3. El gran temple del espíritu
大高慢
仏道にては、「知非便捨」とて、我が非を知りて捨つるを第一とす。然れども士道は別なり。大高慢にて、我は日本無双と思はねば成りがたし。弓矢の道は、我一人と思ふ気位なければ、武勇は顕はれぬものなり。また大慈悲を起こし、人の為になるべきと思ふ心、この二つの拍子にて、万事仕果すべきなり。
En la Vía del Buda se enseña como principio primero «reconocer las propias faltas y desecharlas al instante» (chihi binsha), cultivando la humildad interior. Sin embargo, en la Vía del Guerrero hay además otra dimensión: sin un «gran temple de altivez heroica» (daikōman) que nos haga sentir que no hay nadie en todo el Japón superior a nosotros en valor, es difícil llevar a cabo grandes empresas. En el camino de las armas, si uno no posee la dignidad interior de sentirse único e inquebrantable, el valor marcial no puede manifestarse; y, al mismo tiempo, uno debe despertar una gran compasión (daijihi) y consagrarse al bien de los demás. Con el compás conjunto de estas dos fuerzas pueden llevarse a buen término todas las cosas.✦
Lectura romanizada: Butsudō nite wa, 'chihi binsha' tote, waga hi wo shirite sutsuru wo daiichi to su. Shikaredomo shidō wa betsu nari. Daikōman nite, ware wa Nihon musō to omowaneba narigatashi... Mata daijihi wo okoshi, hito no tame ni narubeshi to omou kokoro, kono futatsu no hyōshi nite, banji shiōsubeki nari. (Hagakure, Kikigaki I).
分別過ぐれば必ずおくるるなり。武篇は、前後をかへりみず、ただ一途に突き進むをよしとす。算用づくにては、何事も成らぬなり。算用とは損得の事なり。損得の心あれば、いつも腰が抜くるなり。死は損、生は得なれば、死ぬる事が嫌になる故、腰抜けになるなり。
Cuando uno delibera y calcula en exceso, inevitablemente llega tarde. En la acción valerosa, lo recto es avanzar con determinación en una sola dirección sin volver la vista atrás ni adelante. Mediante el cálculo egoísta (san'yō) jamás se logra nada grande. El cálculo consiste en medir ganancias y pérdidas; y donde hay apego a la ganancia y a la pérdida, el ánimo flaquea siempre. En efecto, para el calculador la muerte es pérdida y la vida es ganancia, y como aborrece morir, acaba convirtiéndose en un cobarde.✦
Lectura romanizada: Funbetsu sugureba kanarazu okururu nari... San'yō to wa sontoku no koto nari. Sontoku no kokoro areba, itsumo koshi ga nukuru nari. Shi wa son, shō wa toku nareba, shinuru koto ga iya ni naru yue, koshinuke ni naru nari. (Hagakure, Kikigaki I).
芸は身を助くるといふは、他国の事なり。御当家の侍は、芸は身を亡ぼすなり。何にても一芸これある者は、芸者なり、侍にあらず。「某は武士なり」と言はるるやうに心がくべき事なり。少しにても芸の邪魔になる事あらば、その芸を早く打ち捨つべし。
El refrán que dice «la habilidad artística salva al hombre» vale para otras tierras; pero para los samuráis de nuestra casa, el apego a una habilidad técnica arruina al guerrero. Quien se ufana de dominar una sola habilidad particular es un especialista o artesano (geisha), no un samurái. Uno debe esforzarse de modo que la gente diga de él simplemente: «Ese hombre es un verdadero guerrero». Si cualquier habilidad artística estorba aunque sea un poco al camino del samurái, debe desecharse sin demora.✦
Lectura romanizada: Gei wa mi wo tasukuru to iu wa, takoku no koto nari. Gotōke no samurai wa, gei wa mi wo horobosu nari. Nani nite mo ichigei kore aru mono wa, geisha nari, samurai ni arazu. (Hagakure, Kikigaki I).
Fuente del texto original: Texto original: Yamamoto Tsunetomo y Tashiro Tsuramoto, Hagakure Kikigaki (1716), según los manuscritos del dominio de Saga, y Daidōji Yūzan, Budō Shoshinshū; dominio público. Es una selección de pasajes, no la obra completa. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).