Capítulo 8 · Himno XIII: Ciuacoatl icuic

1. Quaui, quaui, quilaztla, coaeztica xayaualoc uiuiya quauiuitl uitzalochpa chalima aueuetl ye colhoa. 2. Huiya tonaca, acxolma centla teumilco chicauaztica, motlaquechizca. 3. Uitztla, uitztla, nomactemi, uitztla, uitztla nomactemi, açan teumilco chicauaztica motlaquechizca. 4. Malinalla nomactemi, açan teumilco chicauaztica motlaquechizca. [Gloss: 1. Q.n., in quauhcihuatl, ic oxaualoc in coaetztli, ioan in quauhtli yhuitli in moteneua iquauhtzon, ipan iualuicoc yn umpa colhuacan. 2. Q.n., inic motocaya çentli, in mochiuaya teumilpa, ichicauaztica inic tlatatacaya, inic tocaya. 3. Uitztla, q.n., nomactemi nochicauaztica inic nitocaya, inic nitlatatacaya. 4. Malinalla, uictli, q.n., uictica in tlachpanaya, id est, iceliniquia, yn uncan teumilpan auh ychicauaztica inic nitlatatacaya, inic tocaya. — Translation: 1. Quilaztli, plumed with eagle feathers, with the crest of eagles, painted with serpents' blood, comes with her hoe, beating her drum, from Colhuacan. 2. She alone, who is our flesh, goddess of the fields and shrubs, is strong to support us. 3. With the hoe, with the hoe, with hands full, with the hoe, with hands full, the goddess of the fields is strong to support us. 4. With a broom in her hands the goddess of the fields strongly supports us.]

1. ¡El águila, el águila, Quilaztli! Con sangre de serpiente tiene pintado el rostro; coronada de plumas de águila viene desde el ahuehuete de Chalman, desde Colhuacan. 2. ¡Ah, el maíz de nuestro sustento (tonacáyotl), con ramas de oyamel en la sementera divina (teomilco), se apoya en el bastón de sonajas (chicahuaztli)! 3. ¡De espinas de maguey (huitztli) están llenas mis manos, de espinas están llenas mis manos, y en la sementera divina se apoya en el bastón de sonajas! 4. ¡De hierba trenzada (malinalli) están llenas mis manos, y en la sementera divina se apoya en el bastón de sonajas! [Glosa náhuatl: 1. Quiere decir: la Mujer-Águila (Cuauhcihuatl) tiene pintado el rostro con sangre de serpiente y lleva su penacho de plumas de águila (cuauhtzontli), con el cual vino desde allá, desde Colhuacan. 2. Quiere decir: así se sembraba el maíz que se daba en la milpa sagrada (teomilpa), cavando la tierra y sembrando con su bastón de sonajas (chicahuaztli). 3. Llenas están mis manos de mi bastón de sonajas con que sembraba y cavaba la tierra. 4. Con la coa (uictli) limpiaba y desherbaba la sementera sagrada, y con su bastón de sonajas abría la tierra y sembraba. — Traducción de la fuente: 1. Quilaztli, emplumada con penacho de águila y pintada con sangre de serpiente, viene desde Colhuacan. 2. Ella, que es nuestro sustento en los campos sagrados, nos sostiene con su bastón de sonajas. 3–4. Con las manos llenas en la sementera divina nos sostiene con su bastón sembrador.]

5. A omei quauhtli, ye tonanaya chalmecatecutli ay tziuac y mauiztla nechyatetemilli, yeua nopiltzinaya mixcoatla. 6. Ya tonani, yauçiuatzin, aya tonan yauçiuatzi aya y maca coliuacan y yuitla y potocaya. 7. Ahuiya ye tonaquetli, yautlatocaya, ahuiya ye tonaquetli yautlatocaya moneuila no tlaca cenpoliuiz aya y maca coliuaca y yuitla y potocaya. 8. Ahuia quauiuitl amo xayaualli onauiya yecoyametl amo xayaualli. [Gloss: 5. Q.n., matlactli omei quauhtli yn notonal innamona auh ynan nopilhoan in chalmeca xicuiti in tziuactli xinechtemilica. 6. Q.n., in iyauciuatzin yn amona umpa nochan in coluaca auh in quauiuitl nictemaca ynic oquauhtiuac. 7. Q.n., ca otonac ca otlatuic momochiua yauyutl ma tlamalo tlalpiliuiz nic temaca in quauiuitl. 8. Q.n., aahuia yn otlamaloc in quauiuitl yc moxaua. — Translation: 5. Our mother is as twelve eagles, goddess of drum-beating, filling the fields of tzioac and maguey like our lord Mixcoatl. 6. She is our mother, a goddess of war, our mother, a goddess of war, an example and a companion from the home of our ancestors (Colhuacan). 7. She comes forth, she appears when war is waged, she protects us in war that we shall not be destroyed, an example and companion from the home of our ancestors. 8. She comes adorned in the ancient manner with the eagle crest, in the ancient manner with the eagle crest.]

5. ¡En el signo Trece-Águila (Matlactli omomei Cuauhtli) está Nuestra Madre, la Señora de Chalman! Con dardos de cacto (tzíhuac) y espinas me llenó las manos mi hijo Mixcóatl. 6. ¡Nuestra Madre, la Mujer Guerrera (Yaocihuatzin), Nuestra Madre la Mujer Guerrera, el ciervo de Colhuacan está cubierto de pluma blanca! 7. ¡Ah, ya brilló el sol, ya se da la orden de batalla! Que sean cautivados los hombres: el ciervo de Colhuacan está cubierto de pluma blanca. 8. ¡Ah, plumas de águila son el atavío de ustedes, no máscara vana! [Glosa náhuatl: 5. Quiere decir: «Trece-Águila» es el signo calendárico (tonalli) de mí, la Madre de ustedes; y ustedes, hijos míos los chalmecas, tomen los cactos tzíhuac y llénenme las manos. 6. La Mujer Guerrera, Madre de ustedes, tiene su morada allá en Colhuacan y reparte las plumas de águila para la capitanía. 7. Ya salió el sol, ya amaneció y comienza la lid: que se hagan cautivos, yo entrego las plumas de águila. 8. Cuando se han hecho cautivos, se engalanan con plumas de águila. — Traducción de la fuente: 5. Nuestra madre tiene por signo el Águila, señora de Chalman, colmando los campos de tzíhuac como nuestro señor Mixcóatl. 6. Ella es nuestra madre, diosa guerrera desde la morada ancestral de Colhuacan. 7. Sale cuando brilla el alba de la batalla y entrega las insignias desde Colhuacan. 8. Viene ataviada con el penacho de plumas de águila.]^✦