Capítulo 2 · Evagrio Póntico: Sobre la oración (capítulos 66–153)

Εἰ προσεύξασθαι ποθεῖς, μηδὲν τῶν ἐναντιουμένων τῇ προσευχῇ πρᾶττε, ἵνα ὁ Θεὸς ἐγγίσας συμπορεύσηταί σοι.

Si anhelas orar, no hagas nada contrario a la oración, para que Dios se acerque y camine contigo.^✦

Μὴ σχηματίζῃς τὸ Θεῖον ἐν ἑαυτῷ προσευχόμενος, μηδὲ πρὸς μορφήν τινα συγχωρήσῃς τυπωθῆναί σου τὸν νοῦν· ἀλλ' ἄϋλος τῷ ἀΰλῳ πρόσιθι, καὶ συνίσεις.

No imagines a la Divinidad en ti mismo cuando oras, ni permitas que tu mente reciba la impresión de forma alguna; sino acércate Inmaterial al Inmaterial (ἄϋλος ἀΰλῳ πρόσελθε), y comprenderás.

Φυλάττου τὰς παγίδας τῶν ἐναντίων. Γίνεται γὰρ ἐν τῷ προσεύχεσθαί σε καθαρῶς, καὶ ἀταράχως, ἀθρόως ἐπιστῆναί σοι μορφὴν ξένην, καὶ ἀλλόφυλον, πρὸς τὸ εἰς οἴησιν ἀπαγαγεῖν σε τοπάζοντα τὸ Θεῖον ἐκεῖ, ἵνα τὸ ἀθρόως ἐκκαλυφθέν σοι, ποσὸν τὸ θεῖον εἶναι πείσῃ· ἄποσον δὲ τὸ Θεῖον, καὶ ἀσχημάτιστον.

Cuídate de las trampas de los adversarios; pues acontece que, mientras oras de manera pura y sin turbación, de pronto se te presenta una forma extraña y ajena para arrastrarte a la presunción de localizar en ella a la Divinidad y persuadirte de que la cantidad que se te ha aparecido de súbito es Dios; mas la Divinidad no tiene cantidad ni figura.

Ὅταν μὴ δυνηθῇ τὴν μνήμην κινῆσαι ἐν τῇ προσευχῇ ὁ φθονερὸς δαίμων, τότε τὴν κρᾶσιν τοῦ σώματος ἐκβιάζεται εἰς τὸ ποιῆσαι ξένην τινὰ φαντασίαν τῷ νῷ, καὶ μορφῶσαι αὐτόν· ὁ δὲ ἔχων ἔθος ἐν νοήμασιν, εὐχερῶς κάμπτεται, καὶ πρὸς ἄϋλον, καὶ ἀνείδεον γνῶσιν ἐπειγόμενος ἀπατᾶται, καπνὸν ἀντὶ φωτὸς κατέχων.

Cuando el demonio envidioso no logra mover a la memoria en el tiempo de la oración, hace violencia al temperamento del cuerpo para producir alguna fantasía extraña en la mente y así darle forma. Y como la mente tiene costumbre de detenerse en los pensamientos, cede fácilmente hacia la imagen; y mientras tendía al conocimiento inmaterial y sin forma, queda engañada, tomando humo en vez de luz.

Στῆθι ἐπὶ τῆς φυλακῆς σου φυλάττων τὸν νοῦν σου ἀπὸ νοημάτων κατὰ τὸν καιρὸν τῆς προσευχῆς, στῆναι ἐπὶ τῇ οἰκείᾳ ἠρεμίᾳ, ἵνα ὁ συμπάσχων τοῖς ἀγνοοῦσι, καὶ σοὶ ἐπιφοιτήσῃ, καὶ τότε λήψῃ δῶρον προσευχῆς εὐκλεέστατον.

Mantente en guardia, conservando tu mente libre de figuras en el tiempo de la oración, y permanecerás en tu propia tranquilidad, para que Aquel que se compadece de los ignorantes visite también tu pequeñez y recibas el gloriosísimo don de la oración.

Οὐ δυνήσῃ προσεύξασθαι καθαρῶς, πράγμασι συμπλεκόμενος ὑλικοῖς, καὶ φροντίσι συνεχέσι δονούμενος· προσευχὴ γάρ ἐστιν ἀπόθεσις νοημάτων.

No podrás poseer la oración pura mientras estés enredado en cosas materiales y agitado por continuas preocupaciones; pues la oración es la supresión de los pensamientos (ἀπόθεσις νοημάτων).

Οὐ δύναται δεδεμένος δραμεῖν, οὐδὲ νοῦς πάθεσι δουλεύων προσευχῆς πνευματικῆς τόπον ἰδεῖν· ἕλκεται γὰρ, καὶ περιφέρεται ἐκ τοῦ ἐμπαθοῦς νοήματος, καὶ οὐχ ἵσταται ἀκλόνητος.

Imposible es para quien está atado correr; y no menos difícil es para la mente que sirve a las pasiones ver el lugar de la oración espiritual, pues es arrastrada y llevada en redondo por el pensamiento apasionado y no puede sostener una firmeza inmóvil.

Ἐπὰν καθαρῶς λοιπὸν, ἀπλανῶς καὶ ἀληθῶς προσεύχηται ὁ νοῦς τὸ τηνικαῦτα. οὐκ ἔτι ἐκ τῶν ἀριστερῶν ὑπέρχονται οἱ δαίμονες, ἀλλ' ἐκ τῶν δεξιῶν· ὑποτίθενται γὰρ αὐτῷ δόξαν Θεοῦ, καὶ σχηματισμόν τινα τῶν τῇ αἰσθήσει φίλων, ὡς δοκεῖν τελείως τετεῦχθαι αὐτὸν τοῦ περὶ προσευχῆς σκοποῦ. Τοῦτο δὲ, ἔφρασε θαυμαστὸς καὶ γνωστικὸς ἀνὴρ, ὑπὸ τοῦ τῆς κενοδοξίας πάθους γίνεσθαι, καὶ ὑπὸ τοῦ δαίμονος τοῦ ἁπτομένου, τοῦ κατὰ τὸν ἐγκέφαλον τόπου, καὶ φλεψὶ πάλλοντος.

Cuando la mente ora de manera pura e impasible, los demonios se le acercan ya no por la izquierda, sino por la derecha; pues le proyectan una apariencia de Dios y alguna figura placentera a los sentidos, de modo que crea haber alcanzado perfectamente el fin de su oración. Esto, dijo un varón gnóstico admirabilísimo, sucede por obra de la pasión de la vanagloria y por obra del demonio que toca un lugar del cerebro y hace palpitar las venas.

Οἶμαι τὸν δαίμονα ἐφαπτόμενον τοῦ εἰρημένου τόπου τὸ περὶ τὸν νοῦν φῶς τρέπειν καθὼς βούλεται, καὶ οὕτω κινεῖσθαι τὸ τῆς κενοδοξίας πάθος, εἰς λογισμὸν μορφοῦντα τὸν νοῦν κοῦφον γνωμόνως πρὸς τὸν ἀναπλασμὸν τῆς θείας καὶ οὐσιώδους γνώσεως, μὴ ὀχλούμενος δὲ ὁ τοιοῦτος ὑπὸ σαρκικῶν, καὶ ἀκαθάρτων παθῶν, ἀλλὰ καθαρῶς δῆθεν παρεστηκὼς, δοκεῖ μηκέτι ἐνέργειάν τινα ἐναντίαν γίνεσθαι ἐν ἑαυτῷ, ὅθεν ὑποπτεύει θεῖαν εἶναι ἐπιφάνειαν τὴν γενομένην αὐτῷ ὑπὸ τοῦ δαίμονος, καὶ μορφοῦντος αὐτὸν, καθῶς προέφαμεν.

