Capítulo 5 · Capítulo V: Del nacimiento de Pariacaca de cinco huevos en Condorcoto, la sabiduría del pobre Huathiacuri, la curación del falso dios de Anchicocha y las competencias contra su cuñado rico

CHAPTER V. Relates who was Huathiacuri, and how a certain man made himself a God, and perished; also of the origin of Pariacaca and his brothers. We have related the most ancient traditions of these people, and how they assert that, after the deluge, they were all descended from that one man. It must now be understood that in the time after the deluge, in every district, the Indians chose the richest and most valiant man among them for their leader, and this period they call Purunpacha, which means the time when there was no king. They say that in those days there appeared five large eggs on a mountain between Huarochiri and Chorrillo, towards the south, (and this is the origin of Pariacaca) called Condorcoto.

CAPÍTULO V. En que se relata quién fue Huathiacuri, y cómo cierto hombre se hizo pasar por Dios y pereció; y asimismo del origen de Pariacaca y sus hermanos. Hemos relatado las tradiciones más antiguas de estas gentes, y cómo afirman que, después del diluvio, todos descendieron de aquel único hombre. Debe entenderse ahora que, en el tiempo posterior al diluvio, en cada comarca los indios elegían al hombre más rico y valiente de entre ellos por caudillo suyo, y a este período lo llaman Purunpacha, que significa el tiempo en que no había rey. Dicen que en aquellos días aparecieron cinco huevos grandes en una montaña situada entre Huarochirí y Chorrillo, hacia el sur (y este es el origen de Pariacaca), llamada Condorcoto.^✦

At that time there lived a poor and ill-clad Indian named Huathiacuri, who, they say, was a son of Pariacaca, and who learnt many arts from his father. They say that he was called Huathiacuri because his food was all huatyasca, which means parboiled, not properly cooked, or, as we say here, roasted "en barbacoa." Being poor, he could afford nothing better.

En aquel tiempo vivía un indio pobre y mal vestido llamado Huathiacuri, quien, según dicen, era hijo de Pariacaca y aprendió muchas artes de su padre. Dicen que se llamaba Huathiacuri porque todo su alimento era huatyasca, lo que significa medio cocido, no guisado propiamente, o, como decimos aquí, asado «en barbacoa». Siendo pobre, no podía costearse nada mejor.^✦

At the same time they say that a very rich and great lord had his house on Anchicocha, about a league and a half from the place where the five eggs appeared. His house was very richly and curiously adorned, for the roof was made of the yellow and red feathers of certain birds, and the walls were covered with similar and even more curious materials. This lord had a great number of llamas — some red, others blue and yellow and of other bright colours, so that, to make mantles, it was unnecessary to dye the wool, and he had many other kinds of riches. For these reasons people came to him from all directions to pay their respects; and he made himself to be very wise, even saying that he was the God and Creator.

Al mismo tiempo dicen que un señor muy rico y principal tenía su casa en Anchicocha, a una legua y media del lugar donde aparecieron los cinco huevos. Su casa estaba muy rica y curiosamente adornada, pues el techo estaba hecho de plumas amarillas y rojas de ciertas aves, y los muros estaban cubiertos de materiales semejantes y aun más primorosos. Este señor poseía un gran número de llamas —algunas rojas, otras azules y amarillas y de otros colores vivos, de modo que para tejer mantas no era necesario teñir la lana—, y tenía muchas otras clases de riquezas. Por estas razones acudía a él gente de todas partes para rendirle acatamiento; y él fingía ser muy sabio, llegando incluso a decir que era el Dios y Creador.^✦

But at last a great misfortune befell him, which was that he fell sick of a tedious and disgusting disease, and everybody wondered that a man who was so wise and rich, and was a God and Creator, should be so ill and be unable to cure himself. So they began to murmur against him. During all this time the pretended God did not fail to seek for remedies, trying various cures, procuring extraordinary medicines, and sending for all who had any knowledge of the healing art. But all was of no avail, and there was no man who understood either the disease or the cure.

