Capítulo 6 · Crónica VI: Crónica de Chac Xulub Chen, de Nakuk Pech (1562)

Concixta yetel Mapa.

Conquista y mapa.

1. U hotzuc ca culhi ah buluc ahau lai katun ca uli Espanolesob ca cahiob te ti noh cah te ti Ho; lae te ix ah bolon ahaue ti tun cahi cristianoili; lae he hab yax ulci ca yum Espanolesob uay ti lum lae tu habil 1511 anos. * * * * *

1. La quinta división del katún 11 Ahau había sido colocada cuando llegaron los españoles y se establecieron en la gran ciudad de Ichcanzihó (Mérida); y fue durante el katún 9 Ahau cuando se introdujo el cristianismo; el año en que llegaron por primera vez nuestros señores los españoles aquí a esta tierra fue el año de 1511.

2. Ten cen yn Nakuk Pech yax hidalgos concixtadoren, uay ti lum lae tu cacabil Maxtunil cin [c]abal ti yax cah tu cacabil c[=h]acxulub C[=h]en. Bai bic [c]aa nen in canante tumen in yumob Ah Naum Pech lic utzcinic utz olal u belil u kahlail uay ti cacab C[=h]ac Xulub C[=h]en in yax mekthantah lai cah lae capel cacab Chichinica y uay C[=h]aac Xulub C[=h]en.

2. Yo, que soy Nakuk Pech, de los primeros hidalgos conquistadores aquí en esta tierra en el pueblo de Maxtunil, fui puesto en la cabecera de la comarca de Chac Xulub Chen. Tal como me fue encomendado guardarla por mi señor Ah Naum Pech, quiero asentar con todo cuidado la historia y memoria del pueblo de Chac Xulub Chen, mi primera jurisdicción, que comprende dos estancias: Chichinicá y, aquí, Chac Xulub Chen.

3. Cen Nakuk Pech in kaba cuchi ti ma ococ haa tin pol cuchi u mehenen Tahkom Pech D^on Martin Pech ti cah Xulkum Cheel; bai bic [c]aanoon canan hol cacabob tumen in yum Ah Naum Pech likul tu cah Mutul ca tah culcintaben in canante cacab C[=h]ac Xulub C[=h]en lae ti manan to u manac u talel ca yum Espanolesob uay tac lumi Yucatan lae ten tun halach uinic uai ti cah uai ti luum C[=h]ac Xulub C[=h]en lae ca tun uli ca yum Sr. Adelantado uai ti peten lae ichil yabil 1519 anos cuchi lae ten ix yax batab; ca uli Espanolesob tu lumil uai Maxtunil lae toonix kame tu yabal [c]aolalobe toonix yax [c]aic patan yetel [c]icil tiob y ca [c]aic hanalob tiob capitanob Espanolesob; hek Adelantado u kabae lai uli uai Maxtunil tu tancabal Nachi May; ti yanob ca binon cilob uchebal ca [c]aic cicioltiob; mayto ococob ti cah cuchi chenbel zutucahob paibe uai ti lume oxppel u [c]anlob uai tu cacabil Maxtunile uai tun likulob cu binelob tu holpai [c]unul tu hol u payil [C]ilam tancoch yoxpel hab cahanobi.

3. Mi nombre era Nakuk Pech antes de que entrara el agua del bautismo sobre mi cabeza, hijo de Ah Kom Pech —don Martín Pech—, del pueblo de Xulkum Cheel; así nos fueron encomendadas las cabeceras de los pueblos para guardarlas por mi señor Ah Naum Pech, desde su pueblo de Motul, y yo fui promovido para guardar la comarca de Chac Xulub Chen; cuando nuestros señores los españoles aún no habían pasado ni venido aquí a esta tierra de Yucatán, yo era ya gobernador aquí en este pueblo y tierra de Chac Xulub Chen. Cuando llegó nuestro señor el Adelantado aquí a esta provincia en el año de 1519, yo era el batab principal; cuando llegaron los españoles aquí a la tierra de Maxtunil los recibimos con amistosa voluntad, y fuimos los primeros en darles tributo y acatamiento y en dar de comer a los capitanes españoles; el que se llamaba Adelantado vino aquí a Maxtunil, a la morada de Nachi May, y fuimos a procurarles agasajo; ni siquiera entraron en los pueblos ni los saquearon; estuvieron aquí en esta tierra tres meses, asentados en la comarca de Maxtunil, y luego partieron a fundar puerto en la costa, el puerto de Dzilam, donde permanecieron tres años y medio.

4. Tiob yan cuchi ca bini u kubulte in yumob tiob; lai Adelantado u kaba lai zutui uai ti lum; lae Ixkakuk u kaba u [c]a in yum tiob lai u kaba lai xc[=h]uplal u [c]ah tiob menyahticob y tzenticob tiob tan yan cuchi ca tal katuntabilob tumen Cupulob ca tun lukobi ca biniob ti cahtalob ti Ecab kantanenkin u kaba u lumil cahlahciob; tix yanob cuchi ca katuntabiob tumen Ah Ecabob ca lukobie ca cuchob Cauaca ti tun ocobi te maniob ti cah [C]ekom ti u kaba cuhe manciob ca cuchiob ti cah TixcuumcuUuc u kaba cah kuchciob ti liculob ca kuchoob Tinuum u kaba cah kuchciob caix u tzaclahob u Chic[=h]en Ytza u kaba ti tun u katahob u Rey cah u lahanobi ca alab tiobi: "Yan ahau, yume," ci yalalob, "ye yan Ahau Cocom Aun Pech Ahau Pech, Namox Cheel Ahau Cheel [C]i[c]an tun; Katun [c]ul, te xebnae," ci yalalob tumen naob Bon Cupul; u lukulob tu Chic[=h]een Ytza lae catun cuchiob yicnal Ahau Ixcuat Cocom te Akee: "Yume, matab a binelex te lae; bin zatacex," cibin yalablob tumen Ahau Ixcuat Cocom ca ualkahiob tutulpachob, ca binob ca cuchob Cauaca tu caaten, caix kuchob tu holpayal Catzim u kaba tix nakob ti kankabe, ca biniob ti cahtalob tuyulpachob tet [C]elebnae u kabae lai yax cahicob ca ulob uai ti luum lae.

4. Allí estaban cuando mi padre fue a llevarles provisiones; el llamado Adelantado regresó aquí a esta tierra, y la joven llamada Ixkakuk les fue entregada por mi padre para que les sirviera y preparara su sustento; allí se hallaban cuando fueron atacados por los Cupules, por lo que partieron y fueron a establecerse en la tierra llamada Ecab Kantuninkín; allí estaban cuando les hicieron guerra los de Ecab, y salieron y llegaron a Chauacá, donde entraron, y pasaron al pueblo llamado Dzekom; de allí pasaron al pueblo llamado Tixcuumcuuc, y de allí partieron y llegaron al pueblo llamado Tinum; luego se pusieron todos en camino en busca de la llamada Chichén Itzá. Allí pidieron que saliera a su encuentro el señor del pueblo, y la gente les respondió por boca del capitán Cupul: «Hay rey, oh señor; están el rey Cocom, Naum Pech —rey de los Pech— y Namox Chel —rey de los Chel de Dzidzantún—; descansa, guerrero extranjero, en estas moradas». Partieron de Chichén Itzá y llegaron ante el rey Ixcuat Cocom de Aké, quien les dijo: «Señores, no pueden pasar adelante, porque se perderán»; entonces dieron media vuelta, regresaron por segunda vez a Chauacá y alcanzaron el puerto llamado Catzim, desde donde marcharon por la costa del mar y volvieron al lugar llamado Dzelebná, donde se habían asentado al llegar por primera vez a esta tierra.

5. Lai ye tan Chanpatune uacppel hab cahanobi caix u hokzahubaob te Campeche; lai Adelantado u kaba yax [c]ule lai mani uai ti lum; lae tiob tun yan Campech cuchi ca u katahob patan caix u yabi u thanob tumen batabob tu cahalcahobe tulacal bini patan; tiob te maaniob ti kaknabe yahpulul patanob; lae ca tun binen y in lakob Ah MaCamPech y u yit [c]in Ixkil Ytzam Pech in yahaulil cah Cumkale y in yum yan ti cah Xulcum Cheele; lai in lakob cat binen tu pach patan, laix ca yilahob, laix ca alak Nachi May, yoklal yohel maa yohel ma u thanob yoklal u yax ulob ichil yotoch, ca uliob lae laitah oklal u thanahob u lakintob, ca binob tu pach patan yoklal yettail tahiob Espanolesob ti tun kubiob tumenel capitanobe; tiix c matanok zayo y capote y zapato y u y ppoc cicialtabion tumen te capitanob; caix lukon ca [c]oci ca [c]aic zililob Espanolesob yan tacix ca buc ca ulon lay zayo y capote, lay Ixkil Ytzam Pech yan Conkale laix ca lakah Macan Pech yan Yaxkukule y in yum Ahkom Pech u noxibal ca binon.