Pienso que el demonio, tocando el lugar mencionado, cambia a su antojo la luz que rodea a la mente, y de esta manera se mueve la pasión de la vanagloria hacia un pensamiento que plasma a la mente sin reparo para localizar el conocimiento divino y esencial. Quien no es turbado por pensamientos carnales e impuros, sino que se cree ya establecido en pureza, imagina que ya no hay en él ninguna operación contraria, y por eso supone ser divina la aparición que nace en él por obra del demonio que emplea gran astucia.

Ὁ τοῦ Θεοῦ ἄγγελος ἐπιστὰς λόγῳ μόνῳ ἅπασαν τὴν ἀντικειμένην ἐνέργειαν παύει ἐξ ἡμῶν, καὶ κινεῖ τὸ φῶς τοῦ νοῦ ἀπλανῶς ἐνεργεῖν.

Cuando el ángel de Dios se hace presente, con una sola palabra pone fin a toda operación adversa en nosotros y mueve la luz de la mente a operar sin engaño.

Τὸ λέγειν ἐν τῇ Ἀποκαλύψει κομίζεσθαι τὸν ἄγγελον θυμίαμα ἵνα δῷ εἰς τὰς προσευχὰς τῶν ἁγίων, οἶμαι τὴν χάριν εἶναι ταύτην διὰ τοῦ ἀγγέλου ἐνεργουμένην· γνῶσιν γὰρ ἐμποιεῖ τῆς ἀληθοῦς προσευχῆς, ὥστε ἑστάναι λοιπὸν ἐκτὸς παντὸς κλόνου, ἀκηδίας τε, καὶ ὀλιγωρίας τὸν νοῦν.

Lo que se dice en el Apocalipsis, que el ángel tomó incienso para echarlo a las oraciones de los santos, creo que es esta gracia operada por medio del ángel: pues infunde el conocimiento de la oración verdadera, de modo que desde entonces la mente se mantiene fuera de toda agitación, acedia y negligencia.

Αἱ φιάλαι τῶν θυμιαμάτων αἱ προσευχαὶ εἶναι λέγονται τῶν ἁγίων, ἃς εἰκοσιτέσσαρες πρεσβύτεροι ἐπιφέρονται. Φιάλην δὲ ὑποληπτέον τὴν πρὸς Θεὸν φιλίαν, ἤτοι τὴν τελείαν καὶ πνευματικὴν ἀγάπην, ἐν ᾗ ἡ προσευχὴ ἐνεργεῖται ἐν Πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ.

Las copas de incienso que, según se dice, ofrecían los veinticuatro ancianos son las amistades espirituales o bien las cuatro virtudes; y las copas son el amor a Dios, esto es, el perfecto y espiritual corazón en el que arde y obra la oración en espíritu.

Ὅταν δόξῃς μὴ δεῖσθαι δακρύων ἐν τῇ προσευχῇ σου δι' ἁμαρτίας, σκόπει πόσον ἀφέστηκας Θεοῦ, ὀφείλων εἶναι ἐν αὐτῷ διὰ παντὸς, καὶ θερμότερον δακρύσεις.

Cuando creas que no tienes necesidad de lágrimas en tu oración por tus pecados, considera cuánto te has alejado de Dios, debiendo estar siempre en Él, y llorarás con más ardor.

Ναὶ μὴν ἐπιγινώσκων τὰ μέτρα σου, ἡδέως πενθήσεις, ταλανίζων ἑαυτὸν κατὰ τὸν Ἠσαΐαν, ὡς ἀκάθαρτος ὢν, καὶ ἀκάθαρτα χείλη ἔχων, καὶ ἐν μέσῳ λαοῦ τοιούτου ὑπάρχων, τοὐναντίον τολμᾷς Κυρίῳ Σαβαὼθ παρεστάναι.

En verdad, cuando reconozcas tu propia medida te compungirás con mayor placer, llamándote a ti mismo desdichado como Isaías porque, siendo impuro y estando en medio de un pueblo tal —es decir, de los adversarios—, te falta osadía.

Ἐὰν ἀληθῶς προσεύχῃ, πολλὴν πληροφορίαν εὑρήσεις, καὶ ἄγγελοι συνελεύσονταί σοι καὶ τοὺς λόγους τῶν γινομένων φωτιοῦσι.

Si oras verdaderamente, hallarás una gran certidumbre, y los ángeles te acompañarán como a Daniel, iluminándote sobre las razones (λόγοι) de los seres.

Γίνωσκε, ὅτιπερ οἱ ἅγιοι ἄγγελοι προτρέπονται ἡμᾶς εἰς προσευχὴν, καὶ συμπαρίστανται ἡμῖν χαίροντες ἅμα, καὶ προσευχόμενοι ὑπὲρ ἡμῶν· ἐὰν οὖν ἀμελήσωμεν, καὶ δεξώμεθα λογισμοὺς ἐναντίους λίαν παροξύνομεν αὐτοὺς, ὅτιπερ ὑπὲρ ἡμῶν ἀγωνίζονται τοσοῦτον, ἡμεῖς δὲ οὐδὲ ὑπὲρ ἑαυτῶν βουλόμεθα ἱκετεῦσαι τὸν Θεόν· ἀλλὰ καταφρονοῦντες τῆς αὐτῶν λειτουργίας, καὶ τὸν τούτων Θεὸν, καὶ Δεσπότην καταλιμπάνοντες δαίμοσιν ἀκαθάρτοις ἐντυγχάνομεν.

Conoce que los santos ángeles nos exhortan a la oración y se ponen a nuestro lado alegrándose y orando por nosotros. Por tanto, si somos negligentes y admitimos pensamientos contrarios, los irritamos grandemente, porque ellos luchan tanto por nosotros y nosotros ni siquiera queremos suplicar a Dios por nosotros mismos, sino que despreciamos su servicio y abandonando a su Señor y Dios nos reunimos con los demonios inmundos.

Προσεύχου ἐπιεικῶς, καὶ ἀταράχως, καὶ ψάλλε συνετῶς καὶ εὐρύθμως, καὶ ἔσῃ ὡς νεοσσὸς ἀετοῦ ἐν ὕψει αἰρόμενος.

Ora con mansedumbre y sin turbación, salmodiando con inteligencia y buen ritmo; y serás como el aguilucho que se remonta en las alturas.

Ἡ μὲν ψαλμῳδία τὰ πάθη κατευνάζει, καὶ τὴν ἀκρασίαν τοῦ σώματος ἠρεμεῖν ἀπεργάζεται. Ἡ δὲ προσευχὴ ἐνεργεῖν παρασκευάζει τὸν νοῦν τὴν ἰδίαν ἐνέργειαν.

