Chāndogya Upaniṣad (libros VI–VIII) · 6.1
श्वेतकेतुर्हारुणेय आस तꣳ ह पितोवाच श्वेतकेतो वस ब्रह्मचर्यं न वैसोम्यास्मत्कुलीनोऽननूच्य ब्रह्मबन्धुरिव भवतीति ॥
Śvetaketu Āruṇeya existió. A él su padre le dijo: «Śvetaketu, vive como estudiante del Veda; pues, querido mío, nadie de nuestra familia es, sin haber estudiado, como un mero pariente de brahmanes».✦
Brahmacarya: la vida de estudiante del Veda junto a un maestro. Brahmabandhu: «pariente de brahmán», quien lo es solo de nacimiento. Āruṇeya: descendiente de Aruṇa; el padre es Uddālaka Āruṇi.
स ह द्वादशवर्ष उपेत्य चतुर्विꣳशतिवर्षः सर्वान्वेदानधीत्य महामना अनूचानमानी स्तब्ध एयाय तꣳह पितोवाच ॥
Él, a los doce años, tras acudir [a un maestro], a los veinticuatro años, habiendo estudiado todos los Vedas, de gran espíritu, creyéndose instruido, orgulloso, regresó. A él su padre le dijo:
श्वेतकेतो यन्नु सोम्येदं महामना अनूचानमानी स्तब्धोऽस्युत तमादेशमप्राक्ष्यः येनाश्रुतꣳ श्रुतं भवत्यमतं मतमविज्ञातं विज्ञातमिति कथं नु भगवः स आदेशो भवतीति ॥
«Śvetaketu, querido mío, ya que eres de gran espíritu, creído instruido y orgulloso, ¿has preguntado por aquella enseñanza por la cual lo no oído se hace oído, lo no pensado, pensado, lo no conocido, conocido?». [Él dijo:] «¿Cómo, venerable señor, es esa enseñanza?».✦
Ādeśa: «instrucción, enseñanza». Bhagavaḥ es vocativo de respeto, aquí del hijo al padre.
यथा सोम्यैकेन मृत्पिण्डेन सर्वं मृन्मयं विज्ञातꣳ स्याद्वाचारम्भणं विकारो नामधेयं मृत्तिकेत्येव सत्यम् ॥
«Así como, querido mío, por una sola bola de arcilla se conocería todo lo hecho de arcilla: la transformación es un apoyo de la palabra, un nombre; «arcilla», solo eso es lo real.✦
Vācārambhaṇa: literalmente «apoyo/comienzo en la palabra»: la forma cambiante existe como designación verbal.
यथा सोम्यैकेन लोहमणिना सर्वं लोहमयं विज्ञातꣳस्याद्वाचारम्भणं विकारो नामधेयं लोहितमित्येव सत्यम् ॥
Así como, querido mío, por una sola joya de metal rojizo se conocería todo lo hecho de ese metal: la transformación es un apoyo de la palabra, un nombre; «metal rojizo», solo eso es lo real.✦
Loha designa un metal rojizo (cobre u oro, según el contexto); el texto juega con lohita («rojizo»).
यथा सोम्यैकेन नखनिकृन्तनेन सर्वं कार्ष्णायसं विज्ञातꣳ स्याद्वाचारम्भणं विकारो नामधेयं कृष्णायसमित्येव सत्यमेवꣳ सोम्य स आदेशो भवतीति ॥
Así como, querido mío, por un solo cortaúñas se conocería todo lo hecho de hierro negro: la transformación es un apoyo de la palabra, un nombre; «hierro negro», solo eso es lo real. Así, querido mío, es esa enseñanza».
न वै नूनं भगवन्तस्त एतदवेदिषुर्यद्ध्येतदवेदिष्यन्कथं मे नावक्ष्यन्निति भगवाꣳस्त्वेव मे तद्ब्रवीत्विति तथा सोम्येति होवाच ॥
«Ciertamente, esos venerables [maestros] no conocían esto; pues, si lo hubieran conocido, ¿cómo no me lo habrían dicho? Así que dímelo tú mismo, venerable señor». «Así sea, querido mío», dijo.
Fuente del texto original: Texto sánscrito: obra antigua de dominio público; transcripción digital del proyecto Advaita Śāradā, difundida en el repositorio sanskrit/raw_etexts.