5. Permanecieron seis años en Champotón y después salieron hacia Campeche; el llamado Adelantado, el primer español, pasó aquí a esta tierra; estando en Campeche pidieron tributo, y por orden de los caciques se recogió tributo en todos los pueblos y se les llevó por la costa del mar. Entonces fui yo con mis compañeros Ah Macan Pech y su hermano menor Ixkil Itzam Pech, señor del pueblo de Conkal, y con mi padre, que estaba en el pueblo de Xulkum Cheel; estos fueron mis compañeros cuando fuimos a entregar el tributo, y ellos lo presenciaron; también nos acompañó Nachi May, porque sabía que el Adelantado desconocía nuestra lengua y porque en su casa se habían hospedado al llegar por primera vez, razón por la cual le pidieron que nos acompañara al llevar el tributo a los capitanes, pues era amigo de los españoles; de manos de los capitanes recibimos sayos, capas, calzado, rosarios y sombreros, y recibimos gran agasajo de ellos; partimos cuando los españoles terminaron de entregarnos estos presentes, y regresamos ya vestidos con aquellos sayos y capas nosotros: Ixkil Itzam Pech de Conkal, nuestro compañero Ah Macan Pech de Yaxkukul y mi padre Ah Kom Pech, que eran los principales de entre nosotros.

6. Cen ix Nakuk Pech lae in kaba ten yax batab yax kubob patan ca binon Campech ca kubob patan, caix uloon tutul pache tamuk u talel Espanolesob tu bel Campech talel u cahob ti cahtal Ich can zi hoo ti nohcah ti Hoe; tuchi ix ca yubah u talelob Espanolesob tu bel Campech, ca binon ca [c]ab ziltiob tolo ten caix binon tu caaten cat kube patan. Cen ix Nakuk Pech uai tu cabil C[=h]ac Xulub Chen y Ah Macan Pech yan tu cabil Yax Kukul y Ixkil Ytzam Pech u noh batabil Conkale y ten cen Ixnakuk Pech batab uai ti cah C[=h]ac Xulub C[=h]en teix oci ca ziltiob tucaaten te [C]ibkale ix u chucan u nahubaob tucaaten ca kube ziltiob u lum y cab y u c[=h]ahucil hanalob u kamciob te [C]ibilkale ti tamuk u talel yocolob ti cahtal ti Hoo lay D^n Fran^co de Montejo, yax capitan General yax uli uai tu peten ti Hoo lae y D^n Fran^co de Bracamonte y Fran^co Tamayo y Juan de Pacheco y Perarberes lai capitanesob uliob ichil habil 1541 anos.

6. Y yo, llamado Nakuk Pech, era el batab principal cuando se entregó por primera vez el tributo, cuando fuimos a Campeche a entregarlo, y regresamos cuando los españoles venían ya por el camino de Campeche hacia los pueblos para establecerse en Ichcanzihó, la ciudad de Mérida; y al saberse que venían por el camino de Campeche salimos a llevarles presentes y fui por segunda vez a entregar tributo. Yo, Nakuk Pech, de esta comarca de Chac Xulub Chen, junto con Ah Macan Pech de la comarca de Yaxkukul e Ixkil Itzam Pech, batab principal de Conkal, entramos por segunda vez a llevarles presentes en Dzibilkal, donde recibieron en abundancia faisanes, miel y viandas dulces cuando venían a poblar en Mérida; don Francisco de Montejo, primer capitán general, llegó por primera vez aquí a esta tierra de Mérida con don Francisco de Bracamonte, Francisco Tamayo, Juan de Pacheco y Perálvarez; estos capitanes llegaron en el año de 1541.

7. Lai hab ca uliob ti Hoo ti cahtalob lay capitanob mektanmail Espanolesob, ca uliob ti Ho lae tenili batab cen Ix Nakuk Pech, ca uli Espanolesob te ti Hooe tenix kubi patan ti concixtadoresob ti Hoo, tenix batab uai ti cacab C[=h]ac Xulub C[=h]en lae tamuk u escribanoil Roderigo Alvares ichil yabil 1542 anos.

7. En el año en que llegaron a establecerse en Mérida estos capitanes que mandaban a los españoles, yo, Nakuk Pech, era batab, y cuando los españoles se asentaron en Mérida pagué tributo a los conquistadores en Mérida siendo batab aquí en la comarca de Chac Xulub Chen, cuando Rodrigo Álvarez era secretario, en el año de 1542.

8. U tan u toxol cahob ti concixtadoresob tumen capitanob adelantado lay yax Espanolesob y escribano Roderigo Alvares lai [c]ibtic u xocaan patanob ti yulel hun huntzuc ti cahob, baix tamuk u kubic patan in lakob tulacal lai in c[=h]ibalob lae ti tamuk ban patane yoklal toxbil patan tiob Espanolesob tumen capitanob adelantado y escribano Rodrigo Alvarez ichil hun hunteel hab uli Espanolesob ti Hoo; tulacal ca ix c[=h]aben cen Ix Nakuk Pech ca [c]aben ti Don Julian Doncel encomendero lai u yax yumil cah uay C[=h]aac Xulub C[=h]en lae lai yax encomendero, caix machi in kab y tu tan capitan Don Fran^co de Montejo adelantado ten tun [c]abi ti batabil ti D^n Julian Donsel tu kab, ca hoppi in tan lic u patan u yumil kul uinicilob.

8. Cuando el Adelantado y los capitanes hicieron el repartimiento de los pueblos entre los conquistadores y el secretario Rodrigo Álvarez escribió la tasación de los tributos según cada parcialidad de los pueblos, todos mis compañeros y parientes pagaron el tributo correspondiente según el repartimiento hecho por el Adelantado, los capitanes y el secretario Rodrigo Álvarez en el primer año en que los españoles llegaron a Mérida; y yo, Nakuk Pech, fui asignado y entregado al encomendero don Julián Doncel, primer señor de la encomienda del pueblo de Chac Xulub Chen; el capitán don Francisco de Montejo puso mi mano en la suya, entregándome como batab a don Julián Doncel, y comencé a recoger el tributo y a recibir a los santos padres.

9. Cen Ix Nakuk Pech lae ten tan lic in batabil cuchi ca uli Albares yax alcalde mayor uai tu petenil Yucatan ti Hoo lae, caix uli Alvara de Carvayor alcalde Mayor, li xan caix uli Oidor D^n Tomas Lopez tenili batab cuchie heix in kabatah cen ix Nakuk Pech ca oci ha tin pole y ca tin kama bautismo D^n Pablo Pech lay in kaba ca hau in kabatic Nakuk Pechil; hidalgoson yax batabon tumen capitanob cat yax chuca uai ti peten lae ton ix yax kubob patan ti [c]ulob cat [c]ab u chucil toon tumen Dios y Rey ahtepal; lae ton u c[=h]ibalon hidalgos tu yalomal in mehenob tulacal tu tan kinil cu binel tu nak u hayalcab; lae ton batabon yahaubiI uai ti luum ti ma yanac Santa Yglesiaob ti cacabob, tan to u ximbal tabal lumob tumen Espanolesob uatub ci tan u moltalob utial u kulteob ti yoklal piz uinicob cuchi ti ma christianacobi tulacal in mektan cahil uinicob tumen in kamci in Cristianoil, cen Nakuk Pech cuchi laili batab en cuchi ca in kamah Santo Oleos y Santo ocolal, utial in camzic in mektan cahilob tulacal tenix yax mache vara utial justiciail, tumen t binen in nant u than Dios y ca noh Ahau Rey Ahtepal; laitun ca yum ti Oidor D^n Tomas Lopes ca uchi lae yax [c]ai u xicin patan ti batabob ti cahal cahob; lai temes ti ca yatan [c]ooctun yahaubil Oidor D^n Tomas Lopes ca tun tin kubah in bara ti in mehen D^n Pedro Pech ichil habil 152 a^s.

