Gazal 5 · El corazón se me escapa de las manos; ¡oh gentes de corazón, por Dios!
غزل شمارهٔ 5 — دل میرود ز دستم
دل میرود ز دستم صاحبدلان خدا را / دردا که راز پنهان خواهد شد آشکارا کشتیشکستگانیم ای بادِ شُرطِه برخیز / باشد که باز بینم دیدارِ آشنا را دهروزه مِهرِ گردون افسانه است و افسون / نیکی به جای یاران فرصت شمار یارا در حلقهٔ گُل و مُل خوش خواند دوش بلبل / هاتِ الصَّبُوحَ هُبّوا یا ایُّها السُّکارا
El corazón se me escapa de las manos; ¡oh gentes de corazón despierto, por Dios! / ¡Ay dolor, que el secreto oculto va a quedar al descubierto! Somos náufragos del navío roto: ¡levántate, oh viento favorable, / por si volvemos a contemplar el rostro del Amigo conocido! El afecto de diez días del cielo giratorio es fábula y hechizo: / aprovecha la ocasión de hacer el bien a los amigos, oh compañero. En el corro de la rosa y el vino, qué bien cantó anoche el ruiseñor: / «¡Traigan el vino del alba! ¡Despierten, oh embriagados!».✦
El Gazal 5 (غزل شمارهٔ ۵) contiene algunos de los dísticos éticos y místicos más famosos de la lengua persa, entre ellos la máxima universal «La paz de los dos mundos se resume en estas dos palabras: generosidad con los amigos, tolerancia con los enemigos» y el símbolo de la Copa de Alejandro y Jamshid.
ای صاحبِ کرامت شُکرانهٔ سلامت / روزی تَفَقُّدی کن درویشِ بینوا را آسایشِ دو گیتی تفسیرِ این دو حرف است / با دوستان مُرُوَّت با دشمنان مُدارا در کویِ نیکنامی ما را گذر ندادند / گر تو نمیپسندی تغییر کن قضا را آن تَلخوَش که صوفی اُمُّالخَبائِثَش خواند / اَشهیٰ لَنا و اَحلیٰ مِن قُبلَةِ العَذارا
¡Oh dueño de generosa gracia!, en acción de gracias por tu bienestar, / pregunta algún día por el derviche desvalido. La paz de los dos mundos es la exégesis de estas dos palabras: / con los amigos, magnanimidad (muruwwat); con los enemigos, tolerancia afable (mudārā). En el callejón del buen nombre no nos dejaron entrar: / si a ti no te agrada nuestro estado, cambia entonces el decreto del destino. Ese licor amargo al que el sufí formalista llama «la madre de las impurezas» / es para nosotros más deseable y más dulce que el beso de las doncellas.✦
«La paz de los dos mundos es la exégesis de estas dos palabras: con los amigos, magnanimidad; con los enemigos, tolerancia» (آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است / با دوستان مروت با دشمنان مدارا).
هنگامِ تنگدستی در عیش کوش و مستی / کاین کیمیایِ هستی قارون کند گدا را سرکش مشو که چون شمع از غیرتت بسوزد / دلبر که در کفِ او موم است سنگِ خارا آیینهٔ سِکَندر جامِ مِی است بنگر / تا بر تو عرضه دارد احوالِ مُلکِ دارا خوبان پارسیگو بخشندگانِ عمرند / ساقی بده بشارت رندانِ پارسا را حافظ به خود نپوشید این خرقهٔ مِیْآلود / ای شیخِ پاکدامن معذور دار ما را
En tiempos de estrechez, empeña tu alma en la alegría y la embriaguez espiritual, / pues esta alquimia del ser convierte al mendigo en un Creso (Qārūn). No seas rebelde ni altivo, no sea que como a una vela te abrase con su celo / el Amado en cuya palma la dura roca es blanda cera. El espejo de Alejandro es la copa de vino: ¡mira en ella, / para que te muestre el estado de todo el reino de Darío! Los bellos que hablan la lengua persa son dadores de vida: / ¡copero, lleva la buena nueva a los libres amantes piadosos! Hafez no se vistió por su propia voluntad este manto manchado de vino: / ¡oh jeque de falda inmaculada, ten excusa para con nosotros!✦
El «Espejo de Alejandro» (آیینهٔ سکندر) y la «Copa de Jamshid» (جام جم) se funden en Hafez como símbolo del corazón purificado que contempla el universo entero.
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia; los 688 hemistiquios coinciden al 100 % con ella. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).