11. Reinado de Suinin

伊久米伊理毘古伊佐知命。坐師木玉垣宮。治天下也。此天皇。娶。沙本毘古命之妹。佐波遲比賣命。生御子。品牟都和氣命。〈一柱。〉又娶。旦波比古多多須美知宇斯王之女。氷羽州比賣命。生御子。印色之入日子命。〈印色二字以音。〉次大帶日子淤斯呂和氣命。〈自淤至氣五字以音。〉次大中津日子命。次倭比賣命。次若木入日子命。〈五柱。〉又娶。其氷羽州比賣命之弟。沼羽田之入毘賣命。生御子。沼帶別命。次伊賀帶日子命〈二柱。〉又娶其沼羽田之入日賣命之弟。阿邪美能伊理毘賣命。〈此女王名以音。〉生御子。伊許婆夜和氣命。次阿邪美都比賣命。〈二柱。此二王名以音。〉又娶大筒木垂根王之女。迦具夜比賣命。生御子。袁邪辨王。〈一柱。〉又娶山代大國之淵之女。苅羽田刀辨。〈此二字以音。〉生御子。落別王。次五十日帶日子王。次伊登志別王。〈伊登志三字以音。〉又娶其大國之淵之女。弟苅羽田刀辨。生御子。石衝別王。次石衝毘賣命。亦名布多遲能伊理毘賣命。〈二柱。〉凡此天皇之御子等。十六王。〈男王十三。女王三。〉故大帶日子淤斯呂和氣命者。治天下也。〈御身長。一丈二寸。御脛長四尺一寸也。〉次印色入日子命者。作血沼池。又作狹山池。又作日下之高津池。又坐鳥取之河上宮。令作横刀壹仟口。是奉納石上神宮。即坐其宮。定河上部也。次大中津日子命者。〈山邊之別。三枝之別。稻木之別。阿太之別。尾張國之三野別。吉備之石无別。許呂母之別。高巣鹿之別。飛鳥君。牟禮之別等祖也。〉次倭比賣命者。〈拜祭伊勢大神宮也。〉次伊許婆夜和氣王者。〈沙本穴太部之別祖也。〉次阿邪美都比賣命者。〈嫁稻瀬毘古王。〉次落別王者。〈小月之山君。三川之衣君之祖也。〉次五十日帶日子王者。〈春日山君。高志池君。春日部君之祖。〉次伊登志和氣王者。〈因無子而。爲子代。定伊都部。〉次石衝別王者。〈羽咋君。三尾君之祖。〉次布多遲能伊理毘賣命者。〈爲倭建命之后。〉

Ikume-irihiko-isachi residió en el palacio de Tamagaki, en Shiki, y gobernó el reino. Este emperador tomó por esposa a Sawaji-hime, hermana menor de Sahobiko, y engendró a Homutsuwake (uno). Tomó también por esposa a Hibasu-hime, hija del príncipe Hikotatasumichinoushi de Taniwa, y engendró a Inishiki no Irihiko, luego a Ōtarashihiko-oshirowake, luego a Ōnakatsuhiko, luego a Yamato-hime y luego a Wakaki no Irihiko (cinco en total). Tomó también por esposa a Nubata no Irihime, hermana menor de Hibasu-hime, y engendró a Nutarashiwake y luego a Igatarashihiko (dos en total). Tomó también por esposa a Azami no Iribime, hermana menor de Nubata no Irihime, y engendró a Ikobayawake y luego a Azamitsu-hime (dos en total). Tomó también por esposa a Kaguya-hime, hija del príncipe Ōtsutsuki-tarine, y engendró al príncipe Ozabe (uno). Tomó también por esposa a Karibata-tobe, hija de Ōkuni no Fuchi de Yamashiro, y engendró al príncipe Ochiwake, luego al príncipe Ikatarashihiko y luego al príncipe Itoshiwake. Tomó también por esposa a Otokaribata-tobe, hija del mismo Ōkuni no Fuchi, y engendró al príncipe Iwatsukuwake y luego a Iwatsuku-bime, llamada también Futaji no Iribime (dos en total). Los hijos de este emperador fueron en total dieciséis príncipes (trece varones y tres mujeres). De ellos, Ōtarashihiko-oshirowake gobernó el reino (medía de estatura un jō y dos sun, y de largo de pierna cuatro shaku y un sun). Luego, Inishiki no Irihiko hizo el estanque de Chinu, hizo además el estanque de Sayama y el estanque de Takatsu, en Kusaka. Además, residiendo en el palacio de Kawakami, en Totori, mandó