9. Yo, Nakuk Pech, ejercía así mi cargo de batab cuando llegó Álvarez, primer alcalde mayor de esta provincia de Yucatán en Mérida, y cuando Álvaro de Carvajal fue alcalde mayor; y cuando llegó el oidor Tomás López yo era batab y me llamaba Nakuk Pech, y al entrar al agua del bautismo recibí el nombre de don Pablo Pech y dejé de llamarme Nakuk Pech; nosotros, los primeros batabes, fuimos hechos hidalgos por los capitanes cuando se tomó posesión por primera vez de esta provincia y pagamos por primera vez tributo a los extranjeros, dándonos posesión Dios y el rey soberano; y nuestros descendientes y todos nuestros hijos son hidalgos hasta el día en que se acabe el mundo. Nosotros éramos los batabes y señores en esta tierra cuando aún no había Santa Iglesia en los pueblos y antes de que los españoles recorrieran la tierra o congregaran a los pueblos para la doctrina; antiguamente, cuando los hombres aún no eran cristianos, yo gobernaba a toda mi gente, y al recibir el cristianismo yo, Nakuk Pech, era batab y recibí los santos óleos y la santa fe para enseñarla a todos mis vasallos; fui asimismo el primero en recibir la vara de justicia por haber ayudado a la palabra de Dios y a nuestro gran señor el rey soberano; después nuestro señor el oidor don Tomás López fue el primero en tasar el tributo de los batabes según los pueblos que ocupaban, y una vez concluida satisfactoriamente la tasación bajo el gobierno del oidor don Tomás López, entregué mi vara a mi hijo don Pedro Pech en el año de 1552.

10. Lai cu xocol yabil cuchi lae ca in kamah u bara in yum Nakuk Pech D^n Pablo Pech Ursula Pech ixan uai ti cacab C[=h]ac Xulub C[=h]en, lae utial in meyactic Dios y ca noh ahau Rey ahtepal utial in mektantic lai cah lae uai ti cacab C[=h]ac Xulub C[=h]en lae.

10. Este era el número del año que corría cuando yo recibí la vara de manos de mi padre Nakuk Pech —don Pablo Pech— y de Úrsula Pech, aquí en este pueblo de Chac Xulub Chen, para servir a Dios y a nuestro gran señor el rey soberano gobernando el pueblo en este asiento de Chac Xulub Chen.

11. La tun ulicob tu cahalob yetel u yahkulelob y u holpopob bay tu cahal Yaxkukul, bay tu cahal Xulkum Cheel, bai tu cahal Maxtunil yaxc[=h]ibal Macan Pech yaxc[=h]ibal Tahkom Pech Xulkum Cheel, yet ulcob ix yahkinob yaxc[=h]ibal Macan Pech yaxc[=h]ibal Tahkom Pech Xulkum Cheel, yet ulcobix u cuchulob tu pachob, ca uliob uai ti cahtale yet ulcobix yahkinob u holpopob y yahkulelob tu pachob u halach uinicob, ca uliob tu cacabil Yaxkukul baix toon xan cat uloon uai tu cacabil C[=h]ac Xulub C[=h]en lae, ca cahiob uai lae lai culcinaben Tah Nakuk Pech, tumen in yum Tah Koon Pech u mehen Tah Tunal Pech yaxc[=h]ibal Maxtunile mektantic cah.

11. Así llegaron a sus pueblos los primeros descendientes de Ah Macan Pech y de Ah Kom Pech de Xulkum Cheel con sus lugartenientes (ah kulelob) y sus principales (holpopob), tanto al pueblo de Yaxkukul como al de Xulkum Cheel y al de Maxtunil; regresaron con sus compañeros, sacerdotes, principales y ministros junto a sus señores cuando vinieron al pueblo de Yaxkukul, y así también nosotros cuando llegamos a este pueblo de Chac Xulub Chen. Al establecernos aquí me nombraron a mí, Nakuk Pech, por medio de mi padre Ah Kom Pech, hijo de Ah Tunal Pech, primer descendiente de Maxtunil, para gobernar este pueblo.

12. Lae cat uli [c]ulob uai tu lumil cacabob lae manan Maya uinicob ti kuchi yolob u kube patan ti yax [c]ulob cuchi, lae lai u yax cantahob [c]ulob Espanolesob [c]ocan ili tun u [c]abal cah canante. Cen tah Nakuk Pech in yax kamici cah uai ti cacab C[=h]ac Xulub C[=h]en, ca uliob u chun u thanob tu pachob y yahkulel y u holpopob y yahkinob lae, lai u kaba Ah Kul Matu y Kulche y ulcob ix yax kinob Ahkin Cocom Ahkin Tacu y ulcob ix u holpop Nachan Cen y holpop Xuluc, lai u kaba, holpop lai mektanmailob ca ulob uai tii u lum Maxtunil y Ah Kul Chuc y u holpop tu pachob; lai u he[c]ahob u cacabil uai C[=h]ac Xulub C[=h]en caix uliob u holcanob u nacomob, nacom Kan, nacom Xuluc, nacom Pot, nacom May, nacom Ek, lai u kaba nacomob, layobi u kab nacomob yah mektanul batab tah Nakuk Pech ca ulen uai ti cah C[=h]ac Xulub C[=h]en; lai chiccunic yol lai in cu uchulob cat ulen uai ti cahtah uai ti luum uai tu cacabil C[=h]ac Xulub C[=h]en.

12. Cuando llegaron los extranjeros aquí a las tierras de estos pueblos, ningún hombre maya tenía voluntad de entregar tributo a los primeros españoles; por ello los primeros españoles hicieron relación de los pueblos que debían darse en encomienda. Yo, Nakuk Pech, fui el primero en recibir aquí el pueblo en la comarca de Chac Xulub Chen cuando vinieron con orden de tomar posesión, junto con los principales, capitanes y sacerdotes cuyos nombres eran Ah Kul Matú y Ah Kul Che; llegaron también los primeros sacerdotes, Ah Kin Cocom y Ah Kin Tacú, y los capitanes Nachan Cen y Xuluc, que mandaban cuando vinieron a esta tierra de Maxtunil con el sacerdote Chuc y sus capitanes para tomar posesión; así fundaron aquí el pueblo de Chac Xulub Chen cuando llegaron los soldados y alféreces —el alférez Kan, el alférez Xuluc, el alférez Pot, el alférez May y el alférez Ek—, que tales eran los nombres de aquellos a quienes yo mandaba como batab cuando vine a este pueblo de Chac Xulub Chen; así cobró firmeza mi ánimo cuando sucedieron estas cosas y vine a poblar aquí en la tierra y asiento de Chac Xulub Chen.

13. Cen tah Nakuk Pech lae ca ulen tumen u halach uinic tenob ca chichi cah uai ti C[=h]ac Xulub C[=h]en; lae tumen u nucteelob cuchi lae manan u manak u talel Espanolesob uai ti luum, lae minan u yana cah chicunic cah uai C[=h]ac Xulub C[=h]en; lai yobi t ubahilob lae ti xocan ili, yulel Espanolesob ti noh cah ti Ho, y u kamal cristianoil tumen uinicob uai Tah Ceh Peche [c]ocan ili ix in molic cah uai tulacahal C[=h]ac Xulub C[=h]en, cen D^n Pablo Pech y in yum D^n Martin Pech, conquixtador, Xulkum Cheel.

13. Yo, Ah Nakuk Pech, vine aquí por mandato del soberano (halach uinic) para consolidar el pueblo aquí en Chac Xulub Chen; entre los ancianos de entonces no había señal de que los españoles hubieran de venir a esta tierra, ni estaba aún fortalecido el pueblo de Chac Xulub Chen, sino hasta que se oyó la noticia de que los españoles habían llegado a la ciudad de Mérida y los hombres de la provincia de Ceh Pech habían recibido el cristianismo. Yo terminé de congregar a todo el pueblo de Chac Xulub Chen, yo, don Pablo Pech, junto con mi padre don Martín Pech, conquistador de Xulkum Cheel.

14. Lae ti tum lae ti hoppi u licil u katun Espanolesob ich mul cochleah ca binon, y in yum Ah Macan Pech yaxc[=h]ibal Yaxkukul, y Yxkil Y[c]am Pech yaxc[=h]ibal Cumkal, y ti binen tu pach katun; ca oci u patan kooch uahobe lai tun mektanmai u yumil kul uiniclob cah, ca ti binon ti katun yah, yukul kah y tuce tumenel u kuxilob ti kul uinicob; ichil uacpe u yanonie y in lakob tu pach kul uinicob ti numia; mektanan tun in yum tumen u chunthanob, lay yobi hach ilaob yuchul tulacal tu banalob tin cantah ichil in informacion tulacal lae uchebal yoheltabal tumen in c[=h]ibalob in mehenob tin pach ti uchen cimic uai okolcab lae yoklal in titulo in probanza [c]aan ten tumen ca yumil ti Dios y ca noh Ahau Rey ahtepal; manan in patan maix uchac in botic patan maix in mehenob maix in u ixmehenob bin u bote patan yoklal tu lukzah ten ca yumil ti Dios ichil u zahacil in puczical; ti mato in uilal u uich Espanolesob cuchi tu [c]ahten ich ich olal utial in kubic inba tu kab Espanolesob y in cahalob tulacal utial u cahal cahob tumenel capitanob Adelantado yax concixtadoresob; uliob uai ti u lumil Yucatane; he hab yax ulci [c]ulob tu lumil uai ti Cupule lae 1511 anos.

