Capítulo XII
Orin Ìwà-Pẹ̀lẹ́ àti Ìkìlọ̀ Itá — El Poema Sagrado del Carácter Noble (Ìwà-Pẹ̀lẹ́) y las Máximas Éticas del Itá
Ìwà, ọmọ Sùúrù: nígbà tí Ọ̀rúnmìlà fẹ́ Ìwà ní ìyàwó, gbogbo ayé ń wá a lọ́wọ́ rẹ̀; ṣùgbọ́n nígbà tí ó bínú sí Ìwà tí Ìwà sì fi ilé rẹ̀ sílẹ̀, gbogbo ọrọ̀, ọlá àti àlàáfíà bá Ìwà lọ!
Cuenta el poema sagrado de Ifá sobre Ìwà [el Carácter Noble], hija de Sùúrù [la Paciencia]: mientras Orunmila honró a Ìwà como esposa en su casa, el mundo entero acudía a su puerta; pero el día en que perdió la templanza y Ìwà abandonó su hogar, la paz, el honor y la prosperidad se marcharon tras ella.✦
Poema de Ìwà-Pẹ̀lẹ́ (Odù Ògúndá Bèdé / E. M. Lijadu, 1897): El himno ético más célebre de la literatura sagrada de Ifá: alegoría donde Ìwà (el Carácter Recto y Dulce, hija de la Paciencia, Sùúrù) es la esposa amada de Orunmila.
Ọ̀rúnmìlà sì múra, ó bọ́ s’ójú ọ̀nà láti wá Ìwà kiri, ó sì ń kọrin pé: «Bí o bá lówó, bí o ò ní Ìwà-pẹ̀lẹ́, owó olówó ni! Bí o bá bímọ, bí o ò ní Ìwà-pẹ̀lẹ́, ọmọ olọ́mọ ni!»
Entonces Orunmila salió por los caminos del mundo buscando a Ìwà y cantando este himno: «¡Aunque tengas riquezas, si no tienes buen carácter [Ìwà-pẹ̀lẹ́], ese dinero pertenece a otro y se esfumará! ¡Aunque tengas descendencia, si careces de buen carácter, tus hijos se apartarán de ti!»
«Bí o bá kọ́lé, bí o ò ní Ìwà-pẹ̀lẹ́, ilé olójú ni! Bí o bá ní aṣọ, bí o ò ní Ìwà-pẹ̀lẹ́, aṣọ aláṣọ ni! Ìwà, Ìwà la ń wá o, Ìwà! Ìwà nìkan l’ó ṣòro o: Orí kan kì í burú ní Ilé-Ifẹ̀, Ìwà nìkan l’ó ṣòro o!»
«¡Aunque edifiques un palacio, si no tienes buen carácter, esa casa quedará desierta! ¡Aunque vistas mantos reales, si no tienes buen carácter, de nada te servirán! ¡Es el Carácter, es el Carácter Noble [Ìwà] lo que buscamos! Ninguna cabeza nace condenada en Ilé-Ifẹ̀: ¡solo cultivar el buen carácter es la obra suprema y difícil!»✦
Ìwà, Ìwà la ń wá o, Ìwà! Orí kan kì í burú ní Ilé-Ifẹ̀: Verso cumbre de la filosofía moral yoruba (Lijadu, 1897): afirma que ningún ser humano nace con una cabeza intrínsecamente mala (Orí kan kì í burú), sino que el destino se realiza o se malogra según el cultivo libre del carácter (Ìwà-pẹ̀lẹ́).
Ìkìlọ̀ Itá Osha-Ifá (I): «Ogbóni, má ṣe purọ́, má ṣe jalè, má ṣe fi ẹ̀tàn ba ilé ọ̀rẹ́ rẹ jẹ́; bọ̀wọ̀ fún ẹni tí ó fun ọ ní omi tútù mu nígbà tí òùngbẹ ń gbẹ ọ́».
Primera máxima del Itá lucumí: «Hijo consagrado, no mientas, no robes, no traiciones jamás la mesa ni la casa del amigo que te abrió su puerta; honra toda tu vida a quien te dio un vaso de agua fresca cuando tenías sed».✦
Ìkìlọ̀ Itá (Consejos y prohibiciones éticas del Itá): En la Regla de Osha-Ifá afrocubana, el tercer día de la iniciación (día de Itá) se leen al neófito (iyawó) los signos del Diloggún o de Ifá que regirán toda su vida, entregándole un código ético personal e inquebrantable.
Ìkìlọ̀ Itá Osha-Ifá (II): «Má ṣe fi agbára rẹ rẹ́ aláìlágbára jẹ; má ṣe fi èpè bínú sí ẹnikẹ́ni, nítorí pé ẹnu ọlọ́rìṣà ní àṣẹ: ohun tí o bá sọ sí afẹ́fẹ́ á padà wá bá ilé rẹ».
Segunda máxima del Itá lucumí: «Nunca uses tu fuerza ni tu saber para oprimir al débil; jamás lances maldiciones en un arrebato de ira, porque en la boca del consagrado habita el àṣẹ, y toda palabra que arrojes al viento regresará a tu propia morada».
Ìkìlọ̀ Itá Osha-Ifá (III): «Tọ́jú ilera ara rẹ, tọ́jú ìwà rẹ, bọ̀wọ̀ fún bàbá àti ìyá rẹ, kí o sì rántí pé Òrìṣà gbé inú ọkàn mímọ́. Kí Olódùmarè fi ìmọ́lẹ̀, àlàáfíà àti Ìwà-pẹ̀lẹ́ bùkún wa. Àṣẹ o!»
Tercera máxima del Itá lucumí: «Cuida la salud de tu cuerpo como templo de tu Orí, cuida la nobleza de tu conducta, honra a tu padre y a tu madre, y recuerda siempre que el Orisha habita en el corazón limpio. ¡Que Olódùmarè nos bendiga con luz, paz y carácter noble! ¡Àṣẹ!»
Fuente del texto original: Textos de la tradición oral yoruba y lucumí (rezos, oríkì, suyeres, versos de Ifá y proverbios), recopilados y transcritos en ortografía yoruba moderna; no reproducen una edición impresa concreta. Obras de consulta para su contexto: S. A. Crowther (1852), A. B. Ellis (1894), E. M. Lijadu (1897, 1908) y F. Ortiz (1906), todas de dominio público.