hacer mil espadas, que ofrendó al santuario de Isonokami. Luego residió en ese santuario y estableció el gremio de Kawakami. Luego, Ōnakatsuhiko (es el antepasado de los wake de Yamanobe, de Sakikusa, de Inaki y de Ata, de los wake de Mino en la provincia de Owari, de los wake de Iwanashi en Kibi, de los wake de Koromo, de los wake de Takasuka, de los señores de Asuka y de los wake de Mure, entre otros). Luego, Yamato-hime (sirvió en el culto del gran santuario de la diosa de Ise). Luego, el príncipe Ikobayawake (es el antepasado de los wake del gremio de Anahobe de Saho). Luego, Azamitsu-hime (se casó con el príncipe Inasebiko). Luego, el príncipe Ochiwake (es el antepasado de los señores de la montaña de Otsuki y de los señores de Koromo de Mikawa). Luego, el príncipe Ikatarashihiko (es el antepasado de los señores de la montaña de Kasuga, de los señores de Ike de Koshi y de los señores del gremio de Kasuga). Luego, el príncipe Itoshiwake (como no tuvo hijos, se estableció el gremio de Itobe para perpetuar su nombre). Luego, el príncipe Iwatsukuwake (es el antepasado de los señores de Hakui y de los señores de Mio). Luego, Futaji no Iribime (fue esposa de Yamato Takeru).^✦

此天皇。以沙本毘賣爲后之時。沙本毘賣命之兄。沙本毘古王。問其伊呂妹曰。孰愛夫與兄歟。答曰愛兄。爾沙本毘古王謀曰。汝寔思愛我者。將吾與汝治天下而。即作八鹽折之紐小刀。授其妹曰。以此小刀刺殺天皇之寢。故天皇。不知其之謀而。枕其后之御膝。爲御寢坐也。爾其后。以紐小刀。爲刺其天皇之御頸。三度擧而。不忍哀情。不能刺頸而。泣涙落溢於御面。乃天皇驚起。問其后曰。吾見異夢。從沙本方暴雨零來。急洽吾面。又錦色小蛇。纒繞我頸。如此之夢。是有何表也。爾其后以爲不應爭。即白天皇言。妾兄沙本毘古王。問妾曰。孰愛夫與兄。是不勝面問故妾答曰愛兄歟。爾誂妾曰。吾與汝共。治天下。故當殺天皇云而。作八鹽折之紐小刀。授妾。是以欲刺。御頸。雖三度擧。哀情忽起。不得刺頸而。泣涙落。洽於御面。必有是表焉。

Cuando este emperador tenía por emperatriz a Sahobime, el hermano mayor de Sahobime, el príncipe Sahobiko, preguntó a su hermana: «¿A quién amas más, a tu esposo o a tu hermano?». Ella respondió: «Amo más a mi hermano». Entonces el príncipe Sahobiko tramó: «Si de verdad me amas, tú y yo gobernaremos el reino». Y al punto hizo un puñal con cordón, ocho veces templado, se lo dio a su hermana y le dijo: «Con este puñal, mata al emperador mientras duerme». El emperador, sin conocer esta trama, apoyó la cabeza en las rodillas de la emperatriz y se quedó dormido. Entonces la emperatriz, para clavar el puñal con cordón en el cuello del emperador, lo levantó tres veces, pero, sin poder soportar la pena, no fue capaz de clavarlo, y sus lágrimas cayeron y se derramaron sobre el rostro de él. El emperador se despertó sobresaltado y preguntó a la emperatriz: «He tenido un sueño