14. Entonces comenzó a levantarse la guerra con los españoles y marchamos desplegados junto con ellos; fui con mi padre Ah Macan Pech, del primer linaje de Yaxkukul, y con Ixkil Itzam Pech, del primer linaje de Conkal, siguiéndolos a la guerra; entonces comenzó la obligación del tributo a nuestros señores para los gobernadores españoles en el pueblo; cuando íbamos a la guerra llevábamos pinole y pozole (keyem) para beber, porque los alzados aborrecían a los cristianos; durante seis meses nosotros y mis compañeros seguimos a los cristianos en sus penalidades; mi padre gobernaba entonces con sus consejeros (chunthanob), quienes vieron con sus propios ojos que todo cuanto escribo en esta probanza sucedió verdaderamente, para que lo sepan mi linaje y mis hijos en el porvenir hasta el fin del mundo, como título y probanza mía otorgada por nuestro Señor Dios y por nuestro gran señor el rey soberano; yo no tengo tributo ni pago tributo, ni lo pagarán mis hijos ni mis hijas, porque nuestro Señor Dios me eximió de él por la lealtad de mi corazón, pues antes de haber visto el rostro de los españoles tuve la voluntad de entregarme con todo mi pueblo en manos de los españoles para que poblaran los capitanes, el Adelantado y los primeros conquistadores que vinieron aquí a esta tierra de Yucatán; y el año en que llegaron los primeros extranjeros aquí a la tierra de los Cupules fue el año de 1511.

15. Cuchi mahun ilabac [c]ulob Espanolesob ca chuci Jeronimo de Aguilar tumenob a Cusamilob; lai lae u chun yohelabal peten tulacal lae yoklal [c]oci u xinbaltabal uchi lumob tulacal, lai tah oklal ma talan uchi lumob peten tulacal lai tun cin [c]olic tu tan Ahau ca tu cuchi tu tan Ahau Ah Macan Pech D^n Pedro Pech y u cuchteelob yax c[=h]ibalob u nacomob tu pachob tulacal binob tu pach yoklal utzilob Ahau ylal u uichob u maseual uinicob; caix tu te ta lahun cakal u nucil uinicob u bines tu pach ti Ahau Rey ahtepal u tzicob ti messa nachi ti Espana, heix mac xenahi tu tzicile tu tan Rey ahtepale; lai tun tu yala Ahau ca u bote patanob tulacal, yal u mehenob tulacal, heix ton Ah Pechob yaxc[=h]ibal uai ti lum y yaxc[=h]ibal tal ti Cupul, ca bin tu yalah yabil peten y yabil maya uinicob u bal lum, caix bin tu tzolah u xocan tu tanil ca noh Ahau ca u[c]ac u talel he[c]bil u chi lum u Chinante Ahau; bay tun chacanhic ca lumil lae lai Aguilar, lae te hantabi tumen ah Naum Ah Pot Cusamile tu yabil 1517 anos; lai yabil hauic c[=h]a katun, lae lai hauic u uacuntabal u tunil balcah, yoklal hunhunkal tun u talel uaatal u tunil balcah cuchi ti man uluc [c]ul Espanolesobe Cusamil cuchi uaital petenil; tumen ulic Espanolesob ca t haui u betabal.

15. Antiguamente jamás habían sido vistos los extranjeros españoles, hasta que Jerónimo de Aguilar fue apresado por los naturales de Cozumel; entonces empezó a conocerse toda la tierra, porque todo el país fue recorrido; y como no toda la tierra estaba en orden, se dio cuenta de ello ante el rey cuando comparecieron ante él Ah Macan Pech —don Pedro Pech— y sus compañeros, los primeros de su linaje y todos los principales tras él, quienes fueron a honrar al rey para que viera el rostro de sus vasallos; cincuenta hombres principales fueron después ante el señor rey soberano a prestarle obediencia allá lejos en España; entonces dispuso el soberano que todos pagaran tributo con todos sus hijos, salvo nosotros los Pech del primer linaje de esta tierra y el primer linaje de los Cupules; y se dijo que había una gran provincia con muchos hombres y haciendas en la tierra, de lo cual debía darse cuenta ante nuestro gran rey y señalarse los linderos de la tierra para nuestro amado monarca. Así fue descubierta la tierra por Aguilar, a quien había tomado Ah Naum Ah Pat en Cozumel en el año de 1517. En ese año concluyó el katún y cesó entonces la colocación de la piedra del pueblo, pues a cada veinte años (tunes) venían a colocar la piedra del katún antiguamente, cuando los españoles aún no habían llegado a Cozumel ni a esta tierra; desde que llegaron los españoles dejó de hacerse.

16. 1519 anos lai yabil yax ulcob Espanolesob uai Cusamil tu yox mal, Fernando de Cortes y Espoblaco Lara. A 28 de Febrero cuchi ca uliob Cusamilob u yax mal ahohelilob hahal u cibel than. Lai yabil cuchcob tu Chic[=h]en tah mak opile ti tun yax oheltabi u Chic[=h]een Ytza tumen noh Espanolesob D^n Fran^co de Montejo Adelantado, u halach uinicob ca [c]anob tu Chic[=h]en Ytza.

16. Año de 1519: fue el año en que llegaron los españoles aquí a Cozumel por tercera vez, con Hernando Cortés y Francisco de Montejo [Espoblaco Lara en el ms.]. El 28 de febrero llegaron a Cozumel por primera vez quienes sabían hablar las palabras verdaderas. En este año llegaron por primera vez a Chichén los «comedores de anonas», y entonces fue conocida por primera vez Chichén Itzá por los grandes españoles y por el gobernador y adelantado don Francisco de Montejo, cuando acamparon en Chichén Itzá.

17. 1521 anos tu yoxlahunpiz u kinil agosto chucic u lumil Mexico tumen Espanolesob; uchci u yox katun tabalob Espanolesob tumen cah tulacal uai tu cahal Cupule; cauthi katahob Ah Ceh Pech tu cimil Zalibna y etahau Lenpot Tixkoc[=h]oh tu provinciail Ticanto y yicnal ah Kinichkakmo Ytzmal u nup u than holtun Ake; lai yabil lae uchic u kuchul Espanolesob tu Chic[=h]een Ytza tu caten u he[c]ob u Chic[=h]en Ytza, ti ca uli Capitan D^n Fran^co de Montejo yahtohil yahtochil Naocom Cupul kuchal u cah. Hunkal hab yax kuchcob tu Chic[=h]en Ytza ti u kabahob ah makopilobe ah [c]u[c]opob.

17. Año de 1521, a 13 días del mes de agosto: fue tomada la tierra de México por los españoles. Tuvo lugar el tercer acometimiento contra los mismos españoles por todos los pueblos aquí en la provincia de Cupul, cuando pidieron cuentas a Ah Ceh Pech por la matanza de Zalibná, junto con su compañero el señor Cen Pot de Tixkokob, de la provincia de Tixchel [Ticanto], y el sacerdote Kinich Kakmó de Izamal, compañero de Holtún Aké. El año en que los españoles llegaron por segunda vez a establecerse en Chichén Itzá fue cuando vino el capitán don Francisco de Montejo, caudillo de los Cupules; llegaron al pueblo veinte años después de haber venido por primera vez a Chichén Itzá, donde fueron llamados comedores y mordedores de anonas.

18. 1542 anos lai hab ca u he[c]ahob lum Espanolesob ti Hich can Ziho chuncan u nup u than Kinich Kakmo ahkin y Ahtutul Xiu yahaulil cabecera Mani u pol u meta u he[c]ahob yaxc[=h]ibalob, lai yax hoppic yocol patan tiob lae tu yoxten tun yulelob ta lumil, ca tun hunkul culhob, lae heklai culicob; helelae u hunten, ulcobe tu Chic[=h]en Ytzae ti u yax makahob oop, matech u makal lai oop, ca u makahop Espanolesob u kabatcob ahmakoopilob; u caten ulcobi tu Chic[=h]ene ca u tocahob naobon Cupul; tu yoxten yulelobe ca tun hunkul culhiob lae lai yabil lae 1542 anos lai tun hunkul culhiob uai ti lum Ychcanzi hoo--yanilob, helelae oxlahun Kan ahcuchhab ti Maya xoclae.

