7 · Respuesta a los emperadores y reyes

齧缺問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：「而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。

Nie Que le hizo cuatro preguntas a Wang Ni, y cuatro veces él no supo responder. Nie Que dio un salto de alegría y fue a contárselo a Puyizi. Puyizi le dijo: «¿Solo ahora te das cuenta? El señor de Yu no llegaba a la altura del señor Tai.^✦

有虞氏，其猶藏仁以要人；亦得人矣，而未始出於非人。泰氏，其臥徐徐，其覺于于；一以己為馬，一以己為牛；其知情信，其德甚真，而未始入於非人。」

»El señor de Yu todavía guardaba la benevolencia para ganarse a la gente; se la ganaba, sí, pero nunca salió de lo que no es humano. El señor Tai dormía tranquilo y despertaba despreocupado; unas veces se tenía por caballo, otras por buey; su saber era sincero y fiel, su virtud muy verdadera, y nunca entró en lo que no es humano».^✦

肩吾見狂接輿。狂接輿曰：「日中始何以語女？」肩吾曰：「告我君人者以己出經式義度，人孰敢不聽而化諸！」

Jian Wu fue a ver a Jieyu, el loco. Jieyu, el loco, le preguntó: «¿Qué te dijo Rizhong Shi?». Jian Wu contestó: «Me dijo que, si el que gobierna a los hombres saca de sí mismo las normas, los modelos, las reglas y las medidas, ¿quién se atrevería a no obedecerlas y no dejarse transformar por ellas?».^✦

接輿曰：「是欺德也；其於治天下也，猶涉海鑿河而使蚊負山也。夫聖人之治也，治外乎？

Jieyu dijo: «Eso es virtud engañosa. Querer gobernar así el mundo es como querer cruzar el mar a pie, abrir un río a golpe de pico o hacer que un mosquito cargue con una montaña. Cuando el sabio gobierna, ¿acaso gobierna lo de fuera?

正而後行，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之无知！」

»Primero se endereza a sí mismo y después actúa; se asegura de que cada uno pueda hacer lo suyo, y nada más. Además, el pájaro vuela alto para escapar de la flecha con cordel, y el ratón cava hondo bajo el altar sagrado para librarse del humo y de la azada. ¿Vas a tener tú menos entendimiento que estos dos animalitos?».

天根遊於殷陽，至蓼水之上，適遭无名人而問焉，曰：「請問為天下。」无名人曰：「去！汝鄙人也，何問之不豫也！予方將與造物者為人，

Tiangen paseaba por el sur del monte Yin y llegó a orillas del río Liao. Allí se encontró por casualidad con el Hombre sin Nombre y le preguntó: «Permítame preguntarle cómo se gobierna el mundo». El Hombre sin Nombre respondió: «¡Vete! Eres un hombre vulgar. ¡Qué pregunta tan desagradable! Yo estoy a punto de ser compañero del Hacedor de las cosas,^✦

厭，則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊无何有之鄉，以處壙埌之野。汝又何暇以治天下感予之心為？」又復問。

y cuando me canse, montaré en el pájaro de lo vasto y lo lejano, saldré más allá de las seis direcciones, vagaré por la tierra de Ninguna Parte y habitaré en los campos sin límites. ¿Por qué vienes a perturbar mi corazón con eso de gobernar el mundo?». Tiangen volvió a preguntar.^✦

无名人曰：「汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而无容私焉，而天下治矣。」

El Hombre sin Nombre dijo: «Deja que tu corazón vague en lo sencillo, une tu aliento a lo silencioso, sigue la naturaleza de las cosas y no pongas nada de tu parte: así el mundo quedará gobernado».^✦

陽子居見老聃，曰：「有人於此，嚮疾彊梁，物徹䟽明，學道不勌。如是者，可比明王乎？」

Yang Ziju fue a ver a Lao Dan y le preguntó: «Supongamos un hombre que es rápido como el eco y fuerte, que penetra las cosas con una inteligencia clara y que estudia el dao sin cansarse. ¿Se le puede comparar con un rey iluminado?».^✦

老聃曰：「是於聖人也，胥易技係，勞形怵心者也。且也虎豹之文來田，猨狙之便執斄之狗來藉。如是者，可比明王乎？」

Lao Dan respondió: «Al lado del sabio, ese es como un escribano o un artesano atado a su oficio, que agota su cuerpo y angustia su corazón. Además, las pieles de los tigres y los leopardos atraen a los cazadores; la agilidad de los monos y la destreza del perro que caza yaks hacen que los aten con cuerdas. ¿Se puede comparar algo así con un rey iluminado?».^✦

陽子居蹴然曰：「敢問明王之治。」老聃曰：「明王之治，功蓋天下而似不自己，

Yang Ziju, sobresaltado, dijo: «Permítame preguntar cómo gobierna el rey iluminado». Lao Dan respondió: «Cuando gobierna el rey iluminado, sus méritos cubren el mundo entero y, sin embargo, parece que no salen de él;

化貸萬物而民弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測，而遊於无有者也。」

transforma y favorece a los diez mil seres, y el pueblo no siente que dependa de él; está ahí, pero nadie sabe nombrarlo, y deja que cada cosa se alegre por sí misma. Se mantiene en lo insondable y vaga por lo que no existe».^✦

鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡，禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。

En Zheng había un chamán prodigioso llamado Ji Xian. Conocía la muerte y la vida, la supervivencia y la ruina, la desgracia y la fortuna, la vida larga y la muerte temprana de cada persona, y lo anunciaba con el año, el mes, la semana y el día, como un espíritu. Cuando la gente de Zheng lo veía, todos lo dejaban todo y salían corriendo.