La salmodia adormece las pasiones y calma la intemperancia del cuerpo; la oración, en cambio, prepara a la mente para ejercer su propia actividad.

Προσευχὴ ἐστὶ πρέπουσα ἐνέργεια, τῇ ἀξίᾳ τοῦ νοῦ ἤτοι κρείττων, καὶ εἰλικρινὴς κρίσις αὐτοῦ.

La oración es la actividad propia de la dignidad de la mente, o bien el uso mejor y sin mezcla de ella.

Ἡ μὲν ψαλμῳδία τύπος τῆς ποικίλης σοφίας ἐστὶν, ἡ δὲ προσευχὴ, προοίμιόν ἐστι τῆς ἀΰλου, καὶ ποικίλης γνώσεως.

La salmodia pertenece a la sabiduría multiforme; la oración, en cambio, es el preludio del conocimiento inmaterial y uniforme.

Ἡ γνῶσις, καλλίστη ὑπάρχει, συνεργὸς γάρ ἐστι τῆς προσευχῆς, τὴν νοερὰν δύναμιν τοῦ νοῦ διυπνίζουσα πρὸς θεωρίαν τῆς θείας γνώσεως.

Excelente cosa es el conocimiento espiritual; pues es colaborador de la oración, despertando la potencia intelectiva de la mente hacia la contemplación del conocimiento divino.

Εἰ οὐδέπω ἔλαβες χάρισμα προσευχῆς, ἢ ψαλμῳδίας, ἐφέδρευσον, καὶ λήψῃ.

Si todavía no has recibido el carisma de la oración o de la salmodia, insiste con perseverancia y lo recibirás.

Ἔλεγε δὲ αὐτοῖς καὶ παραβολὴν πρὸς τὸ δεῖν αὐτοὺς πάντοτε προσεύχεσθαι, καὶ μὴ ἐκκακεῖν· οὐκοῦν μὴ ἐκκάκει τέως, μηδὲ ἀθύμει ὡς μὴ λαβών· λήψῃ γὰρ ὕστερον· καὶ ἐπήγαγε τῇ παραβολῇ, τό· «Εἰ γὰρ καὶ Θεὸν οὐ φοβοῦμαι, καὶ ἄνθρωπον οὐκ ἐντρέπομαι, ἀλλά γε διὰ τὸ κόπους παρέχειν μοι τὴν γυναῖκα, ποιήσω τὴν ἐκδίκησιν αὐτῆς·» οὕτως οὖν καὶ ὁ Θεὸς ποιήσει τὴν ἐκδίκησιν τῶν βοώντων πρὸς αὐτὸν νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐν τάχει. Εὐθύμει τοιγαροῦν προσκαρτερῶν ἐμπόνως τῇ ἁγίᾳ προσευχῇ.

Y habló también, dice, una parábola sobre la necesidad de que ellos oraran siempre y no desfallecieran. No te desanimes, pues, ni te aflijas por no haber recibido aún, pues recibirás más adelante. Y concluye la parábola diciendo: «Aunque no temo a Dios ni respeto a hombre alguno, sin embargo, porque esta mujer me causa molestia, le haré justicia». Así también Dios hará justicia en breve a los que claman a Él día y noche. Sé, pues, valiente y persevera en el gozo de la oración santa.

Μὴ θελήσῃς ὥς σοι δοκεῖ, ἀλλ' ὡς Θεῷ ἀρέσκει τὰ κατὰ σὲ γενέσθαι, καὶ ἔσῃ ἀτάραχος, καὶ εὐχάριστος ἐν προσευχῇ σου.

No quieras que tus asuntos resulten como a ti te parece, sino como agrada a Dios; y estarás sin turbación y agradecido en tu oración.

Κἂν μετὰ Θεοῦ δοκῇς εἶναι, φυλάττου τῆς πορνείας δαίμονα. Λίαν γάρ ἐστιν ἀπατεὼν, καὶ φθονερώτατος, καὶ βούλεται ὀξύτερος εἶναι τῆς κινήσεως καὶ νήψεως τοῦ νοός σου, καὶ ἀπὸ Θεοῦ ἀποσπᾷν αὐτὸν παρεστῶτα αὐτῷ μετ' εὐλαβείας, καὶ φόβου.

Aunque te parezca estar con Dios, guárdate del demonio de la fornicación; pues es sumamente engañador y el más envidioso, y quiere ser más veloz que el movimiento y la vigilancia de tu mente, para apartarla incluso de Dios cuando está de pie ante Él con reverencia y temor.

Ἐὰν προσευχῆς ἐπιμελῇ, ἑτοιμάζου πρὸς ἐπαγωγὰς δαιμόνων, καὶ καρτερῶς τὰς παρ' αὐτῶν μάστιγας ὑπόμενε· ὡς γὰρ θῆρες ἄγριοι ἐπελεύσονταί σοι, καὶ πᾶν σου κακώσουσι τὸ σῶμα.

Si te ejercitas en la oración, prepárate para los asaltos de los demonios y soporta con firmeza sus azotes; pues vendrán sobre ti como fieras salvajes y maltratarán todo tu cuerpo.

Παρασκευάζου ὡς ἔμπειρος ἀγωνιστὴς, κἂν ἀθρόως ἴδῃς φαντασίαν, μὴ κλονεῖσθαι, κἂν ῥομφαίαν κατὰ σοῦ ἐσπασμένην, ἢ λαμπάδα κατέχουσάν σου τὴν ὄψιν μὴ ταράττεσθαι, κἂν μορφήν τινα ἀηδῆ, καὶ αἱματώδη, μηδόλως καταπίπτειν σου τὴν ψυχὴν, ἀλλὰ στῆθι ὁμολογῶν τὴν καλήν σου ὁμολογίαν, καὶ ῥᾷον ἐπόψῃ ἐπὶ τοὺς ἐχθρούς σου.

Prepárate como un luchador experto para no estremecerte aunque veas una aparición repentina, ni turbarte aunque veas una espada desenvainada contra ti o una antorcha acercándose a tus ojos; tampoco aunque veas alguna figura sumamente desagradable y ensangrentada pierdas en absoluto el ánimo en tu corazón, sino mantente en pie haciendo la buena confesión, y mirarás con mayor arrojo a tus enemigos.

Ὁ τὰ λυπηρὰ ὑποφέρων, καὶ τῶν περιχαρῶν τεύξεται, καὶ ὁ ἐν τοῖς ἀηδέσι καρτερῶν, τῶν ἡδέων οὐκ ἀμοιρήσει.

El que soporta lo penoso obtendrá también lo gozoso; y el que persevera en lo desagradable no carecerá tampoco de lo agradable.

Ὅρα μή σε ἀπατήσωσι διά τινος ὀπτασίας οἱ πονηροὶ δαίμονες· ἀλλὰ γίνου σύννους τρεπόμενος εἰς εὐχὴν, καὶ παρακάλει τὸν Θεὸν, ἵνα, εἰ μὲν ἐξ αὐτοῦ ἐστι τὸ νόημα, αὐτός σε φωτίσῃ, εἰ δὲ μήγε, τὸ τάχος τὸν πλάνον ἀπελάσῃ ἀπὸ σοῦ, καὶ θάρσει, ὡς οὐ στήσονται οἱ κύνες, σοῦ ἐμπύρως τῇ πρὸς Θεὸν ἐντεύξει κεχρημένου· εὐθέως γὰρ ἀοράτως, καὶ ἀφανῶς Θεοῦ δυνάμει μαστιζόμενοι, μακρὰν ἐλασθήσονται.