extraño. Venía de la parte de Saho una lluvia violenta que me mojaba de pronto la cara. Además, una pequeña serpiente de color de brocado se me enroscaba alrededor del cuello. ¿Qué presagia un sueño así?». Entonces la emperatriz, pensando que no convenía negarlo, dijo al emperador: «Mi hermano mayor, el príncipe Sahobiko, me preguntó: “¿A quién amas más, a tu esposo o a tu hermano?”. Como no pude resistir que me lo preguntara cara a cara, le respondí: “Amo más a mi hermano”. Entonces me instigó diciendo: “Tú y yo juntos gobernaremos el reino; así que debes matar al emperador”, e hizo un puñal con cordón, ocho veces templado, y me lo dio. Por eso quise clavarlo en tu cuello; pero, aunque lo levanté tres veces, me vino de pronto la pena y no pude clavarlo, y mis lágrimas cayeron y te mojaron el rostro. Eso es sin duda lo que presagiaba».^✦

爾天皇。詔之。吾殆見欺乎。乃興軍撃沙本毘古王之時。其王作稻城以待戰。此時沙本毘賣命。不得忍其兄。自後門逃出而。納其之稻城。此時其后妊身。於是天皇。不忍其后懷妊及愛重至于三年。故廻其軍。不急攻迫。如此逗留之間。其所妊之御子既産。故出其御子。置稻城外。令白天皇。若此御子矣。天皇之御子所思看者。可治賜。於是天皇。（詔）雖怨其兄。猶不得忍愛其后。故即有得后之心。是以選聚軍士之中。力士輕捷而。宣者。取其御子之時。乃掠取其母王。或髮或手。當隨取獲而。掬以控出。爾其后。豫知其情。悉剃其髮。以髮覆其頭。亦腐玉緒。三重纒手。且以酒腐御衣。如全衣服。如此設備而。抱其御子。刺出城外。爾其力士等。取其御子。即握其御祖。爾。握其御髮者。御髮自落。握其御手者。玉緒且絶。握其御衣者。御衣便破。是以取獲其御子。不得其御祖。故其軍士等。還來奏言。御髮自落。御衣易破。亦所纒御手之玉緒。便絶故。不獲御祖。取得御子。爾天皇。悔恨而。惡作玉人等。皆奪其地。故諺曰不得地玉作也。亦天皇。命詔其后。言凡子名。必母名。何稱是子之御名。爾答白。今當火燒稻城之時而。火中所生。故其御名宜稱本牟智和氣御子。又命詔。何爲日足奉。答白。取御母。定大湯坐。若湯坐。宜日足奉。故隨其后白以。日足奉也。又問其后曰。汝所堅之美豆能小佩者誰解。〈美豆能三字以音。（也）〉答白。旦波比古多多須美智宇斯王之女。名兄比賣。弟比賣。茲二女王。淨公民故。宜使也。然遂殺其沙本比古王。其伊呂妹亦從也。

Entonces el emperador dijo: «¡Poco ha faltado para que me engañaran!». Y al punto reunió un ejército y atacó al príncipe Sahobiko, que levantó una fortaleza de gavillas de arroz y esperó el combate. En ese momento Sahobime, sin poder soportar [la suerte de] su hermano, huyó por la puerta trasera y entró en la fortaleza de gavillas de arroz. En ese momento la emperatriz estaba encinta. El emperador no podía soportar [perderla], porque estaba encinta y porque la había amado y estimado durante tres años. Por eso mantuvo cercado [el fuerte] con su ejército, sin apresurar el asalto. Mientras se demoraban así, nació el niño que ella llevaba en el vientre. Entonces ella sacó al niño, lo dejó fuera de la fortaleza y mandó decir al emperador: «Si consideras a este niño hijo tuyo, críalo». El emperador, aunque guardaba rencor al hermano, aún no podía dejar de amar a la emperatriz, y quería recuperarla. Por eso escogió de entre sus soldados