Pero al fin le sobrevino una gran desgracia, y fue que cayó enfermo de una dolencia penosa y repugnante, y todo el mundo se maravillaba de que un hombre tan sabio y rico, y que decía ser Dios y Creador, estuviera tan enfermo y fuera incapaz de curarse a sí mismo. Así que comenzaron a murmurar contra él. Durante todo este tiempo el fingido Dios no dejó de buscar remedios, probando diversas curas, procurando medicinas extraordinarias y mandando llamar a todos los que tenían algún conocimiento del arte de curar. Pero todo fue en vano, y no hubo hombre que comprendiera ni la enfermedad ni su remedio.

At this time they say that Huathiacuri journeyed towards the sea, and slept on that height, called Latallaco, where the ascent commences in going from Lima to Cieneguilla. While he was there he saw a fox going towards the sea, and another coming from the coast towards Anchicocha. The one coming from the sea asked the other whether there was any news, and the other answered that "all was well except that the rich man was very sick, and was taking extraordinary pains to get cured, and to assemble learned men who could tell him the cause of his illness, and that no one understood it. But," added the fox, "the real cause is that, when his wife was toasting a little maize, one grain fell on her skirt, as happens every day. She gave it to a man who ate it, and afterwards she committed adultery with him. This is the reason that the rich man is sick, and a serpent is now hovering over his beautiful house to eat it, while a toad with two heads is waiting under his grinding-stone with the same object. But no one knows this," concluded the fox; and it then asked the other fox whether it had any news.

Por aquel tiempo dicen que Huathiacuri viajaba hacia el mar y se quedó dormido en aquella cuesta llamada Latallaco, donde comienza la subida al ir de Lima a Cieneguilla. Mientras estaba allí, vio a un zorro que iba hacia el mar y a otro que subía desde la costa hacia Anchicocha. El que venía del mar preguntó al otro si había alguna novedad, y el otro respondió que «todo estaba bien, salvo que el hombre rico estaba muy enfermo y hacía extraordinarios esfuerzos por curarse y por reunir a hombres sabios que pudieran decirle la causa de su mal, sin que nadie la comprendiera. Pero —añadió el zorro— la verdadera causa es que, cuando su mujer estaba tostando un poco de maíz, un grano saltó a su falda, como sucede todos los días. Ella se lo dio a un hombre que lo comió, y después cometió adulterio con él. Esta es la razón por la que el hombre rico está enfermo, y una serpiente se cierne ahora sobre su hermosa casa para devorarlo, mientras un sapo de dos cabezas aguarda debajo de su batán de moler con el mismo propósito. Pero nadie sabe esto», concluyó el zorro; y luego preguntó al otro zorro si traía alguna noticia.^✦

The other fox replied that a very beautiful daughter of a great chief was dying for having had connection with a man. But this is a long story, which I shall tell presently; and now we will return to the proceedings of Huathiacuri. Having heard what the foxes said, he went to the place where the rich man was lying sick, and, with much dissimulation, he asked a young and beautiful girl (who, with another elder sister already married, was daughter to the sick God) if any one was ill. She said, "Yes, my father is sick." He replied: "If you will consent to show me favour and to love me, I will cure your father." The name of this girl is not known, although some say that she is the same who was called Chaupiñamca. But she did not wish to consent, so she went to her father and told him that a dirty ragged man said he could cure him.