18. Año de 1542: fue el año en que los españoles fundaron su asiento en el territorio de Ichcanzihó (Mérida); el primer orador, el sacerdote Kinich Kakmó y el señor de los Tutul Xiu de la cabecera de Maní inclinaron sus cabezas y se asentaron los primeros linajes; entonces entraron bajo tributo por primera vez en la tercera venida de los españoles a esta tierra, quienes se establecieron aquí de manera definitiva. La primera vez que vinieron a Chichén Itzá empezaron a comer anonas —fruta que antes no comían—, por lo que cuando los españoles las comieron fueron llamados «comedores de anonas»; la segunda vez que vinieron a Chichén se alojaron en casa del capitán Cupul; y la tercera vez que llegaron se establecieron definitivamente: en el año de 1542 fundaron su asiento permanente en la tierra de Mérida, siendo 13 Kan el portador del año según la cuenta maya.

19. 1543 anos lai yabil binci Espanolesob tet xaman Cheile u xachete Mayab uinicob u maseualtobe yoklal manan maseual uinic u palilob ti Ho; lai talob ti xache uinicob u maseualtob tu chi tun, ca kuchob ti Popce ti uch ban patan tiobi likulob ti Ho, cat kuchob ti Popce tu chi, ca ulob ca biniob Tikom, man ti kin yanhicobe te Tixkome ti humkal u kinil yanob ca lukabi lai Espanolesob.

19. Año de 1543: fue el año en que los españoles fueron al norte de la provincia de los Chel en busca de hombres mayas de servicio (macehuales), porque no había hombres de servicio en Mérida; vinieron a buscar gente de servicio para sus mandatos, y al llegar a Popce aumentó el tributo impuesto por los de Mérida cuando llegaron los jefes a Popce; de allí pasaron a Tikom, donde permanecieron los españoles más de veinte días antes de partir.

20. Lae 1544 anos lai hab ca [c]an [c]ul Cauaca Asiesa u capitanil, ca [c]anoob te Cauacae ti u chi pach yumili ti oki patan tiobi cab ulum ixim [c]abtiob tiob yan Cauacae, catun ca tu kalahob ti mascab ahkul Caamal tal Sisal ca tu kata u xocal cah tulacal, hun hab tialan ti mazcab tumenob, lai paye u bel Espanolesob ca taliob ti cahtal Sachi, heclai Ahkul Kamal lae lai oci ti batabil Saci Sisale D^n Juan Caamal de la Cruz u kabatah yoklal hach hahal u than, lai yax utzcit Cruz Cauacae, u yabi u than tumen [c]ulob, lae lai tumen lai ti oci ti batabil Sisal, ontkin ac u batabil cat cimil; lai ti pay u bel Espanolesob ca binob ti katun yah Tixkochnah; xane he [c]ulob lae hunppel hab [c]ananob Cauaca, lukob cat talob Saci hunkul hi u kal uinicob ti mazcab yilab batab Caamal.

20. Año de 1544: fue el año en que acampó en Chauacá el capitán español Cieza [Asiesa], y fueron congregados los caciques de Chauacá para el tributo, entregando en Chauacá miel, faisanes y maíz; entonces pusieron en prisión al sacerdote Caamal de Zizal y le pidieron relación de todos los pueblos; un año lo tuvieron preso, y luego sirvió de guía a los españoles cuando vinieron a Valladolid (Zací); este sacerdote Caamal de Zizal entró como batab en Valladolid y recibió el nombre de don Juan Caamal de la Cruz porque hablaba con gran verdad; él fue el primero en introducir la cruz en Chauacá y fue escuchado por los españoles, razón por la cual entró como batab en Zizal, cargo que ejerció largo tiempo hasta su muerte. Fue también guía de los españoles cuando fueron a la guerra de Tixkochnah; y tras haber estado acampados un año en Chauacá, salieron los españoles y vinieron a Valladolid a ver a los hombres que el cacique Caamal había puesto en prisión.

21. Lae 1545 anos [c]ani [c]ulob Saci laix yabil hopp ti cristianoil tumen padresob orden de San Fran^co, te tu holhaa Champotone hali yax ulcob padresob u machmaob cahlohil ti Jehucristo tu kabob lai lic yezic ti maseual uinicob, cat yax ulob tu tu holhaa Chanpoton, lae te chikin uai tu cuchcabal u than uai Ichcansihoo, ti Hoo tu cahal Ichcansihoo lai u kaba; lai padresob hoppez Cristianoil uai ti cah peten Yucatan lae lai u kabaobe Fr. Juan de la Puerta y Fr. Luis de Villarpando y Fr. Diego de Becal y Fr. Juan de Guerrero y Fr. Merchol de Benavente layob hoppes Cristianoil uai ti peten chikin lae ti mato tac Cristianoil uai Cupul; pachal hom to tac Cristianoil, baito bin cantic, ca bin hoppoc toon uai ti Cupule.

21. Año de 1545: se establecieron los españoles en Zací (Valladolid), y en este año comenzó el cristianismo por obra de los padres de la orden de san Francisco en el puerto de Champotón; allí llegaron primero los padres trayendo en sus manos la imagen del Redentor Jesucristo para adoctrinar a los macehuales; llegaron primero al puerto de Champotón, al poniente de esta provincia llamada Ichcanzihó, y luego pasaron a Mérida, la ciudad llamada Ichcanzihó. Estos son los nombres de los padres que dieron principio al cristianismo en esta tierra de Yucatán: fray Juan de la Puerta, fray Luis de Villalpando, fray Diego de Bécal, fray Juan de Guerrero y fray Melchor de Benavente; ellos comenzaron el cristianismo en el poniente de esta tierra antes de que llegara aquí a Cupul, a donde llegó después la trompeta del cristianismo, como he dicho, dando comienzo aquí en Cupul.

22. 1546 anos, lai hab ca uchi ahetzil lae altose la tierra: 9 de Noviembre bol ulo de pasen 4 meses ca uchi tu bolonpis u kinil noviembre ti yabil de 1546 anos canppel u cinanil katun; lae ca zihi lae kuchi hunppel hab yalcab uinicob; ca tali u molicubaob tu caten ocol u cibal patan, ca zihi katune ulel u cibahob ahezobob tali chikin tabsic uinicob ca yutzcinah katun lae Etz Cunul y Ah Camal talob chikin he [c]ul cimsabiobe catul mehen [c]ulob u camzah palil Mena ti cimob Chamaxe, ppatal u cibahob; ca talob Saci tohyol tulacal [c]ulob ca liki katun yokolob lae tihi t tun u cimsabal; Ah Etz Camal Tipakan Ah Pakam tu cimilhi Surusano yokol Nicte; tumen u cahalobe hunppel akab hi u cimil [c]ul tumen uinicob lae kohan yooc y u kaboob, ca bini tu kinil katun ti akab ti cah tulacal.

22. Año de 1546: fue el año en que ocurrió el gran alzamiento de la tierra; el 9 de noviembre había habido paz durante cuatro meses, y el día 9 de noviembre del año de 1546 estalló la guerra tras cuatro meses, prolongándose durante un año entero entre la gente cuando se congregaron por segunda vez por causa del tributo de la cera; al comenzar la guerra vinieron los conjurados del poniente para engañar a los pueblos y ordenar el alzamiento; los conjurados Canul y Ah Caamal vinieron del poniente y mataron a los españoles y a dos hijos jóvenes de los españoles que estudiaban en Chancenote [Mena], quienes murieron en Chamax, donde querían quedarse; entonces acudieron a Valladolid todos los españoles que estaban sanos al estallar la guerra y comenzó la matanza; el conjurado Caamal de Tipakam mató a Cirujano [Surusano] frente a Nicté; en los pueblos dieron muerte en una sola noche a los españoles porque la gente enfermaba de manos y pies, y hubo guerra durante un día y una noche en todos los pueblos.

23. 1547 anos lai hab ca paxi u chem Exboxe Ecabe; ca bini Espanolesob bakzahticob u [c]ahob katun yok Boxte Ecabe ual Ekboxil.

23. Año de 1547: fue el año en que fue destruido el navío de Ek Box en Ecab; entonces fueron los españoles a escarmentarlos e hicieron la guerra contra Box de Ecab, hijo de Ek Box.

24. Lae 1548 anos ulci padre Emitanyo Saci chumes Cristianoil.

24. Año de 1548: llegó el padre Ermitaño a Zací (Valladolid) para dar comienzo al cristianismo.

25. Lae 1550 anos mol ci cah tulacal tabal tal Manii.

25. Año de 1550: se congregaron todos los pueblos y sus estancias en Maní.

26. 1551 anos ulci padre Guadian Fr. Fernando Guererro Saci Sisal lai oces haa tu hol uinicob lai chunbezob cristianoil uay tu cuch cabal Saci tulacal, tal chikin Cheel, tali Ecab, tali Cusamil, tali ti xaman, tali ti nohol, xan lai chunmes u pakal monisterio Saci Sisal.