列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：「始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。」壺子曰：「吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？眾雌而无雄，而又奚卵焉！

Liezi lo vio y quedó embriagado de admiración. Al volver, se lo contó a Huzi: «Antes yo pensaba que el dao de usted, maestro, era lo más alto; pero ahora hay algo todavía más alto». Huzi le dijo: «Yo te he enseñado lo de fuera, pero todavía no te he enseñado lo de dentro, ¿y ya crees que tienes el dao? Con muchas gallinas y ningún gallo, ¿qué huevos vas a tener?^✦

而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。」明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：「嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見濕灰焉。」

»Tú te enfrentas al mundo con [tu poco de] dao y quieres que te crean; por eso dejas que la gente te lea el rostro. Prueba a traerlo y muéstrame a él». Al día siguiente Liezi fue con él a ver a Huzi. Al salir, [el chamán] le dijo a Liezi: «¡Ay! ¡Tu maestro va a morir! No vivirá; no le quedan ni diez días. He visto en él algo extraño: he visto ceniza mojada».

列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以地文，萌乎不震不止。是殆見吾杜德機也。嘗又與來。」

Liezi entró llorando, con la ropa empapada de lágrimas, y se lo contó a Huzi. Huzi le dijo: «Hace un rato le mostré el dibujo de la tierra: brotes que ni se mueven ni se detienen. Seguramente vio en mí la fuerza vital cerrada. Prueba a traerlo otra vez».^✦

明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「幸矣子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾見其杜權矣。」列子入，以告壺子。

Al día siguiente volvió a llevarlo a ver a Huzi. Al salir, [el chamán] le dijo a Liezi: «¡Qué suerte ha tenido tu maestro de encontrarse conmigo! Ya se está curando; está lleno de vida. He visto moverse lo que estaba cerrado». Liezi entró y se lo contó a Huzi.

壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。」

Huzi dijo: «Hace un rato le mostré el cielo y la tierra: ni el nombre ni la realidad entran en ello, y la fuerza brota desde los talones. Seguramente vio en mí la fuerza vital del bien. Prueba a traerlo otra vez».

明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「子之先生不齊，吾无得而相焉。試齊，且復相之。」

Al día siguiente volvió a llevarlo a ver a Huzi. Al salir, [el chamán] le dijo a Liezi: «Tu maestro no está en calma; no puedo leerle el rostro. Que se calme, y entonces volveré a leérselo».

列子入，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以太沖莫勝。是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。」

Liezi entró y se lo contó a Huzi. Huzi le dijo: «Hace un rato le mostré el gran vacío donde nada predomina. Seguramente vio en mí la fuerza vital en equilibrio. El agua donde gira la ballena es un abismo; el agua quieta es un abismo; el agua que corre es un abismo. Hay nueve clases de abismo, y aquí le he mostrado tres. Prueba a traerlo otra vez».^✦

明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。

Al día siguiente volvió a llevarlo a ver a Huzi. Todavía no se había parado [delante de él] cuando [el chamán] perdió el dominio de sí y salió huyendo.

壺子曰：「追之！」列子追之不及。反，以報壺子曰：「已滅矣，已失矣，吾弗及已。」壺子曰：「曏吾示之以未始出吾宗。

Huzi dijo: «¡Síguelo!». Liezi lo persiguió, pero no lo alcanzó. Volvió y le informó a Huzi: «Ha desaparecido, se ha perdido; no he podido alcanzarlo». Huzi dijo: «Hace un rato le mostré lo que todavía no ha salido de mi raíz.

吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。」

»Me presenté ante él vacío y dócil, sin que supiera quién era yo ni qué era: unas veces le parecía que me inclinaba como la hierba, otras que fluía como las olas. Por eso huyó».

然後列子自以為未始學而歸，三年不出。為其妻爨，食豕如食人。於事无與親，雕琢復朴，塊然獨以其形立。紛而封戎，一以是終。

Después de esto, Liezi comprendió que nunca había empezado a aprender. Volvió a su casa y durante tres años no salió. Cocinaba para su mujer y daba de comer a los cerdos como si diera de comer a personas. No se apegaba a ningún asunto; de lo tallado y pulido volvió a la madera sin labrar, y se quedó solo con su cuerpo, firme como un terrón. En medio de la confusión permaneció cerrado y entero, y así llegó hasta el final.^✦

无為名尸，无為謀府；无為事任，无為知主。體盡无窮，而遊无眹；

No seas depositario de la fama; no seas almacén de planes; no cargues con los asuntos; no seas dueño del saber. Encarna plenamente lo inagotable y vaga donde no queda rastro;

盡其所受乎天，而无見得，亦虛而已。至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

agota lo que recibiste del Cielo, sin creer que has ganado algo: sé vacío, y nada más. El hombre perfecto usa su corazón como un espejo: no despide ni sale al encuentro; responde, pero no retiene. Por eso puede vencer a las cosas sin sufrir daño.^✦

南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。

El emperador del Mar del Sur se llamaba Shu; el emperador del Mar del Norte se llamaba Hu; el emperador del Centro se llamaba Hundun. Shu y Hu se encontraban a menudo en la tierra de Hundun, y Hundun los trataba muy bien.^✦

儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息，此獨无有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。

Shu y Hu deliberaron cómo pagarle a Hundun su bondad, y dijeron: «Todos los hombres tienen siete orificios para ver, oír, comer y respirar; solo él no tiene ninguno. Probemos a abrírselos». Cada día le abrieron un orificio, y al séptimo día Hundun murió.^✦