a los más fuertes y ágiles, y les ordenó: «Cuando recojan al niño, arrebaten también a su madre. Agárrenla del pelo o de las manos, de donde puedan, y sáquenla a la fuerza». Pero la emperatriz, que había previsto esta intención, se afeitó todo el pelo y se cubrió la cabeza con él; además, se enrolló tres veces en las manos un cordón de cuentas podrido, y pudrió con vino sus vestidos, de modo que parecieran enteros. Preparada de este modo, tomó al niño en brazos y lo tendió fuera de la fortaleza. Entonces los hombres fuertes tomaron al niño e intentaron asir a la madre. Pero, al asirla del pelo, el pelo se desprendió solo; al asirla de las manos, el cordón de cuentas se rompió; y al asirla de los vestidos, los vestidos se desgarraron. Así, recogieron al niño, pero no consiguieron a la madre. Los soldados volvieron e informaron: «El pelo se le desprendió solo, los vestidos se desgarraron con facilidad y el cordón de cuentas que llevaba enrollado en las manos se rompió enseguida; por eso no pudimos traer a la madre. Hemos traído al niño». Entonces el emperador, lleno de rabia y despecho, aborreció a los hacedores de cuentas y les quitó todas sus tierras. Por eso dice el refrán: «Hacedor de cuentas sin tierra». Además, el emperador mandó decir a la emperatriz: «El nombre de un niño lo pone siempre la madre. ¿Cómo hay que llamar a este niño?». Ella respondió: «Como nació en medio del fuego, cuando ardía la fortaleza de gavillas de arroz, conviene llamarlo el príncipe Homuchiwake». Además, le mandó decir: «¿Cómo hay que criarlo?». Ella respondió: «Tómale una madre de crianza y fija una nodriza mayor y una nodriza menor, y que ellas lo críen». Así pues, lo criaron según lo que había dicho la emperatriz. Además, le preguntó: «El pequeño cordón lozano que tú me ataste, ¿quién lo desatará?». Ella respondió: «Las hijas del príncipe Hikotatasumichinoushi de Taniwa, llamadas Ehime y Otohime: estas dos princesas son súbditas leales, así que conviene que te sirvas de ellas». Por fin mataron al príncipe Sahobiko, y su hermana lo siguió [en la muerte].^✦