Cuida de que los demonios malvados no te engañen mediante alguna visión; sino sé circunspecto, acudiendo a la oración e invocando a Dios para que, si la idea viene de Él, te ilumine, y si no, te libre rápidamente del impostor. Y ten buen ánimo, pues los perros no resistirán si tú suplicas con fervor a Dios; porque al punto, azotados invisiblemente eh hiriéndolos el poder de Dios, son expulsados lejos.

Δίκαιόν ἐστι μηδὲ τὸν δόλον τοῦτόν σε ἀγνοεῖν, ὅτι ἐν καιρῷ μερίζονται ἑαυτοὺς οἱ δαίμονες, καὶ εἰ δόξης βοήθειαν ἐπιζητεῖν, εἰσίασιν οἱ λοιποὶ ἐν σχήμασιν ἀγγελικοῖς τοὺς πρώτους ἐξελαύνοντες, πρὸς τό σε ἐξαπατᾶσθαι ὑπ' αὐτῶν, τῇ γνώμῃ, ὡς δῆθεν ἁγίων ὄντων ἀγγέλων.

Es justo que no ignores tampoco este engaño: a veces los demonios se dividen, y si ves que pides auxilio contra unos, entra el otro bando en figura de ángeles ahuyentando a los primeros, para que seas engañado por este parecer creyendo que son realmente santos ángeles.

Ταπεινοφροσύνης πολλῆς ἐπιμέλησαι, καὶ οὐ μή σου δαιμόνων ἐπήρεια καθάψηται τῆς ψυχῆς, καὶ μάστιξ οὐκ ἐγγιεῖ τῷ σκηνώματί σου, ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ τοῦ διαφυλάξαι σε, καὶ ἀφανῶς ἅπασαν τὴν ἀντικειμένην ἐνέργειαν ἐκδιώξουσιν ἀπὸ σοῦ.

Cultiva una gran humildad y valor de alma, y la injuria de los demonios no tocará tu alma, y «no se acercará el flagelo a tu tienda; porque a Sus ángeles mandará acerca de ti que te guarden», y ellos repelerán invisiblemente de ti toda operación del adversario.

Ψόφους μὲν καὶ κτύπους καὶ φωνὰς καὶ αἰκισμοὺς ἐκ δαιμόνων ἀκούσεται ὁ καθαρᾶς ἐπιμελούμενος προσευχῆς, ἀλλὰ οὐ συμπετεῖται, οὐδὲ προδώσει τὸν λογισμὸν λέγων πρὸς τὸν Θεόν· Οὐ φοβηθήσομαι κακὰ, ὅτι σὺ μετ' ἐμοῦ εἶ, καὶ τὰ ὅμοια.

Quien se ejercita en la oración pura escuchará estrépitos y ruidos y voces e insultos de parte de los demonios; mas no caerá ni entregará su pensamiento, diciendo a Dios: «No temeré males, porque Tú estás conmigo», y cosas semejantes.

Ἐν καιρῷ τῶν τοιούτων πειρασμῶν, βραχείᾳ καὶ ἐπιτεταμένῃ προσευχῇ κέχρησο.

En el tiempo de tales tentaciones usa una oración breve e intensa.

Ἐὰν ἀπειλήσωσί σοι οἱ δαίμονες, ἀθρόως ἐκ τοῦ ἀέρος προφαίνεσθαι, καὶ ἐκπλήττειν σε, καὶ διαρπάζειν τὸν νοῦν σου, ἢ ὡς θῆρες ἀδικεῖν τὴν σάρκα σου, μὴ πτοηθῇς, αὐτοὺς, μηδὲ ὅλως φροντίσῃς τῆς τούτων ἀπειλῆς· ἐκφοβοῦσι γάρ σε πειράζοντες, εἰ ὅλως προσέχεις αὐτοῖς, εἰ τέλειον αὐτῶν κατεφρόνησας, εἰ Θεῷ παντοκράτορι, καὶ δημιουργῷ, καὶ προνοητῇ τοῦ παντὸς παρίστασαι ἐν τῇ προσευχῇ.

Si los demonios te amenazan deseando aparecer de repente por los aires, aterrarte y robar tu mente, o destrozar como fieras tu carne, no te espantes ante ellos ni hagas caso de su amenaza; pues te aterrorizan probándote para ver si les prestas atención o si los desprecias por completo.

Τί οὕτως ἀλόγως αὐτῷ παρέστηκας, ὡς παρελθόντα τὸν ἀνυπέρβλητον αὐτοῦ φόβον, καὶ κώνωπας, καὶ κανθάρους δεδίττεσθαι; ἢ οὐκ ἤκουσας τοῦ λέγοντος· «Κύριον τὸν Θεόν σου φοβηθήσῃ;» καὶ πάλιν· «Ὃν φρίττει καὶ τρέμει πάντα ἀπὸ προσώπου τῆς δυνάμεως αὐτοῦ;» καὶ τὰ ἑξῆς.

Si estás de pie en oración ante Dios Todopoderoso, que todo lo creó y de todo cuida con Su providencia, ¿por qué estarías tan insensatamente dispuesto como para olvidar el temor indescriptible de Él y temblar ante mosquitos y cucarachas? ¿O no has oído al que dice: «A Señor tu Dios temerás» y «de la faz de Su poder tiembla y se estremece todo»?

Ὥσπερ ὁ ἄρτος τροφή ἐστι τῷ σώματι, καὶ ἀρετὴ τῇ ψυχῇ, οὕτω καὶ τοῦ νοῦ ἡ πνευματικὴ προσευχὴ τροφὴ ὑπάρχει.

Como el pan es alimento para el cuerpo y la virtud para el alma, así también la oración espiritual es alimento para la mente.

Μὴ φαρισαϊκῶς, ἀλλὰ τελωνικῶς προσεύχου ἐν τῷ ἱερῷ τόπῳ τῆς προσευχῆς, ἵνα καὶ σὺ δικαιωθῇς ὑπὸ Κυρίου.

Ora no como el fariseo, sino como el publicano en el lugar sagrado de la oración, para que también tú seas justificado por el Señor.

Ἀγωνίζου μὴ κατεύξασθαί τινος ἐν τῇ προσευχῇ σου, ἵνα μὴ ἃ οἰκοδομεῖς καταλύσῃς βδελυκτὴν ποιῶν τὴν προσευχήν σου.

Lucha por no orar contra nadie en tu oración, para que no destruyas lo que edificas, haciendo abominable tu plegaria.

Ὁ χρεωφειλέτης τῶν μυρίων ταλάντων παιδευέτω σε, ὡς, εἰ μὴ ἀφήσῃς τῷ ὀφειλέτῃ, οὐδὲ αὐτὸς τεύξῃ τῆς ἀφέσεως· παρέδωκε γὰρ, φησὶν, αὐτὸν τοῖς βασανισταῖς.

Que te enseñe el deudor de los diez mil talentos que, si no perdonas a tu deudor, tampoco obtendrás tú remisión; pues decía: «Lo entregaron a los verdugos hasta que pagara aquellos diez mil talentos».