26. Año de 1551: llegó el padre guardián fray Hernando Guerrero a Zací-Zizal, bautizó a la gente e introdujo el cristianismo aquí en toda la jurisdicción de Valladolid, al poniente de los Chel; vinieron desde Ecab, desde Cozumel, desde el norte y desde el sur, y él dio comienzo también a la edificación del convento de Zací-Zizal (Valladolid).

27. Lae 1552 anos lai hab cahciob padresob yokab cuchi; lai yabil ulcob ah canbesah y kayob uai Zisale, talob chikin laobi canbez u kayob missa y bisperas ti canto de organo y chul y cantolano ti hunkul ma ohelon uai cuchi. Lae 1553 anos lai hab ca uli Oidor D. Tomas Lopes uai tal lumil Yucatan lae tali Castella ca uli tu chibil tumen ca noh ahau Rey ahtepal de Castilla u yanton tu kab Espanolesob uaye, lai haues ca tocabal tumen Espanolesob, laix haues u chi on pek, laix ti chunmes u yanhal batabob ti cahal cah, ca tu [c]a u barail, laix ti [c]ai u takail patan xan oxppel u yocol patan ti Espanolesob yub te cib uluum ixim c[=h]oyche y sulbiltab y yic, buul, yib cuum, xamach, ppuul, ca muc yoklal patan ta c yumil [c]ulil c beta ti matac oidor [c]aic u nucul bahunbal; lai uchci u c[=h]abal kul chuuc tumen AhMacan Pech ca lukon Sisal yoklal u katci ah chucil kulchuc, lae tumen lai toci u chucil Ah Ceh Pech uay Cupul, lae lai talic uai tu pach Ah kin Pech Macan Pech u palil Ahmacan Pech yetel u nacomob ti cab Yaxkukul lae.

27. Año de 1552: fue el año en que se establecieron los padres aquí junto al agua; en este año vinieron los maestros y cantores aquí a Zizal desde el poniente para enseñar y cantar la misa y las vísperas con canto de órgano, flauta y canto llano, cosa que jamás antes habíamos conocido aquí. En el año de 1553 [1552] llegó el oidor don Tomás López aquí a esta tierra de Yucatán desde Castilla, enviado como mensajero de nuestro gran señor el rey soberano de Castilla para ampararnos de la mano de los españoles de aquí: puso fin a que fuéramos quemados por los españoles, puso fin a que fuéramos mordidos por los perros, estableció el nombramiento de alcaldes y batabes en cada pueblo entregándoles la vara de justicia, y tasó por tercera vez el tributo impuesto por los españoles —mantas, cera, faisanes, maíz, cubos, sal, chile, frijoles anchos, frijoles menudos, cántaros, ollas y vasijas—, todo lo cual entregábamos como tributo a nuestros señores españoles antes de que el oidor pusiera orden en estas cosas. En aquel tiempo tuvo lugar la captura del sacerdote Chuc por Ah Macan Pech cuando salimos de Zizal, porque quiso prender al sacerdote Chuc por haber impedido el apresamiento de Ah Ceh Pech aquí en Cupul; después el sacerdote Pech y Ah Macan Pech, con su gente y sus capitanes, vinieron aquí a este pueblo de Yaxkukul.

28. De 1519 anos lai hab ca uli Espanolesob uai tac cahal Con ah Ytza uai ti lum Yucatan, lae lai cin chicilbesah u kinil, yuil y yabil yan canal, Cen D^n Pablo Pech, u mehen en D^n Martin Pech, ti Xulcum Cheel, concixtadoren, uai lae Maxtunil yetel C[=h]ac Xulub C[=h]en, tal kamah ix [c]ulob tu uolol ca puczikal, maix ca [c]aab katun yah tiob laob lae D^n Juan de Montejo Adelantado y u chayanil capitanob bay yanil u kabaob ti libro; ton ix yax kamah Cristianoil concixtadores D^n Martin Pech u mehen D^n Fernando Pech, D^n Pablo Pech u mehen en D^n Martin Pech, hel tu yoxlahunpis u kinil u de Octubre de 1518, ocic ha tu holob in mektan cahilob ti hunmolhob Maxtunile, ti ocol ha tu polob tumen yax obispo D^n Fran^co Toral ti Maya uinicob; ca oha tu polob men ca yum obispo lae cat es sabi u uinbail santo tiob cahob tulacal u uinbail S. Pedro y S. Pablo y S. Juan, y S. Luis y S. Antonio y S. Miguel y S. Francisco y S. Alonso y S. Agustin y S. Sebastian y S. Diego, ca u [c]ibotahob oleos ca u kabatah P^o yan c[=h]a oleos.

28. Desde el año de 1519 en que llegaron los españoles aquí al pueblo de Con Ah Itzá, en esta tierra de Yucatán, he dejado asentados los días, los meses y los años como queda dicho arriba, yo, don Pablo Pech, hijo de don Martín Pech de Xulkum Cheel, conquistador aquí en Maxtunil y Chac Xulub Chen; pues recibimos a los españoles con buena voluntad y corazón, sin hacerles guerra, al adelantado don Francisco [Juan en el ms.] de Montejo y a los demás capitanes cuyos nombres constan en el libro; fuimos también los primeros en recibir el cristianismo nosotros los conquistadores —don Martín, hijo de don Fernando Pech, y don Pablo Pech, hijo de don Martín Pech— el día 13 del mes de octubre de 1548 [1518 en el ms.]; todos mis vasallos recibieron el bautismo en Maxtunil de manos del primer obispo de los hombres mayas, don Francisco Toral; y al bautizarnos nuestro padre el obispo mostró las imágenes de los santos a todos los pueblos —imágenes de san Pedro, san Pablo, san Juan, san Luis, san Antonio, san Miguel, san Francisco, san Alonso, san Agustín, san Sebastián y san Diego—; y pidieron los santos óleos, y quien recibió el nombre de Pedro llevó los óleos.

29. Lay u kahlail tulacal lae tin hun molcinzah uay ti librose uchebal u nuctic uba uinicob himac bin oltic yohelto u [c]oc lukanil yanomal ca noh ahau Dios uchac tumen tusinile.--U patanil hibic ulci Espanolesob uay tac lumil lae tumen u yolat ca yumil ti Dios ahtepal uay ti peten; lae baix u than ca yum Senor D^n Juan de Montejo y D. Fran^co de Monte lay yax ulob uai tac lumil lae laix tu [c]ah u thanil u cumtal iglesia ti [c]ucen[c]ucil cahob u hol cababob y yotoch cah u kuna ca yum noh ahau bay u cah mensone u yotoch ah na mulbeobe.

29. Esta es la memoria (u kahlail) de todo ello, que he reunido aquí en este libro para que lo entiendan los hombres venideros y cualquiera que desee conocer cómo se cumplió el mandato de nuestro gran señor Dios, que gobierna el universo. Es la declaración de cómo llegaron los españoles aquí a esta tierra por voluntad del Señor Dios soberano y por mandato de nuestros señores don Juan de Montejo y don Francisco de Montejo, los primeros que vinieron aquí a esta tierra y ordenaron que se edificaran iglesias en los pueblos, así como casa de cabildo, casa real para nuestro gran soberano y mesón público para los viajeros.

30. Bay xan cu yalic ca noh yum Ah Naum Pech D^n Fran^co de Montejo Pech y D^n Juan Pech lai u kabaob ca oci haa tu holob tumen padresob y adelantado lay capitan hi layob ulob uai ti lume Yocolpeten, hek lai kabanzabi ti Yucatanil tumen ca yax yumob Espanolesob lae baix bin u patcantic ca yum Espanolesob, hebic u beltahob, caxtu yalah binil hunkul cuxlacon tumen Dios, caix ti yubah Maya uinicob heklay u kabaob lae, ca tu yalah Naum Pech ti u mektan cahil ti [c]u[c]ucencil:--"Oheltex, talel u cah hunabku, ti peten heklai hahal Diose, u chicul hahal Dios; binex cuxlac, ca cici kamex, ma a [c]aicex katun yokolob ca pas ma u hanalob y yukalob ixim, cax, uluum, cab, buul u hanalob yoklal u colcah ti Cristianoil lai u palil ton Dios;" bay tun cibahob mamac [c]ai katun caix tu likzahubaob ca bin u yan teob Espanolesob tu concixtob tu yet xinbal tahob [c]ulob.