El otro zorro respondió que una hermosísima hija de un gran cacique se estaba muriendo por haber tenido ayuntamiento con un hombre. Pero esta es una larga historia que contaré más adelante; y ahora volveremos a los hechos de Huathiacuri. Habiendo oído lo que dijeron los zorros, se dirigió al lugar donde el hombre rico yacía enfermo y, con mucho disimulo, preguntó a una joven y hermosa doncella (quien, junto con otra hermana mayor ya casada, era hija del Dios enfermo) si había alguien enfermo allí. Ella dijo: «Sí, mi padre está enfermo». Él respondió: «Si consientes en mostrarme tu favor y en amarme, yo curaré a tu padre». El nombre de esta joven no se sabe con certeza, aunque algunos dicen que es la misma que se llamaba Chaupiñamca. Pero ella no quiso consentir, sino que fue adonde estaba su padre y le dijo que un hombre sucio y harapiento aseguraba poder curarlo.^✦

Then all the wise men who were assembled laughed heartily, saying that none of them could effect a cure, and how much less could this poor wretch succeed. But the sick man, by reason of his earnest desire to be cured, did not refuse to place himself in the hands of the stranger, and ordered that he should be called in, whoever he might be. He entered, and said that he could certainly effect a cure if the sick man would give his young daughter to him for a wife. The sick man replied that he would willingly do so; which the husband of his elder daughter took very ill, holding it to be a shame that his sister-in-law should be the wife of so poor a man, who would thus appear to be the equal of himself, being rich and powerful. The contention between these two will be related presently.

Entonces todos los sabios que estaban reunidos se rieron a carcajadas, diciendo que ninguno de ellos había podido lograr la curación, y cuánto menos podría lograrlo aquel pobre miserable. Pero el enfermo, por su ardiente deseo de sanar, no rehusó ponerse en manos del forastero, y ordenó que lo hicieran entrar, quienquiera que fuese. Él entró y dijo que ciertamente podía curarlo si el enfermo le daba por esposa a su hija menor. El enfermo respondió que lo haría de muy buena gana; lo cual el marido de su hija mayor tomó muy a mal, teniendo por afrenta que su cuñada fuera esposa de un hombre tan pobre, quien vendría así a parecer igual a él, que era rico y poderoso. La contienda entre estos dos se relatará enseguida.

The wise Huathiacuri commenced the cure by saying — "Do you know that your wife has committed adultery, and that this is the reason of your sickness? Do you know that there are two great serpents above your house waiting to eat you? and that there is a toad with two heads underneath that grind-stone? Before everything else we must kill those animals, and then you will begin to recover your health. But, when you are well, you must worship and reverence my father, who will appear before many days, for it is quite clear that you are neither God nor Creator. If you were God you would not be ill, nor would you be in need of a cure."

El sabio Huathiacuri comenzó la curación diciendo: —«¿Sabes que tu mujer ha cometido adulterio, y que esta es la causa de tu enfermedad? ¿Sabes que hay dos grandes serpientes encima de tu casa aguardando para devorarte, y que hay un sapo de dos cabezas debajo de aquel batán de moler? Antes que nada debemos matar a esos animales, y entonces comenzarás a recobrar la salud. Pero, cuando estés sano, deberás adorar y reverenciar a mi padre, quien aparecerá dentro de pocos días, pues está bien claro que tú no eres ni Dios ni Creador. Si fueras Dios no estarías enfermo ni tendrías necesidad de curación».

The sick man and those who stood round were astonished. The wife said that the accusation against her was a wicked lie, and she began to shout with rage and fury. But the sick man was so desirous to be cured that he ordered search to be made, and they found the two serpents on the top of the house and killed them. Then the sage reminded the wife that when she was toasting maize one grain had fallen on her skirt; that she had given it to a man; and that afterwards she had committed adultery with him. So she confessed. The sage then caused the grindstone to be raised, and there hopped from underneath a toad with two heads, which went to a spring that now flows by Anchicocha, where they say that it still lives, making those who go to it lose their way, and become mad, and die.