Παραπέμπου τὰς ἀνάγκας τοῦ σώματος, ἐν τῇ παραστάσει τῆς προσευχῆς, ἵνα μὴ νυττόμενος ὑπὸ ψύλλης, ἢ φθειρὸς, ἢ κώνωπος, ἢ μυίας, ζημιωθῇς τὸ μέγιστον κέρδος τῆς προσευχῆς σου.

Aparta el cuidado de las necesidades del cuerpo cuando estés entregado a la oración, no sea que por la picadura de una pulga, un piojo, un mosquito o una mosca seas privado del fruto grandísimo de tu oración.

Ἦλθεν εἰς ἡμᾶς, ὥς τινι τῶν ἁγίων προσευχομένῳ, τοσοῦτον ἀνθίστατο ὁ πονηρὸς, ὡς ἅμα τῷ ἐκτεῖναι τὰς χεῖρας, ἐκεῖνον εἰς λέοντα μετασχηματίζεσθαι, καὶ ἀνεγείρειν εἰς ὀρθὸν τοὺς ἐμπροσθίους πόδας, καὶ τοὺς οἰκείους ὄνυχας ἑκατέρωθεν ταῖς δυσὶ ψύαις ἐμπείρειν τοῦ ἀγωνιστοῦ, καὶ μὴ ἀφίστασθαι πρὶν τὰς χεῖρας κατάξει. Τὸν δὲ μηδὲ πώποτε ὑποχαλάσαι ταύτας ἄχρις οὗ τὰς συνήθεις εὐχὰς ἐπλήρωσε.

Hemos aprendido que el maligno se opuso con tanta vehemencia a cierto santo mientras oraba que, en cuanto este extendía sus manos, el adversario se transformaba en león y, levantando sus patas delanteras, las clavaba con sus garras a ambos lados en los muslos del luchador y no se apartaba hasta que bajara las manos; mas aquel jamás las aflojó hasta terminar sus oraciones habituales.

Τοιοῦτον ἔγνωμεν γεγονέναι, καὶ τὸν ἐν λάκκῳ ἡσυχάσαντα Ἰωάννην τὸν Μικρὸν, ἤτοι ὑπερμεγέθη μοναχὸν, ὃς ἀκίνητος ἔμεινεν ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ συνουσίας, τοῦ δαίμονος ἐν εἴδει δράκοντος περιειλιχθέντος, καὶ μασσομένου αὐτοῦ τὰς σάρκας, καὶ τῷ προσώπῳ αὐτοῦ ἐπερευγομένου.

Sabemos que de igual modo tampoco Juan el Pequeño —siendo verdaderamente un grandísimo monje que practicó la quietud (ἡσυχία) en una fosa— se estremeció de su unión con Dios cuando el demonio, habiéndose enrollado como un dragón en torno a su carne, masticaba sus carnes y vomitaba sobre su rostro.

Ἀνέγνως πάντως καὶ τοὺς βίους τῶν Ταβεννησιωτῶν μοναχῶν, καθά φησιν, ὅτι Λαλοῦντος τοῦ ἀββᾶ λόγον τοῖς ἀδελφοῖς, ἦλθον δύο ἔχιδναι ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ· ὁ δὲ ἀταράχως ποιήσας αὐτὰς ὡσεὶ καμάραν, ὑπέλαβεν αὐτὰς ἔνδοθεν, ἕως ἐπαύσατο λαλῶν τὸν λόγον, καὶ τότε αὐτὰς ὑπεδείκνυ τοῖς ἀδελφοῖς, ἐξηγούμενος τὸ πρᾶγμα.

Sin duda has leído también las vidas de los monjes de Tabenisi, en las que se cuenta que, mientras el abba Teodoro hablaba a los hermanos, se acercaron dos víboras a sus pies, y él sin turbación hizo como un arco con sus pies acogiéndolas hasta terminar su discurso, y entonces se las mostró a los hermanos narrando el hecho.

Περὶ ἑτέρου πάλιν ἀνέγνωμεν πνευματικοῦ, ὅτι προσευχομένου αὐτοῦ, ἔχιδνα ἐλθοῦσα, καθήψατο τοῦ ποδὸς αὐτοῦ· ὁ δὲ οὐ πρότερον καθῆκε τὰς χεῖρας, ἄχρις οὗ τὴν συνήθη ἐξετέλεσεν εὐχὴν, καὶ οὐδὲν ἐβλάβη ὁ ἀγαπήσας τὸν Θεὸν ὑπὲρ ἑαυτόν.

A otro hermano espiritual, a su vez, leemos que, mientras oraba, se acercó una víbora y se aferró a su pie; mas él ni siquiera bajó las manos hasta haber concluido su oración habitual, sin sufrir daño alguno por haber amado a Dios más que a sí mismo.

Ἀμετεώριστον ὄμμα ἔχε ἐν τῇ προσευχῇ σου καὶ ἀρνησάμενός σου τὴν σάρκα, καὶ τὴν ψυχὴν, κατὰ νοῦν ζῆθι.

Mantén tu ojo sin distracción hacia abajo en tu oración, y renunciando a tu carne y a tu alma, vive según la mente.

Ἑτέρῳ τινὶ εὐτόνως εὐχομένῳ ἁγίῳ ἐν ἐρήμῳ ἡσυχάζοντι, δαίμονες ἐπιστάντες ἐπὶ δύο ἑβδομάδας, τοῦτον ἐσφαίριζον, καὶ ἐτίνασσον εἰς τὸν ἀέρα, δεχόμενοι αὐτὸν ἐν τῷ ψιαθίῳ, καὶ οὐδόλως ἴσχυσαν κατάγειν τὸν νοῦν αὐτοῦ ἐκ τῆς ἐμπύρου προσευχῆς.

Otro santo que practicaba la quietud en el desierto, mientras oraba con vigor, fue asaltado por los demonios, quienes durante dos semanas lo lanzaron por los aires como una pelota recibiéndolo en una estera; pero no pudieron hacer descender en absoluto a su mente de la oración ardiente.^✦

Ἄλλῳ πάλιν φιλοθέῳ καὶ προσευχῆς πρόνοιαν ποιουμένῳ, ἐν ἐρήμῳ βαδίζοντι, ἄγγελοι ἐπέστησαν δύο, καὶ ἐμέσαζον αὐτὸν συνοδοιποροῦντες αὐτῷ· ὁ δὲ οὐδόλως τούτοις προσεῖχεν, ἵνα μὴ τὸ κρεῖττον ζημιωθῇ. Ἐμνημόνευσε γὰρ τοῦ ἀποστολικοῦ ῥητοῦ τοῦ φάσκοντος· «Οὔτε ἄγγελοι, οὔτε ἀρχαὶ, οὔτε δυνάμεις δυνήσονται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ.»

A otro, a su vez, amigo de Dios y sumamente cuidadoso de la oración que caminaba por el desierto, vinieron dos ángeles y caminaron a ambos lados llevándolo en medio; mas él ni siquiera les prestó atención alguna para no perder lo mejor, pues recordaba el dicho del Apóstol: «Ni ángeles, ni principados, ni potestades podrán separarnos del amor de Cristo».