30. Así también hablaba nuestro gran señor Ah Naum Pech —don Francisco de Montejo Pech— y don Juan Pech, como fueron llamados al ser bautizados por los padres, al igual que el Adelantado y los capitanes que vinieron aquí a esta tierra de Yocol Petén, llamada Yucatán por los primeros españoles, según ellos mismos relatan claramente. Cuando nuestros señores los españoles dijeron que habíamos de vivir eternamente con Dios y los hombres mayas oyeron sus nombres, habló Ah Naum Pech a sus súbditos con dulzura: «Sepan ustedes que viene al pueblo el Dios único, que llega a la tierra el Dios verdadero y la señal del Dios verdadero; vayan a vivir con Él, recíbanlo con alegría, no le hagan guerra, y si no tienen qué comer ni beber denles maíz, aves, faisanes, miel y frijoles para su sustento, a fin de que entre el cristianismo y seamos siervos de Dios»; así lo quisieron ellos, y no hicieron guerra, sino que se levantaron para ayudar a los españoles en la conquista y marcharon junto con los extranjeros.

31. Bay xan he Nachi Cocom ti cahan tu holcacab Sutuytae tu chuccabal Chic[=h]en Ytzae heklay kabansabi Chic[=h]en Ytzaile he Ah Cohuot Cocome tu yantah u than Dios y ca noh ahau tu luksah u ponob u banderasob, utia ca noh ahau utial conquixta y adelantado y yum padre clerigo tu cuch cahil xan maix u [c]a yah katun u lukzahubaob ichilob kaxahob kunal y yotoch cah tu cuchteelob.

31. Así también Nachi Cocom, que residía en la cabecera de Sotuta (Sutuyta), en la provincia llamada de Chichén Itzá, y Ah Cahuot Cocom, ayudando a la palabra de Dios y de nuestro gran rey, entregaron sus estandartes y banderas por amor a nuestro gran rey en la conquista, recibieron al Adelantado y al padre sacerdote en sus pueblos sin hacer guerra, se abstuvieron de todo agravio y trazaron iglesias y casas de cabildo para sus vasallos.

32. Hex Na[c]i Mabun Chane culhi tu ca cabil u natatah bicil talel u cah hunkul cuxtal yoltah u kububaob ti Dios tu hahil Ah Catzimob y AhChulimob tu chuccabil Manil, y Ah Tutul Yiu hex uay ti lakin Chel y Tan Cupulob hex ti Campeche Na[c]acab Canul; bay [c]a lukanhi u tan hahil Dios uay ti peten uay tu lumil Sacuholpatal Sacmutix tun, Ah Mutule, Tunal Pech culhi uay ti cah lae.

32. Y Nadzi Mabun Chan se asentó en su comarca y comprendió que venía la vida eterna a su pueblo, deseando que se entregaran verdaderamente a Dios los Catzín y los Chul en la comarca de Maní, los Tutul Xiu, los Chel en el oriente, los Cupul de en medio y Nadzacab Canul en Campeche; así fue entregada esta tierra por Dios para ser redimida, esta tierra de Zacuholpatal Zacmutixtún; y Tunal Pech de Motul se estableció aquí en este pueblo.

33. He Ah Naum Peche uay u payahe mehenob caix ti yalah:--"Oheltex, hun ynix u kaba kin ahbalcab bin uluk ahlikin cabob hun mexob Ahpul tu chicul hunabku ti peten ca xicex ti kam bu hahil asilex:" bay tan binciob tu xinbalob yalan che yalan haban, ca kuchiob tu tancabal Na[c]aycab Canule Campech, ca yalahob:--"Hele tac u yulel a uula, Ah Na[c]acab Canule, caxti kam tuzebal la umen;" yalab lae ca tipp u chemob tu hol u kaknabil Campech, caix ti yalahob ca yumtah banderasob sasacpon, ca ulon pixtahob Adelantado caix katabitiob tumen lai Cristianoob Adelantado uatub ocahalob ichil Castellano than, matan u natob ca uchen nucahob than:--"matan c ubah than;" ci u thanob caix alabi Yucatanilob uay tu lumil cutz tu lumil ceh.

33. Y Ah Naum Pech convocó a sus hijos y jóvenes nobles y les dijo: «Sepan ustedes que en el día llamado 1 Imix amanecerá y vendrán de las tierras del oriente hombres barbados con la señal del Dios único a esta tierra; vayan a recibirlos con verdadera alegría»; por ello partieron y caminaron bajo los árboles y bajo la maleza hasta llegar a la casa de Nadzacab Canul en Campeche, y le dijeron: «Ya viene tu huésped, Ah Nadzacab Canul; sal a recibirlo prontamente». Así dijeron cuando aparecieron los navíos en el puerto de Campeche y vieron ondear las banderas y el estandarte blanco; y cuando echaron el ancla acudieron ante el Adelantado, y los cristianos y el Adelantado les preguntaron en lengua de Castilla si ya estaban bautizados; mas como ellos no conocían su lengua, respondieron: «No entendemos esas palabras» («Matan cubah than»), y por haber dicho así pusieron por nombre Yucatán a esta tierra nuestra, que para nosotros era la tierra del pavo de monte y del venado (u lumil cutz, u lumil ceh).

34. Bay tun binciob capitanesob y ca yum Adelantado D^n Fran^co de Montejo lay tu beltah u yabal ppis y kuuch utial muse utial bucoh [c]imin tumen binel u cibahob tu cahal Manii yicnal Ahtutul Xiu: ca kuchob Yiba caniob Yibae, kuchob Nohcacab likul tal Becal, bay tun manciob Espanolesob ca kuchob Mani yicnal Tutul Xiu caix ti uacuntabic nacon Ikeb nacon Caixicum nacon Chuc lay bin xic u paye Ah Cuat Cocom; lay tun u chun u culcintabal ahactan ob tumen u cuchulob ca lukzabi u uichob yalan nohoch yacatun sa bin tal pulbil huntul lay ma lukzabi u uich ti yacatun sabin, luksabi u uich ca [c]a be ti ca bin nacpalancal ti yicnal Adelantado Manii, caix ualkahi yah pululob tu cahal Cuuat Cocom; catun liki Ah Naum Pech y tu catulilob xic u talez Ah Cuat Cocom; cu kuchulob, ca yalah ti Naun Pech bicil ma yilahi maix yabahi ca yalah bicil ti binan tu Chic[=h]en Ytzae tuzebal tal ci tu cail tumen Ahpechob, ca kuchob Manil kube u c[=h]asahob tusebal u yalci Ah Cocom ma yilah bal uch tu cahal caix [c]ab u chucil ti cabin u chucob mac u beltahlobe.

34. Así marcharon los capitanes y nuestro señor el adelantado don Francisco de Montejo, e hicieron tejer mucha manta e hilo para confeccionar gualdrapas para los caballos, pues querían ir al pueblo de Maní, ante los Tutul Xiu. Al llegar a Yiba celebraron parlamento en Yiba; llegaron luego a Nohcacab saliendo de Bécal, y así pasaron los españoles hasta llegar a Maní, ante Tutul Xiu; entonces fueron designados los principales Ikeb, Caixicum y Chuc para ir a convidar de paz a Ah Cuat Cocom. Mas al llegar allá fueron apresados y encerrados en una cueva por los vasallos de este: allí les sacaron los ojos en aquella gran cueva de las comadrejas, sin que quedara uno solo a quien no le sacaran los ojos en dicha cueva; y tras cegarlos los pusieron en el camino para que fueran a tientas hasta el Adelantado en Maní; así regresaron los que habían sido arrojados del pueblo de Cuat Cocom. Entonces se levantó Ah Naum Pech con los suyos y fue ante Ah Cuat Cocom; al llegar, este declaró a Ah Naum Pech que nada había visto ni oído porque había ido a Chichén Itzá, y acudió prontamente con los Pech hasta Maní para entregar a los culpables, asegurando el Cocom que no había presenciado lo ocurrido en su pueblo y dando licencia para que prendieran a quienes lo habían cometido.

35. Baix tun tal ci Ahpech tu cahalob yila u mektan cahilob uinicilobe baytun talciob hex cat tal [c]ulob tumen bin uchci u cimsabal [c]uul ti cah tumen u cuchulob, catun manobca biniob yicnal Ah Batun Pech Cay Chel, lay tun yilahobe ca manob ca binob Maxtunil yicnal Machi May y tun Ah Macan Pech; bai tun ualkahciob tu lumilob tu mektan cahilob tu Yaxkukule; lai D^n Pablo Pech Ah Macan Cam Pech tumenel halach uinic lai mektanmail tulacal lai uay ti chi kin lae yoklal maix u lukul yol nacomob, tulacal bayxan lay tumen culcinaben in canant lay cacab C[=h]ac Xubub C[=h]en lae tumenel maseneal uinicob lae tan u sa uinolabob lai tumen chic u nakci u yolah Dios ti cahob.

