Capítulo 6 · Capítulo VI: De cómo Pariacaca salió de los cinco huevos en busca de Huallallo Carhuincho, su llegada como mendigo a la fiesta de Huayquihusa y la tempestad de lluvia amarilla y roja
CHAPTER VI. Having come forth from the five eggs with his four brothers, and having caused the above tempest, Pariacaca aspired to perform great and mighty deeds throughout the world, though the region he traversed did not exceed twenty leagues in circuit. Especially he conceived the idea of encountering the valiant Caruyuchu Huayallo, to whom they sacrificed children, as we have related in the first chapter. So Pariacaca went in search of Caruyuchu, of whose end and defeat I shall speak presently; but first I must relate what happened to Pariacaca on the road.
CAPÍTULO VI. Habiendo salido de los cinco huevos con sus cuatro hermanos, y habiendo causado la tempestad antedicha, Pariacaca aspiró a realizar grandes y poderosas hazañas por todo el mundo, aunque la región que recorrió no excedía de veinte leguas de circuito. En especial concibió el propósito de enfrentarse al valiente Caruyuchu Huayallo, a quien sacrificaban niños, según hemos relatado en el primer capítulo. Así pues, Pariacaca partió en busca de Caruyuchu, de cuyo fin y derrota hablaré más adelante; pero primero debo relatar lo que le sucedió a Pariacaca en el camino.✦
Íncipit quechua de este episodio en el Manuscrito de Huarochirí (Ms. 3169 BNE, cap. 6, fol. 70v): «CAPITULO 6. Ymaynam Pariacaca pichca runa tucuspa Huallallo Carhuinchota atipaq rircan, chaymanta Huayquihusa ñisca llactapi huc huarmip asuanta upiarcan» («Capítulo 6. De cómo Pariacaca, convertido en cinco hombres, fue a vencer a Huallallo Carhuincho, y de cómo en el pueblo llamado Huayquihusa bebió la chicha de una mujer»).
On his way from Condorcoto to the residence of Caruyuchu, he came to the place where now stands the village of Santa Maria de Jesus de Huarochiri, at the bottom of the ravine in which the river flows, and by which one goes to the parish of Quinti. Here there was a village called Huagaihusa, where they were celebrating a great festival. It is to be noted that all this country was then yunca, with a hot climate, according to the false opinion of the Indians. Pariacaca entered the place, where all the people were drinking, in the dress of a poor man, and he sat down with the others, but at the end of all, as is the custom with those who are not invited. But no man drank to him nor gave him to drink during the whole day.
En su camino desde Condorcoto hacia la morada de Caruyuchu, llegó al lugar donde hoy se levanta el pueblo de Santa María de Jesús de Huarochirí, en el fondo de la quebrada por la que corre el río y por la cual se va a la parroquia de Quinti. Había aquí un pueblo llamado Huagaihusa, donde estaban celebrando una gran fiesta. Ha de notarse que toda esta comarca era entonces yunca, de clima cálido, según la falsa opinión de los indios. Pariacaca entró en el lugar donde toda la gente estaba bebiendo, vestido con el traje de un hombre pobre, y se sentó con los demás, pero en el último puesto de todos, como es costumbre entre quienes no han sido convidados. Sin embargo, ningún hombre brindó con él ni le dio de beber durante todo el día.✦
Nota al pie de Francisco de Ávila / Clements R. Markham (p. 143): «San Lorenzo de Quinti». En el texto quechua el pueblo destruido por su falta de hospitalidad recíproca (ayni) se llama Huayquihusa (Wayqiwsa).
Seeing this, a girl was moved with pity and compassion, and she said, "How is it that no one gives a drink to this poor man or takes any notice of him?" and she put a good draught of chicha into one of those large white calabashes called by the Indians putu, and took it to Pariacaca, who received it with thanks, and told her she had done a very good deed, and had gained his friendship. "This," he added, "is worth to you the same as your life, for at the end of five days wonderful things will happen in this place, and none of the inhabitants shall remain alive, for their neglect has enraged me. You must put yourself in safety on that day, with your children, that you may not share their fate; but if you reveal this secret to any other inhabitant of the village, your death is also inevitable."
Al ver esto, una joven se movió a piedad y compasión, y dijo: «¿Cómo es que nadie le da un trago a este pobre hombre ni le presta atención alguna?»; y echó un buen trago de chicha en una de esas grandes calabazas blancas llamadas por los indios putu, y se la llevó a Pariacaca, quien la recibió dándole las gracias y le dijo que había hecho una obra muy buena y se había ganado su amistad. «Esto —añadió— te vale tanto como tu propia vida, porque al cabo de cinco días sucederán cosas espantosas en este lugar y ninguno de sus habitantes quedará con vida, pues su desprecio me ha enfurecido. Debes ponerte a salvo en ese día, junto con tus hijos, para que no corras su misma suerte; pero si revelas este secreto a cualquier otro habitante del pueblo, tu muerte será también inevitable».✦
El «putu» es la vasija semiesférica de calabaza (Lagenaria siceraria) empleada en los Andes para beber chicha de maíz (aswa).
The woman was thankful at receiving this warning, and on the fifth day she took good care to go far away from the village with her children, brothers, and relations; leaving the rest of the inhabitants off their guard, and still engaged in drinking and feasting. But the enraged Pariacaca had ascended a high mountain called Matro-coto, which overhangs the village of Huarochiri, and below which there is another mountain peak called Puipu-Huana, which is on the road from San Damian to Huarochiri. Then an enormous quantity of rain began to fall, with hail and yellow and white stones, which carried the village away into the sea, so that no man escaped. This flood is still a tradition among the people of Huarochiri, and some high banks were left, which may be seen before arriving at the village. Having completed this work, Pariacaca, without speaking to any one in the other villages, or communicating with them, crossed over to the other side of the river, where he did what I shall describe in the following chapter.
La mujer quedó agradecida al recibir esta advertencia, y al quinto día tuvo buen cuidado de alejarse mucho del pueblo con sus hijos, hermanos y parientes, dejando al resto de los habitantes desprevenidos y entregados todavía a la bebida y al festejo. Pero el airado Pariacaca había subido a una alta montaña llamada Matro-coto, que domina el pueblo de Huarochirí y debajo de la cual hay otro pico montañoso llamado Puipu-Huana, que está en el camino de San Damián a Huarochirí. Entonces comenzó a caer una enorme cantidad de lluvia, con granizo y piedras amarillas y blancas, que arrastró al pueblo hasta el mar, de modo que ningún hombre escapó. Esta inundación sigue siendo una tradición entre la gente de Huarochirí, y quedaron unos altos barrancos que pueden verse antes de llegar al pueblo. Habiendo completado esta obra, Pariacaca, sin hablar con nadie en los demás pueblos ni comunicarse con ellos, cruzó al otro lado del río, donde hizo lo que describiré en el capítulo siguiente.✦
En el texto quechua (Ms. 3169, cap. 6, fol. 71r), Pariacaca sube al cerro Mataocoto (Matro-coto) y desata primero un viento huracanado y luego una tempestad de lluvia amarilla y roja («q'illu tamya, puka tamya») o aluvión (lloclla / huayco) que arrasa la quebrada de Huayquihusa hasta el mar.
Fuente del texto original: Texto inglés: Clements R. Markham (trad. y ed.), Narratives of the Rites and Laws of the Yncas (Londres, Hakluyt Society, 1873), pp. 121–147; dominio público, Internet Archive narrativesofrite00moli. El texto coincide con esa edición y está completo. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).