El enfermo y cuantos estaban alrededor quedaron atónitos. La mujer dijo que la acusación contra ella era una vil mentira, y comenzó a gritar llena de rabia y furor. Pero el enfermo deseaba tanto sanar que ordenó que se registrara el lugar, y hallaron las dos serpientes en lo alto de la casa y las mataron. Entonces el sabio recordó a la mujer que, cuando ella estaba tostando maíz, un grano había saltado a su falda, que se lo había dado a un hombre y que después había cometido adulterio con él. Así que ella confesó. El sabio hizo entonces levantar el batán de moler, y de debajo saltó un sapo de dos cabezas, el cual huyó hacia un manantial que hoy corre junto a Anchicocha, donde dicen que todavía vive, haciendo que quienes se acercan a él pierdan el camino, enloquezcan y mueran.^✦

Having done all this, the sick man became well, and the wise Huathiacuri enjoyed the girl. They say that he generally went once a day to that mountain of Condorcoto where were the five eggs, round which a wind blew, and they say that before this there was no wind. When the sage wanted to go to Condorcoto, the sick man, now recovered, gave him his daughter to take with him, and there the pair enjoyed themselves much to their own satisfaction.

Habiendo hecho todo esto, el enfermo sanó y el sabio Huathiacuri gozó de la joven. Dicen que solía ir una vez al día a aquella montaña de Condorcoto donde estaban los cinco huevos, en torno a los cuales soplaba el viento, y dicen que antes de esto no existía el viento. Cuando el sabio quiso ir a Condorcoto, el enfermo, ya restablecido, le entregó a su hija para que la llevara consigo, y allí ambos se holgaron con gran satisfacción.

To return to the brother-in-law of the girl, that rich man who, as we have said, was displeased that she should be given to Huathiacuri, — he was very angry when he was told that Huathiacuri had enjoyed her, and declared that he was a poor wretch and not a sage. He resolved to make others think this. So one day he said to Huathiacuri, "Brother, I am concerned that you, as my brother-in-law, should be ragged and poor, when I am so rich and powerful and so honoured by the people. Let us choose something at which we may compete, that one may overcome the other." Huathiacuri accepted the challenge. Then he took the road to Condorcoto, and went to the place where his father Pariacaca was in one of the eggs, and told him what had taken place. Pariacaca said that it was well to accept any challenge, and that he should come back and tell him what it was. So with this advice Huathiacuri returned to the village.

Volviendo al cuñado de la joven, aquel hombre rico que, como hemos dicho, estaba disgustado de que ella fuera entregada a Huathiacuri: se encolerizó sobremanera cuando le dijeron que Huathiacuri había gozado de ella, y declaró que no era un sabio sino un pobre miserable. Resolvió hacer que los demás pensaran lo mismo. Así que un día dijo a Huathiacuri: «Hermano, me apena que tú, siendo mi cuñado, andes harapiento y pobre cuando yo soy tan rico y poderoso y tan honrado por la gente. Elijamos algo en lo que podamos competir, para que el uno venza al otro». Huathiacuri aceptó el desafío. Tomó entonces el camino de Condorcoto, fue al lugar donde su padre Pariacaca estaba dentro de uno de los huevos, y le contó lo sucedido. Pariacaca le dijo que hacía bien en aceptar cualquier desafío, y que volviera a contarle en qué consistía. Con este consejo, Huathiacuri regresó al pueblo.

One day his brother-in-law said — "Now let us see which can vanquish the other in drinking and dancing on such a day." So Huathiacuri accepted the challenge, and posted off to his father Pariacaca, who told him to go to a neighbouring mountain, where he would turn into a dead huanacu. Next morning a fox with its vixen would come to the place, bringing a jar of chicha on her back, while the fox would have a flute of many pipes called astara. These would have to approach Pariacaca, because the object of their coming was to give him drink, and to play and dance a little; but when they should see the dead huanacu on the road, they would not wish to lose the opportunity of filling their stomachs; and that they would put down the chicha, the drum, and the flute, and would begin to eat; that then he would come to himself and return to his own shape, and begin to cry aloud, at which the foxes would take to flight, and that he would then take the things they had left behind, and might be sure of victory in the challenge with his brother-in-law.