Ἰσάγγελος γίνεται μοναχὸς διὰ τῆς ἀληθοῦς προσευχῆς.

En unidad con Dios se vuelve el monje mediante la oración si aprende que Él es misericordioso con los necesitados.

Ἐπιποθῶν ἰδεῖν τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρὸς τοῦ ἐν οὐρανοῖς, μὴ ζήτει παντελῶς μορφὴν, ἢ σχῆμα δέχεσθαι ἐν τῷ τῆς προσευχῆς καιρῷ·

El monje se vuelve igual a los ángeles (ἰσάγγελος) mediante la oración verdadera, anhelando ver siempre el rostro del Padre que está en los cielos.

Μὴ πόθει ἀγγέλους ἰδεῖν, ἢ δυνάμεις, ἢ Χριστὸν αἰσθητῶς, ἵνα μὴ τέλεον φρενιτικὸς γένῃ, λύκον ἀντὶ ποιμένος δεχόμενος καὶ προσκυνῶν τοῖς ἐχθροῖς δαίμοσιν.

No busques de modo alguno recibir figura ni forma ni colores en el tiempo de la oración.

Ἀρχὴ πλάνης, νοῦ κενοδοξία, ἐξ ἧς κινούμενος ὁ νοῦς, ἐν σχήματι καὶ μορφαῖς περιγράφειν πειρᾶται τὸ Θεῖον.

No anheles ver sensiblemente ángeles o potestades o a Cristo, no sea que te vuelvas completamente loco, recibiendo un lobo en vez de pastor y adorando a los demonios enemigos.

Ἐγὼ τὸ ἐμὸν, τοῦτο ἐρῶ ὃ καὶ νεωτέροις εἴρηκα· Μακάριος ὁ νοῦς, ὃς κατὰ τὸν καιρὸν τῆς προσευχῆς τελείαν ἀμορφίαν ἐκτήσατο.

El principio del engaño (πλάνη) de la mente es la vanagloria, movida por la cual la mente intenta circunscribir a la Divinidad en figuras y formas.

Μακάριός ἐστιν ὁ νοῦς, ὃς ἀπερισπάστως εὐχόμενος, πλείονα πόθον ἀεὶ πρὸς Θεὸν προσλαμβάνει.

Yo haré, dice un antiguo, lo que suelo hacer: expulsar todos los pensamientos de las cosas y apartarme de los de las visiones; porque muchos que buscaban esto con ansia se extraviaron y perdieron el juicio.

Μακάριός ἐστιν ὁ νοῦς, ὁ κατὰ τὸν καιρὸν τῆς προσευχῆς ἄϋλος καὶ ἀκτήμων γίνεται.

Bienaventurada la mente que en el tiempo de la oración alcanza una perfecta ausencia de forma (τελείαν ἀμορφίαν).

Μακάριός ἐστιν ὁ νοῦς, ὁ κατὰ τὸν καιρὸν τῆς προσευχῆς τελείαν ἀναισθησίαν κτησάμενος.

Bienaventurada la mente que, orando sin materia y libre de toda posesión, adquiere un intenso deseo de Dios.

Μακάριός ἐστι μοναχὸς, ὁ πάντων περίψημα ἑαυτὸν λογιζόμενος.

Bienaventurada la mente que en el tiempo de la oración se vuelve insensible a todas las cosas materiales.

Μακάριός ἐστι μοναχὸς, ὁ πάντων τὴν σωτηρίαν, καὶ προκοπὴν, ὡς οἰκείαν κατὰ πάσης χαρᾶς ὁρῶν.

Bienaventurado el monje que considera a todos los seres humanos como dios después de Dios (μετὰ Θεὸν πάντας ἀνθρώπους ὡς θεὸν ἡγούμενος).

Μακάριός ἐστι μοναχὸς, ὁ πάντας ἀνθρώπους ὡς Θεὸν μετὰ Θεὸν λογιζόμενος.

Bienaventurado el monje que ve con sumo gozo la salvación y el progreso de todos como si fueran los suyos propios.

Μοναχός ἐστιν, ὁ πάντων χωρισθεὶς, καὶ πᾶσι συνηρμοσμένος.

Monje es aquel que está separado de todos y unido a todos (Μοναχός ἐστιν ὁ πάντων κεχωρισμένος, καὶ πᾶσι συνημμένος).

Μοναχός ἐστιν, ὁ ἑαυτὸν μετὰ πάντων ἡγούμενος διὰ τὸ ἐν ἑκάστῳ ἑαυτὸν ἀπαραλείπτως δοκεῖν ὁρᾷν.

Monje es aquel que se considera a sí mismo uno con todos por verse sin cesar a sí mismo en cada ser humano.

Οὗτος προσευχὴν ἐπιτελεῖ, ὁ ἀεὶ τὴν πρωτόνοιαν ἑαυτοῦ πᾶσαν καρποφορῶν τῷ Θεῷ.

Quien lleva a perfección la oración es aquel que ofrece siempre a Dios cada primer pensamiento como un fruto primicial.

Πᾶν ψεῦδος, καὶ πάντα ὅρκον περιίστασο ὡς μοναχὸς, καὶ προσεύξασθαι ποθῶν, εἰ δὲ μήγε, εἰς μάτην σχηματίζεις τὸ ἀνοίκειον.

Evita toda mentira y todo juramento si anhelas orar como monje; de lo contrario, te engañas vanamente imaginando aquello que no te corresponde.

Εἰ πνεύματι προσεύχεσθαι βούλει, μηδὲν ἀνιμήσῃ ἀπὸ σαρκὸς καὶ οὐχ ἕξεις νέφος ἀντικοτοῦν σοι ἐν τῷ καιρῷ τῆς προσευχῆς.

Si quieres orar en espíritu, no desprecies a nadie según la carne, y no tendrás una nube que te oscurezca en el tiempo de la oración.

Ἐμπίστευσον τῷ Θεῷ τὴν χρείαν τοῦ σώματος, καὶ δῆλος ἔσῃ καὶ τὴν τοῦ πνεύματος πιστεύων αὐτῷ.

Encomienda a Dios las necesidades de tu cuerpo, y será evidente que le encomiendas también las de tu espíritu.

Ἐὰν ἐπιτεύξῃ τῶν ἐπαγγελιῶν, βασιλεύσεις, οὐκοῦν πρὸς ταῦτα ἀποβλέπων, ἡδέως οἴσεις τὴν παροῦσαν πενίαν.

Si alcanzas las promesas, reinarás; por tanto, teniendo la mirada puesta en estas cosas, soportarás gustosamente la pobreza presente.

Μὴ παραιτοῦ πενίαν καὶ θλῖψιν, τὰς ὕλας τῆς ἀβαροῦς προσευχῆς.

No rechaces la pobreza y la tribulación, que son materia de una oración ligera y sin peso.

Ὁμηρευέτωσάν σοι αἱ σωματικαὶ ἀρεταὶ πρὸς τὰς ψυχικὰς, καὶ αἱ ψυχικαὶ πρὸς τὰς πνευματικάς. Καὶ αὗται πρὸς τὴν ἄϋλον γνῶσιν.

Que las virtudes corporales sean para ti prenda de las del alma; y las del alma, de las espirituales; y estas, a su vez, del conocimiento inmaterial y esencial.