35. Regresaron entonces los Pech a sus pueblos para cuidar de la gente de su jurisdicción; vinieron también los españoles, mas a causa de la matanza de extranjeros perpetrada por los alzados pasaron adelante y fueron ante Ah Batún Pech de Chel, a quien vieron, y siguieron hasta Maxtunil, ante Nachi May y Ah Macan Pech; luego retornaron a sus tierras y a los pueblos que gobernaban en Yaxkukul; don Pablo Pech y Ah Macan Pech gobernaban toda la comarca del poniente sin que sus capitanes desmayaran jamás en su ánimo; poco después fui nombrado para guardar la comarca de Chac Xulub Chen, porque los macehuales se habían alzado en guerra a causa del trabajo que se les imponía, y al sujetarlos se cumplió la voluntad de Dios en los pueblos.

36. Lae hex lay ytoria lae tulacal tux manel S^r Espanolesob y kubabaob yax padresob, y u kaba yax [c]ulob bin [c]oloc tumen lai u [c]ilibal, lae yoklal mentahan utial yoheltabal bic uchic concixta, uabic numya tu mansahob uay yalan chee yalan aak yalan haban, ichil lay hab lae y u cha yan yax uinicob mehentzilob hancabob yoklal manal cappel oxppel hab cahanob ta muktun u [c]ablahal cahob tumen ca yumil [c]ulilob, lae ta muktun u ppizil cahob u ppizil u kaxilob cahob tumen Oidor Tomas Lopes yan sedula tu kabob tumen ca noh Ahau utial tun xotlahal kaxob ti mac cu cahtalob, ti ma yanac cahob cuchi tumen te zihnalon be nae tulacalob, ti cu halach uinicil Naum Pech cuchi, ti ma uluc [c]ulob he[c]ic Cristianoil uay ti lum cuchi, he tun cat kuchi u kinil u yulah uay ti peten, lae cat ul [c]ulob uai ti lum Yucatan lae, ca binon kameob tumen u zahacil ca puczikal, cat [c]oci Cristianoil uay ti lum lae cat [c]ablahon canante cacabob, ti ma yanac S^a Yglesia cuchi, cat hau u cahil lay bena lae ma cah.

36. Esta es toda la historia de por dónde pasaron los señores españoles, de cómo fueron recibidos los primeros padres y de los nombres de los primeros conquistadores, que dejo asentada según el registro, porque he compuesto esto para que se sepa cómo aconteció la conquista y de qué manera trabajaron aquí bajo los árboles, bajo las ramas y bajo la maleza en aquellos años y meses, y qué hallaban de comer los hombres y sus hijos; pues durante dos o tres años trabajaron nuestros señores los españoles en el repartimiento de los pueblos, y trabajaron también en el amojonamiento de los pueblos y la medición de los montes por orden del oidor Tomás López, quien traía en su mano la real cédula de nuestro gran señor el rey para que deslindaran los montes quienes poblaran. Cuando aún no había pueblos congregados vivíamos aquí en solares de linaje siendo Ah Naum Pech gobernador de todos, antes de que vinieran los españoles a establecer el cristianismo en esta tierra; mas cuando llegó el día de su arribo a esta tierra de Yucatán, los recibimos con corazón amistoso, se introdujo el cristianismo en esta tierra y fuimos nombrados para guardar los pueblos cuando aún no había iglesia; y ahora han dejado de hacerse aquellas antiguas rancherías dispersas.

37. Helelae lay u chun in patcantic hen cex bin uchic u yuchul concixta bahun numya t mansah y S^r Espanolesob yoklal maya uinicob cuchi matan yolte ukuubaob ti Dios, ten tun cen D. Pablo Pech tin tzolah u xicinob ti cacab Maxtunil.

37. Ahora declaro cómo aconteció la conquista y cuántas fatigas (numya) pasamos junto con los señores españoles por causa de los hombres mayas que no querían entregarse a Dios; así refiero cuanto oí acerca del pueblo de Maxtunil.

38. Bay tan matan culhani catun emon ti cacab C[=h]ac Xulub C[=h]en, [c]oci tun u Cumtal S^a iglesia, lae ca tun ppisah ca ppisbi tu [c]utpach cahlahbal yanumal in mehenob u chen cimic yokolcab, tumen ma u macan tu baltiob tumen Maya uinicob, ma u manbal cuntabalob u c[=h]inal hen cex bax tu [c]ahton ca yumil ti Dios tumen u zahacil puczikale, lay tumen [c]ab u chucil ton tumen ca noh ahau Rey Ahtepal y catun cumcintah S^a iglesia utial kultic ca yumil ti Dios y yotoch cah tu lakin iglesia u kuna ca noh Ahau yetel meson.

38. No nos quedamos asentados allí, sino que descendimos al pueblo de Chac Xulub Chen, y cuando quedó concluida la Santa Iglesia en Conkal medimos sus costados y tomamos posesión para que permanecieran allí nuestros hijos desde el principio hasta el fin del mundo, de modo que ningún hombre maya nos pusiera estorbo ni echara suertes con piedras sobre lo que nos fue dado por Dios y por nuestro señor gracias a la lealtad de nuestro corazón; para ello nos dio autoridad nuestro gran señor el rey soberano, cuando se dispuso la iglesia donde adorar a nuestro Señor Dios, la casa real al oriente de la iglesia y la morada de cabildo.

39. Bay xan licix in betic in uotoch pakil na tu xaman iglesia; ma u yalic Maya uinicob ua utialtob tu kinil, lay tumen ci chicilbezic hebix in mentah mailobe y yum D^n Pablo Pech Ah Macan Pech, y in yum D^n Martin Pech Ah kom Pech, y in yum D^n Ambrosio Pech Op Pech ix u Maya kaba y Yxkil Ytzam Pech y D^n Estevan Pech Ahkulul Pech.

39. Asimismo edifiqué mi casa de mampostería (pakil na) al norte de la iglesia; y para que los hombres mayas no digan el día de mañana que les pertenece, dejo aquí constancia de los hechos tal como los llevé a cabo con mi padre: yo, don Pablo Pech —Ah Macan Pech—, mi padre don Martín Pech —Ah Kom Pech—, mi señor don Ambrosio Pech —cuyo nombre antiguo era Op Pech—, Ixkil Itzam Pech y don Esteban Pech —Ah Culub Pech—.

40. Tac kamah u noh comisionil u ppiz kaxob, tu [c]ah u licenciail ca noh Ahau Rey ahtepal ti ca yumil yax Oidor Tomas Lopes utial ca u [c]a nucte u than ton utial ca ppizic u pach ca tocoynail he tux cahantacob uay uay tu pach cahal utial ca utzac oheltic tux cu manel u ppizil ca luumil utial kilacabob utial u tzenticubaob u [c]aic u hanalob ca encomenderosob, lay oklal cin [c]aic u juramentoil tu tanil tulacal uinicob lay informacion lae u hahil cu yilicob u tocoynailob tu xma yocol u yanal tocoynail, lay oklal [c]aic u hahil.

40. Recibimos la gran comisión real para medir los montes por licencia que otorgó nuestro gran monarca el rey soberano por medio de nuestro señor el primer oidor, Tomás López, quien nos dio hace años su mandamiento para que se midieran los montes incultos dondequiera que estuviesen detrás de este pueblo, a fin de que conozcamos por dónde pasan los linderos de nuestras tierras y puedan mantenerlas padres e hijos y sustentar a los encomenderos. Por tanto, juro ante el pueblo que esta relación es verdadera, para que la tengan a la vista y ningún monte ajeno invada otro monte; por esta razón dejo asentada la verdad.

41. Heix macx yax encomendero uay ti cacab C[=h]aac Xulub C[=h]en lae D^n Julian Donsel encomendero hi uay ti cacah lae ca tu yalah ti batab caxicob u [c]abob u chicul chi kax u luumob uay tu pach u mektan cahil; yoklal tan u ppizil u chi lumob u chi kaxob ti lakin, ti nohol, ti chikin, tulacal hen cex max cu cahtalob, tumen [c]octun u he[c]el Cristianoil uay ti lume C[=h]aac Xulub C[=h]een, y lix cacilech u yum Santiago patron ah canan cah utial D^n Pablo Pech.

41. Quien fue el primer encomendero aquí en el pueblo de Chac Xulub Chen fue don Julián Doncel, quien ordenó a los principales que fueran a colocar las mohoneras de los linderos de sus montes detrás de los pueblos que gobernaban, y así fueron a medir los límites de sus tierras y montes hacia el oriente, el sur y el poniente, en provecho de todos los que allí habitan; porque ya había quedado establecido el cristianismo aquí en esta tierra de Chac Xulub Chen con nuestro santo señor Santiago, patrono que guarda el pueblo de don Pablo Pech.