Un día su cuñado le dijo: —«Veamos ahora quién puede vencer al otro bebiendo y bailando en tal día». Huathiacuri aceptó el desafío y partió de prisa a ver a su padre Pariacaca, quien le indicó que fuera a una montaña vecina, donde debía tenderse fingiendo ser un guanaco muerto. A la mañana siguiente llegarían al lugar un zorro con su zorra, la cual traería a la espalda un cántaro de chicha, mientras que el zorro llevaría una flauta de muchos tubos llamada astara. Estos tendrían que acercarse a Pariacaca, porque el propósito de su venida era darle de beber y tocar y bailar un poco; pero cuando vieran al guanaco muerto en el camino, no querrían perder la ocasión de llenarse el vientre, y dejarían en el suelo la chicha, el tambor y la flauta y se pondrían a comer; entonces él debía volver en sí, recobrar su propia figura y ponerse a gritar con fuerza, con lo cual los zorros emprenderían la huida, y él tomaría las cosas que habían dejado atrás y tendría asegurada la victoria en el desafío con su cuñado.^✦

All this happened as Pariacaca had said; and Huathiacuri went to the place where his brother-in-law was drinking to those who stood round with great quantities of chicha, and was dancing with many of his friends. His drums were beaten by more than two hundred women. While this was going on Huathiacuri entered with his wife, dancing with her, and she charging his cup and playing on a drum. At the first sound of her drum the whole earth began to shake, as if it was keeping time to the music, so that they had the advantage of the rich man, for not only the people but the earth itself danced.

Todo esto sucedió tal como Pariacaca lo había dicho; y Huathiacuri fue al lugar donde su cuñado estaba brindando con grandes cantidades de chicha a quienes lo rodeaban y bailando con muchos de sus amigos. Sus tambores eran tocados por más de doscientas mujeres. Mientras esto transcurría, Huathiacuri entró con su esposa, bailando con ella, mientras ella le llenaba el vaso y tocaba un tambor. Al primer toque de su tambor toda la tierra comenzó a temblar, como si llevara el compás de la música, de modo que aventajaron al hombre rico, pues no solo bailaba la gente, sino la tierra misma.

Presently they went to the place where they kept the drinking bouts, and the brother-in-law and all his friends came to beat Huathiacuri in drinking, thinking that it was impossible for him to drink alone as much as the rich man and all his friends. But they were deceived, for he drank all they gave him without showing a sign of having had enough. Then he rose and began to drink to those who were seated, his wife filling the cups with chicha from the fox's jug. They laughed, because they thought that before he had given cups to two of them the jug would be empty; but the chicha never failed, and each man that drank fell down in a state of intoxication. So in this also he came out as a conqueror.

Enseguida pasaron al lugar donde celebraban las competencias de bebida, y el cuñado y todos sus amigos acudieron para vencer a Huathiacuri bebiendo, pensando que le sería imposible beber él solo tanto como el hombre rico y todos sus amigos juntos. Pero se engañaron, pues él bebió cuanto le dieron sin dar señal alguna de estar ahíto. Luego se levantó y comenzó a brindar a los que estaban sentados, mientras su esposa llenaba los vasos con chicha del cantarillo del zorro. Ellos se reían, porque pensaban que antes de que hubiera servido vasos a dos de ellos el cantarillo quedaría vacío; pero la chicha nunca se agotó, y cada hombre que bebía caía al suelo completamente embriagado. Así que también en esto salió vencedor.

When the brother-in-law saw how badly he came out of this encounter he determined to try another, which was that each should come dressed in festive attire, with splendid plumes of various colours. Huathiacuri accepted this challenge also, and went for help to his father Pariacaca, who dressed him in a shirt of snow, and so he vanquished his brother-in-law once more. Then the brother-in-law challenged him once more, saying that people should now see who could enter the public square, with the best lion-skin on his shoulders, for dancing. Huathiacuri went again to his father Pariacaca, who sent him to a fountain, where he said he would find a red lion-skin with which to meet the challenge; and when he entered the square, men saw that there was a rainbow round the lion's head; so Huathiacuri again obtained a victory.