Σκόπει κατευχόμενος λογισμῶν, εἰ ῥᾳδίως λωφήσειεν, ὅθεν τοῦτο γέγονε, μὴ ἔγκρυμμα πάθῃς καὶ πλανηθεὶς ἀποδῷς σεαυτόν.

Cuando ores contra un pensamiento y este ceda con facilidad, examina de dónde te ha venido esto, no sea que seas víctima de una emboscada y, engañado por ti mismo, te entregues.

Ἔστιν ὅτε οἱ δαίμονες ὑποβάλλουσί σοι λογισμοὺς, καὶ πάλιν ἐρεθίζουσί σε δῆθεν προσεύξασθαι κατ' αὐτῶν, ἢ ἀντιλέξαι αὐτοῖς καὶ ἑκουσίως ὑποχωροῦσιν, ἵνα ἀπατηθεὶς, οἰηθῇς περὶ σεαυτοῦ, ὅτι ἤρξω νικᾷν τοὺς λογισμοὺς, καὶ φοβεῖν τοὺς δαίμονας.

A veces los demonios te sugieren pensamientos y al mismo tiempo te incitan a orar contra ellos y a contradecirlos, y por su propia voluntad se retiran, para que tú, engañado, te engrías como si ya hubieras comenzado a vencer y a aterrar a los pensamientos.

Προσευχὴ κατὰ πάθους, ἢ δαίμονος παρενοχλοῦντός σοι, μέμνησο τοῦ λέγοντος· «Καταδιώξω τοὺς ἐχθρούς μου καὶ καταλήψομαι αὐτοὺς, καὶ οὐκ ἀποστραφήσομαι ἕως ἂν ἐκλείπωσιν, ἐκθλίψω αὐτοὺς, καὶ οὐ μὴ δύνωνται στῆναι, πεσοῦνται ὑπὸ τοὺς πόδας μου,» καὶ τὰ ἑξῆς. Ταῦτα δὲ εὐκαίρως λέξεις ταπεινοφροσύνῃ ἑαυτὸν ὁπλίζων κατὰ τῶν ἀντιπάλων.

Si oras contra una pasión o contra un demonio que te molesta, acuérdate de quien dijo: «Perseguiré a mis enemigos y los alcanzaré, y no volveré hasta que desfallezcan; los quebrantaré y no podrán sostenerse en pie, caerán debajo de mis pies», etc. Y di estas cosas a su debido tiempo, armándote de humildad contra tus adversarios.

Μὴ νόμιζε κεκτῆσθαι ἀρετὴν, μὴ πρότερον ἕως αἵματος ὑπὲρ αὐτῆς παραταξάμενος, δεῖ γὰρ μέχρι θανάτου ἀντικαθίσασθαι πρὸς τὴν ἁμαρτίαν, ἀγωνιστικῶς, καὶ ἀνεγκλήτως κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον.

No creas haber adquirido la virtud antes de haber combatido por ella hasta la sangre; pues es necesario resistir al pecado hasta la muerte como un luchador irreprochable, según el divino Apóstol.

Ἐὰν ὠφελήσῃς τινὰ, βλαβήσῃ ὑφ' ἑτέρου, ἵνα ἀδικούμενος εἴκῃς, ἢ δράσῃς τι ἄτοπον, καὶ σκορπίσῃς κακῶς, ἃ καλῶς συνήγαγες. Σκοπὸς γὰρ τοῦτο τῶν πονηρῶν δαιμόνων· διὸ προσεκτέον νουνεχῶς.

Cuando hagas algún bien a alguien, serás maltratado por otro, para que, siendo injuriado, digas o hagas algo indebido y disipes malamente lo que bien habías reunido. Pues este es el propósito de los demonios malvados; por eso conviene prestar atención con inteligencia.

Ὁρμὰς δαιμόνων ἐπαχθείσας ἐκδέχου φροντίζων πῶς ἀποστῇς τῆς δουλείας αὐτῶν.

Recibe siempre con nobleza los pesados asaltos de los demonios, meditando cómo escapar de su esclavitud.

Νύκτωρ μὲν ταράττειν δι' ἑαυτῶν ἐξαιτοῦνται τὸν πνευματικὸν διδάσκαλον οἱ δαίμονες. Καὶ μεθ' ἡμέραν δι' ἀνθρώπων περιστάσεσι, καὶ συκοφαντίαις, καὶ κινδύνοις τοῦτον περιβάλλουσι.

De noche los demonios malvados reclaman por sí mismos turbar al maestro espiritual con terrores, daños y amenazas; mas de día, por medio de los seres humanos, rodeándolo de calumnias, peligros e ingratitudes.

Μὴ παραιτοῦ τοὺς κναφεῖς· εἰ γὰρ καὶ τύπτουσι πατοῦντες, καὶ τείνοντες ξαίνουσι, ἀλλά γε διὰ τούτων λαμπρὰ ἡ αἴσθησίς σου γίνεται.

No esquives los batanes; pues aunque golpeen, sacuden y estiran, sin embargo de este modo tu vestidura se vuelve resplandeciente.

Ἐφ' ὅσον οὐκ ἀπετάξω τοῖς πάθεσιν, ἀλλ' ὁ νοῦς σου ἐναντιοῦται τῇ ἀρετῇ, καὶ τῇ ἀληθείᾳ, οὐχ εὑρήσεις εὐῶδες θυμίαμα ἐν τῷ κόλπῳ σου.

En la medida en que no hayas renunciado a las pasiones, sino que tu mente se oponga a la virtud y a la verdad, no encontrarás suave incienso en tu seno.^✦

Προσεύξασθαι ποθεῖς; μεταστὰς τῶν ἐνθένδε, τὸ πολίτευμα, ἔχε ἐν οὐρανοῖς διὰ παντὸς, οὐ λόγῳ ἁπλῶς ψιλῷ, ἀλλὰ πράξει ἀγγελικῇ καὶ γνώσει θειοτέρᾳ.

¿Deseas orar? Trasladándote de las cosas de aquí, ten tu ciudadanía en los cielos en todo tiempo [Flp 3:20], no con simple palabra desnuda, sino con práctica angélica y conocimiento más divino.

Εἰ μόνον δυσπραγῶν μνημονεύεις τοῦ Κριτοῦ, ὡς φοβερὸς, καὶ ἀδέκαστος ὑπάρχει, οὐδέπω μεμάθηκας δουλεύειν Κυρίῳ ἐν φόβῳ, καὶ ἀγαλλιᾶσθαι αὐτῷ ἐν τρόμῳ. Ἴσθι γὰρ, ὅτι κἀν ταῖς πνευματικαῖς ἀνέσεσι, καὶ εὐωχίαις μᾶλλον μετ' εὐλαβείας καὶ αἰδοῦς δεῖ λατρεύειν αὐτῷ.

Si solo cuando te va mal te acuerdas del Juez y de cuán temible e incorruptible es, todavía no has aprendido a «servir al Señor con temor y alegrarte en Él con temblor» [Sal 2:11]. Sabe, pues, que incluso en los alivios y banquetes espirituales es preciso adorarlo más aún con reverencia y pudor.

