Capítulo 3 · Jákuta, Odùduwà (la Calabaza cósmica de Cielo y Tierra) y Ọbàtálá / Òrìṣàálá

The Yoruba have confused Jakuta with Shango until they are to-day almost identical, but there is in reality a difference between Jakuta the great "procreator" and Shango, the son of Yemoja, the so-called god of lightning and the great marriage deity. Jakuta may be said to be Shango in a former period, and Shango is to-day worshipped on the day called Jakuta. Jakuta as the thrower of stones, so closely connected with Odudua who may be said to represent chaos, is rather the thunderbolt than the lightning, and was looked upon as the great father in heaven. He is likened at times to the east wind, the cause of the coming of the thunderstorm with its clouds, rain, and wind connected with the first tornado season.

Los yorubas han identificado a Jakuta con Shango hasta hacerlos hoy casi indistinguibles, pero existe en realidad una diferencia entre Jakuta, el gran «procreador» primordial, y Shango, el hijo de Yemoja, dios del relámpago. Puede decirse que Jakuta es Shango en una época primordial anterior, y Shango es venerado hasta el día de hoy en el día de la semana sagrada llamado Jakuta. Jakuta, como «el lanzador de piedras», tan estrechamente vinculado con Odudua, personifica la piedra de rayo celeste más que el relámpago y era contemplado como el gran padre en el cielo. Se le compara a veces con el viento del este, que trae consigo la tempestad de truenos con sus nubes, lluvias y vientos al comienzo de la estación de las tormentas.^✦

Togun said Orishala was the husband of Yemuhu, but Ellis tells us that Obatala was the husband of Oduduwa. Are we then to suppose that Yemuhu and Oduduwa are two names for one person, or that Orishala had two wives? I am inclined to believe that Oduduwa and Yemuhu are two names for one person. Bishop Crowther also gives this deity the name of Odua. Bishop Johnson talking of the Odus in Yoruba heathenism says, "Behind each one of these representative nuts are sixteen subordinate divinities. Each one of the whole lot is termed an Odu, which means a chief, a head." Bishop Crowther gives the word Olu as the chief of anything.

Togun decía que Orishala era el esposo de Yemuhu, mientras que Ellis nos dice que Obatala era el esposo de Oduduwa. ¿Debemos suponer entonces que Yemuhu y Oduduwa son dos nombres para una misma entidad, o que Orishala tenía dos esposas? Me inclino a creer que Oduduwa y Yemuhu son dos nombres de una misma persona primordial. El obispo Crowther da también a esta deidad el nombre de Odua. El obispo James Johnson, al hablar de los Odus en su obra Yoruba Heathenism, dice: «Detrás de cada una de estas nueces representativas de palma hay dieciséis divinidades subordinadas. Cada una del conjunto recibe el nombre de Odu, que significa un jefe, una cabeza». Y el obispo Crowther registra la palabra Olu como el jefe o señor de algo.^✦

Oduwa and Oluwa then mean the same thing, i.e. "Owner," which in the form of Olowa Ini or Oloni is now another name for God. Bishop Crowther also says Odua or Odudua is a goddess from Ife, said to be the supreme goddess in the world. Heaven and earth are also called Odudua—"Odudua Igba nla meji ade isi. Heaven and earth are two large calabashes which being shut can never be opened." And Ellis says Obatala and Odudua, or Heaven and earth, resemble, according to the priests, two large calabashes which when once shut can never be opened.

Oduwa y Oluwa significan entonces lo mismo, es decir, «Dueño» o «Señor», que bajo la forma de Olowa Ini u Oloni es hoy otro nombre de Dios. El obispo Crowther señala también que Odua u Odudua es una deidad primordial de Ife, considerada en ciertas tradiciones como la potencia matriz suprema del mundo. El cielo y la tierra reciben conjuntamente el nombre de Odudua en el aforismo sagrado: «Odudua Igba nla meji ade isi» («El cielo y la tierra son dos grandes calabazas que, una vez cerradas una sobre otra, no pueden abrirse»). Y Ellis añade que Obatala y Odudua, o el Cielo y la Tierra, se asemejan según los sacerdotes a dos grandes mitades de una calabaza cósmica cerradas entre sí.^✦

The literal meaning of the words Obaba Arugbo, the other name by which Togun told me Orishala is called, is Father Greybeard. Orishala, Bishop Crowther says, is another name for Obatala, whom he calls the framer of the human body in the womb. But Togun called Orishala the man, the husband of Yemuhu. The word is evidently formed of the words Orisha and nla. Ellis says the word Orisha seems to be compounded of Ori (summit, top, head) and Sha (to select, choose), though some natives prefer to derive it from ri to see, and isha choice, and thus to make it mean one who sees the cult. Bishop Johnson says these deities are generally known among us as Orishas, and that they were spoken of as "Awon ti o ri sha," i.e. those who were successful in making their collection of the wisdom strewn about by the son of God.

El significado literal de las palabras Obaba Arugbo (Baba Arugbo), el otro nombre con el que Togun me dijo que es llamado Orishala, es «el Padre Anciano de Barba Blanca». Orishala, según explica el obispo Crowther, es otro nombre de Obatala, a quien llama el modelador del cuerpo humano en el vientre materno. Y Togun llamaba a Orishala el esposo de Yemuhu. La palabra está evidentemente formada por los vocablos Orisha y nla («el Gran Orisha»). Ellis dice que la palabra Orisha parece compuesta de Ori («cima, cumbre, cabeza») y Sha («seleccionar, escoger»), aunque algunos nativos prefieren derivarla de «ri» («ver») e «isha» («elección»). El obispo James Johnson señala que estas deidades son conocidas generalmente entre nosotros como Orishas porque se hablaba de ellas como «Awon ti o ri sha», es decir, «aquellos que lograron reunir la sabiduría esparcida por el Hijo de Dios».^✦

Oba, in Obatala, the other name for Orishala, is also a title of honour, meaning Emperor, King. Ta means to produce as yams are produced from split seed yams. There is therefore little or no difference in the meaning of the words Orishala and Obatala, and, as Bishop Crowther says, Orishala and Obatala are one. A story told me by an Egba called Salako shows that Obatala as a god is the person who sensitises matter: "He is the son of Odudua, and was sent to do good on earth."

Oba, en Obatala —el otro nombre de Orishala—, es también un título de honor que significa «Rey» o «Soberano». No hay, por consiguiente, diferencia sustancial entre los nombres Orishala y Obatala y, como afirma el obispo Crowther, Orishala y Obatala son uno solo. Un relato que me transmitió un hombre egba llamado Salako muestra que Obatala, como deidad, es aquel que dota de sensibilidad y forma viva a la materia: «Fue enviado para hacer el bien sobre la tierra».^✦