Cuando el cuñado vio cuán mal parado había salido de este encuentro, determinó probar otro, que consistió en que cada cual debía presentarse vestido con traje de fiesta y espléndidas plumas de diversos colores. Huathiacuri aceptó también este desafío y acudió a pedir ayuda a su padre Pariacaca, quien lo vistió con una camiseta de nieve, y así venció una vez más a su cuñado. Entonces el cuñado lo desafió de nuevo, diciendo que la gente vería ahora quién podía entrar en la plaza pública con la mejor piel de león sobre los hombros para bailar. Huathiacuri fue otra vez a ver a su padre Pariacaca, quien lo envió a un manantial donde le dijo que hallaría una piel de león roja con la cual acudir al desafío; y cuando entró en la plaza, los hombres vieron que había un arcoíris alrededor de la cabeza del león; de modo que Huathiacuri obtuvo nuevamente la victoria.^✦

Still the conquered brother-in-law was determined to have a final trial. This was a challenge for each to build a house in the shortest time and in the best manner. Huathiacuri accepted it; and the rich man at once began to collect his numerous vassals, and in one day he had nearly finished the walls, while Huathiacuri, with only his wife to help him, had scarcely begun the foundations. During the night the work of the rich man was stopped, but not that of Huathiacuri. For, in perfect silence, an infinite number of birds, snakes, and lizards completed the work, so that in the morning the house was finished, and the rich man was vanquished, to the great wonder of all beholders.

Aun así, el cuñado vencido estaba resuelto a intentar una última prueba. Consistió esta en el desafío de quién construía una casa en el menor tiempo y de la mejor manera. Huathiacuri lo aceptó; y el hombre rico comenzó de inmediato a reunir a sus numerosos vasallos, y en un solo día tenía casi terminados los muros, mientras que Huathiacuri, con solo su mujer para ayudarlo, apenas había comenzado los cimientos. Durante la noche se detuvo la obra del hombre rico, pero no la de Huathiacuri. Pues, en perfecto silencio, una infinidad de aves, serpientes y lagartijas completaron la obra, de tal suerte que por la mañana la casa estaba terminada y el hombre rico quedó vencido, para gran asombro de todos los presentes.

Then a great multitude of huanacus and vicuñas came next day laden with straw for the roof; while llamas came with similar loads for the rich man's roof. But Huathiacuri ordered an animal that shrieks loudly, called oscollo to station itself at a certain point; and it suddenly began to scream in such a way as to terrify the llamas, which shook off their loads, and all the straw was lost.

Luego, al día siguiente, llegó una gran multitud de guanacos y vicuñas cargados de paja para techar la casa; mientras que para el techo del hombre rico venían llamas con cargas semejantes. Pero Huathiacuri ordenó a un animal que chilla con gran estrépito, llamado oscollo, que se apostara en cierto punto; y de pronto comenzó a gritar de tal manera que aterrorizó a las llamas, las cuales sacudieron sus cargas y toda la paja se perdió.^✦

At the end of this competition Huathiacuri, by advice of his father Pariacaca, determined to put an end to the affair; so he said to the rich man, "Brother, now you have seen that I have agreed to everything that you have proposed. It is reasonable, therefore, that you should now do the same; and I propose that we should both see who dances best, in a blue shirt with a white cotton huara round the loins." The rich man accepted the challenge, and, as usual, was the first to appear in the public square, in the proposed dress. Presently Huathiacuri also appeared, and, with a sudden shout, he ran into the place where the other was dancing; and he, alarmed at the cry and the sudden rush, began to run, insomuch as, to give him more speed, he turned, or was turned by Huathiacuri, into a deer.