Ἐπιγνώμων ἀνὴρ, ὁ μὴ πρὸ τῆς τελείας μετανοίας ἀνασχόμενος τῆς ἐλλύπου μνείας τῶν οἰκείων ἁμαρτημάτων, καὶ τῆς ἐν πυρὶ αἰωνίῳ δίκης, τῆς τούτων εἰσπράξεως.

Varón sensato es aquel que no soporta apartarse, antes de la perfecta penitencia, del doloroso recuerdo de sus propios pecados y de la justa retribución de ellos en el fuego eterno.

Ὁ ἐν ἁμαρτίαις ἐνεχόμενος, καὶ παροργισμοῖς, καὶ τολμῶν ἀναιδῶς ἐκτείνεσθαι πρὸς γνῶσιν θειοτέρων πραγμάτων, ἢ καὶ ἀΰλου κατεπεμβαίνων προσευχῆς, οὗτος δεχέσθω τὸ ἀποστολικὸν ἐπιτίμιον, ὡς οὐκ ἔστιν ἀκίνδυνον αὐτῷ, τὸ γυμνῇ, καὶ ἀκαλύπτῳ κεφαλῇ προσεύχεσθαι. «Ὀφείλει γὰρ, φησὶν, ἡ τοιαύτη κατὰ κεφαλῆς ἐξουσίαν ἔχειν, διὰ τοὺς ἐφεστῶτας ἀγγέλους,» αἰδὼ, καὶ ταπεινοφροσύνην προσήκουσαν περιβαλλομένη.

Quien todavía está envuelto en pecados y arranques de ira y osa extenderse desvergonzadamente hacia el conocimiento de las cosas más divinas, o se lanza temerariamente a la oración inmaterial, reciba la reprensión apostólica, pues no carece de peligro para él orar con la cabeza desnuda y descubierta: «Porque una alma tal —dice— debe llevar sobre su cabeza señal de sujeción por causa de los ángeles que están presentes» [1 Co 11:10], revistiéndose del pudor y de la humildad convenientes.

Ὥσπερ ὀφθαλμιῶντα οὐκ ὀνήσει ἡ ἐν σταθηρᾷ μεσημβρίᾳ, καὶ σφοδροτάτῃ φρυκτωρίᾳ ἀκατάληπτος, καὶ ἐπιτεταμένη τοῦ ἡλίου θέα, οὕτως οὐδὲ τὸν ἐμπαθῆ, καὶ ἀκάθαρτον νοῦν, ἡ τῆς ἐν πνεύματι, καὶ ἀληθείᾳ φοβερᾶς, καὶ ὑπερφυοῦς προσευχῆς ἀνατύπωσις παντελῶς ὀνήσειεν, ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον πρὸς ἀγανάκτησιν καθ' ἑαυτοῦ ἐγείρει τὸ Θεῖον.

Como nada aprovecha al que tiene los ojos enfermos el mirar sin velo e intensamente al sol en pleno mediodía y en su más ardiente resplandor, así tampoco aprovechará en absoluto a la mente apasionada e impura la imitación de la formidable y sobrenatural oración en espíritu y en verdad, sino todo lo contrario: despierta contra sí la indignación de la Divinidad.

Εἰ τὸν μετὰ δώρου προσελθόντα ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον οὐκ ἐδέξατο, ὁ ἀνενδεὴς, καὶ ἀδέκαστος ἕως τοῦ διαλλαγῆναι τῷ πλησίον λυπουμένῳ πρὸς αὐτὸν, σκόπει πόσης φυλακῆς καὶ διακρίσεως χρεία, ἵνα εὐπρόσδεκτον δῶμεν τῷ Θεῷ θυμίαμα ἐν τῷ νοητῷ θυσιαστηρίῳ.

Si Aquel que no necesita de nada y es incorruptible no admitió al que se acercaba al altar con una ofrenda hasta que se reconciliara con su prójimo que estaba entristecido contra él [Mt 5:23–24], considera de cuánta vigilancia y discernimiento necesitamos para ofrecer a Dios un incienso bien acepto en el altar inteligible.

Μὴ ἔσο λογοχαρὴς, μηδὲ δοξοχαρὴς, εἰ δὲ μήγε, οὐκ ἔτι ἐν τῷ νώτῳ σου, ἀλλ' ἐν τῷ προσώπῳ σου τεκταίνουσιν οἱ ἁμαρτωλοὶ, καὶ ἔσῃ ἐπίχαρμα αὐτοῖς κατὰ τὸν καιρὸν τῆς προσευχῆς, ἐξελκόμενος, καὶ δελεαζόμενος ὑπ' αὐτῶν ἐν λογισμοῖς ἀλλοκότοις.

No seas amigo de palabrería ni amigo de gloria vana; pues de lo contrario no en tus espaldas, sino en tu rostro trabajarán los pecadores [cf. Sal 128:3], y te volverás objeto de burla para ellos en el tiempo de la oración, arrastrado y seducido por ellos en pensamientos extraños.

Προσοχὴ προσευχὴν ζητοῦσα, προσευχὴν εὑρήσει· προσευχὴ γὰρ προσοχῇ εἰ καὶ ἄλλο ἕπεται, ἐφ' ἣν σπουδαστέον.

La atención (προσοχή) que busca la oración encontrará la oración; pues si algo sigue a otra cosa, a la atención la sigue la oración; por ello debemos esforzarnos en ella.

Ὥσπερ πασῶν τῶν αἰσθήσεων κρείττων ἡ ὅρασις, οὕτω καὶ πασῶν τῶν ἀρετῶν, προσευχὴ θειοτέρα.

Como la vista es mejor que todos los sentidos, así también la oración es más divina que todas las virtudes.

Προσευχῆς ἔπαινος, οὐχ ἁπλῶς ἡ ποσότης, ἀλλ' ἡ ποιότης, καὶ τοῦτο δηλοῦσιν οἱ ἀναβάντες εἰς τὸ ἱερὸν, καὶ τὸ, «Ὑμεῖς προσευχόμενοι, μὴ βαττολογήσητε·» καὶ τὰ ἑξῆς.

La alabanza de la oración no consiste simplemente en la cantidad, sino en la cualidad; y esto lo muestran los dos que subieron al templo [Lc 18:10], y el dicho: «Cuando ustedes oren, no hablen vanamente como los gentiles» [Mt 6:7], etc.

Ἐφ' ὅσον τῇ ἀναλογίᾳ προσέχεις τοῦ σώματος, καὶ ὁ νοῦς σου τὰ τῆς σκηνῆς περιέπει τερπνὰ, οὐδέπω τῆς προσευχῆς ἑώρακας τόπον· ἀλλὰ μακρὰν ἀπὸ σοῦ ἡ μακαρία ταύτης ὁδὸς τυγχάνει.

En la medida en que atiendes aún al cuidado del cuerpo y tu mente se deleita en las cosas placenteras de la tienda exterior, todavía no has visto el lugar de la oración (τόπος προσευχῆς), sino que su bienaventurado camino se halla lejos de ti.

Ὅταν παριστάμενος εἰς προσευχὴν ὑπὲρ πᾶσαν ἄλλην χαρὰν γένῃ, τότε ἀληθῶς εὕρηκας προσευχήν.

Cuando, puesto en pie para la oración, llegues a estar por encima de toda otra alegría, entonces verdaderamente habrás hallado la oración.