Al término de esta competencia, Huathiacuri, por consejo de su padre Pariacaca, determinó poner fin al asunto; así que dijo al hombre rico: «Hermano, ya has visto que he accedido a todo cuanto has propuesto. Es razonable, por tanto, que tú hagas ahora lo mismo; y propongo que veamos ambos quién baila mejor vestido con una camiseta azul y una huara de algodón blanco ceñida a los lomos». El hombre rico aceptó el desafío y, como de costumbre, fue el primero en presentarse en la plaza pública con el atuendo propuesto. Enseguida apareció también Huathiacuri y, dando un grito repentino, entró corriendo en el lugar donde el otro bailaba; y este, espantado por el grito y la súbita embestida, echó a correr, a tal punto que, para cobrar mayor velocidad, se convirtió, o fue convertido por Huathiacuri, en venado.^✦

In this form he came to Anchicocha, where, when his wife saw it, she also rose up saying, "Why do I remain here? I must go after my husband and die with him." So she began to run after him, and Huathiacuri after both. At last Huathiacuri overtook the wife in Anchicocha, and said to her, "Traitress! it is by your advice that your husband has challenged me to so many proofs, and has tried my patience in so many ways. Now I will pay you for this by turning you into a stone, with your head on the ground and your feet in the air." This happened as he said, and the stone is there to this day; and the Indians go there to worship and to offer coca, and practise other diabolical superstitions. Thus the woman was stopped; but the deer ran on and disappeared, and it maintained itself by eating people; but after some time the deer began to be eaten by men, and not men by deer.

En esta figura llegó hasta Anchicocha, donde, al verlo su mujer, también ella se levantó diciendo: «¿Para qué me quedo aquí? Debo ir tras mi marido y morir con él». Así que echó a correr tras él, y Huathiacuri tras ambos. Finalmente Huathiacuri alcanzó a la mujer en Anchicocha y le dijo: «¡Traidora! Por consejo tuyo me ha desafiado tu marido a tantas pruebas y ha tentado mi paciencia de tantas maneras. Ahora te pagaré esto convirtiéndote en piedra, con la cabeza en el suelo y los pies en el aire». Sucedió tal como él dijo, y la piedra permanece allí hasta el día de hoy; y los indios van allá a adorarla y a ofrecerle coca, y practican otras supersticiones diabólicas. De este modo fue detenida la mujer; pero el venado siguió corriendo y desapareció, y se sustentaba devorando gente; mas al cabo de algún tiempo los venados comenzaron a ser comidos por los hombres, y no los hombres por los venados.^✦

They say that those five eggs in Condorcoto, one of which contained Pariacaca, opened, and five falcons issued from them, who were presently turned into five men, who went about performing wonderful miracles; and one was that the rich Indian, whom we have mentioned in this chapter as having pretended to be God, perished, because Pariacaca and the others raised a great storm and a flood which carried him and his house and wife and family away into the sea. The site of this man's house is between two very lofty mountains, the one called Vicocha, near the parish of Chorrillo, and the other Llantapa, in the parish of San Damian, and between them flows the river of Pachacamac. There was a sort of bridge, consisting of a great tree called pullao, forming a most beautiful arch from one hill to the other, where a great variety of parrots and other birds passed to and fro. All this was swept away by the flood.

Dicen que aquellos cinco huevos de Condorcoto, uno de los cuales contenía a Pariacaca, se abrieron y de ellos salieron cinco halcones, los cuales se transformaron enseguida en cinco hombres que anduvieron obrando maravillosos prodigios; y uno de ellos fue que el indio rico que hemos mencionado en este capítulo por haberse fingido Dios pereció, porque Pariacaca y los demás levantaron una gran tempestad y una avenida de aguas que lo arrastró a él, a su casa, a su mujer y a su familia hasta el mar. El solar de la casa de este hombre está entre dos montañas muy elevadas, llamada la una Vicocha, cerca de la parroquia de Chorrillo, y la otra Llantapa, en la parroquia de San Damián, y entre ellas corre el río de Pachacámac. Había allí una especie de puente formado por un gran árbol llamado pullao, que tendía un hermosísimo arco de un cerro al otro, por donde pasaba de un lado a otro una gran variedad de loros y otras aves. Todo esto fue barrido por la inundación.^✦