故率遊其御子之状者。在於尾張之相津。二俣榲。作二俣小舟而。持上來以。浮倭之市師池。輕池。率遊其御子。然是御子八拳鬚至于心前。眞事登波受。〈此三字以音。〉故今聞高往鵠之音。始爲阿藝登比。〈自阿下四字以音。〉爾遣山邊之大鶙。〈此者人名〉令取其鳥。故是人追尋其鵠。自木國到針間國。亦追越稻羽國。即到旦波國。多遲麻國。追廻東方。到近淡海國。乃越三野國。自尾張國傳以。追科野國。遂追到高志國而。於和那美之水門張網。取其鳥而。持上獻。故號其水門。謂和那美之水門也。亦見其鳥者。於思物言而。如思爾勿言事。於是天皇患賜而。御寢之時。覺于御夢曰。修理我宮如天皇之御舍者。御子必眞事登波牟。〈自登下三字以音。〉如此覺時。布斗摩邇邇占相而。求何神之心。爾祟。出雲大神之御心。故其御子令拜其大神宮。將遣之時。令副誰人者吉。爾曙立王食ト。故科曙立王。令宇氣比白。〈宇氣比三字以音。〉因拜此大神。誠有驗者。住是鷺巣池之樹鷺乎。宇氣比落。如此詔之時。宇氣比其鷺墮地死。又詔之宇氣比活（爾）者。更活。又在甜白檮之前葉廣熊白檮。令宇氣比枯。亦令宇氣比生。爾名賜。其曙立王。謂倭者師木登美豐朝倉曙立王。〈登美二字以音。〉即曙立王。菟上王。二王。副其御子遣時。自那良戸。遇跛盲。自大坂戸亦遇跛盲。唯木戸是腋月之吉戸ト而。出行之時。毎到坐地。定品遲部也。故到於出雲。拜訖大神。還上之時。肥河之中。作黒巣橋。仕奉假宮而坐。爾出雲國造之祖。名岐比佐都美。餝青葉山而。立其河下。將獻大御食之時。其御子詔言。是於河下。如青葉山者。見山非山。若坐出雲之石〓[石＋司]之曾宮。葦原色許男大神以伊都玖之祝大廷乎。問賜也。爾所遣御伴王等。聞歡見喜而。御子者。坐檳榔之長穂宮而。貢上驛使。爾其御子。一宿婚肥長比賣。故竊伺其美人者。蛇也。即見畏遁逃。爾其肥長比賣患光海原。自船追來。故益。見畏以。自山多和。〈此二字以音。〉引越御船。逃上行也。於是覆奏言。因拜大神。大御子物詔故。參上來。故天皇歡喜。即返菟上王。令造神宮。於是天皇。因其御子。定鳥取部。鳥甘部。品遲部。大湯坐。若湯坐。又隨其后之白。喚上美知能宇斯王之女等。比婆須比賣命。次弟比賣命。次歌凝比賣命。次圓野比賣命。并四柱。然留比婆須比賣命。弟比賣命二柱而。其弟王二柱者。因甚凶醜。返送本土。於是圓野比賣慚言。同兄弟之中。以姿醜被還之事。聞於隣里。是甚慚而。到山代國之相樂時。取懸樹枝而欲死。故號其地謂懸木。今云相樂。又到弟國之時。遂墮峻淵而死。故號其地。謂墮國。今云弟國也。

Para llevar a pasear al príncipe hicieron lo siguiente: con un cedro de dos ramas que había en Aizu, en Owari, hicieron una barquilla de dos cascos, la trajeron [a la capital] y la hicieron flotar en el estanque de Ichishi y en el estanque de Karu, en Yamato, y en ella paseaban al príncipe. Pero este príncipe, aunque su barba de ocho palmos le llegaba hasta el pecho, no hablaba. Hasta que, al oír el grito de un cisne que volaba alto, por primera vez balbuceó. Entonces enviaron a Ōtaka de Yamanobe (este es nombre de persona) a capturar aquel ave. Este hombre persiguió el cisne desde la provincia de Ki hasta la de Harima; siguió persiguiéndolo y cruzó la provincia de Inaba; llegó luego a las provincias de Taniwa y de Tajima; lo persiguió dando vueltas por el este y llegó a la provincia de Chikatsu-Ōmi; luego cruzó la provincia de Mino y, pasando por la provincia de Owari, lo persiguió hasta la provincia de Shinano; por fin lo persiguió hasta la provincia de Koshi, tendió una red en el puerto de Wanami, capturó el ave y la llevó [a la capital] como ofrenda. Por eso aquel puerto se llamó el puerto de Wanami. Pero, aunque [el príncipe] vio el ave, no habló como se esperaba. El emperador, preocupado, se acostó, y en sueños se le reveló: «Si reparan mi santuario como el palacio del emperador, el príncipe sin duda hablará». Cuando tuvo esta revelación, hizo una adivinación de futomani para averiguar de qué dios era aquella voluntad; y la maldición resultó ser voluntad del gran dios de Izumo. Así pues, cuando iban a enviar al príncipe a adorar en el santuario de ese gran dios, [preguntaron] quién convenía que lo acompañase; y la adivinación señaló al príncipe Akedatsu. Por eso ordenaron al príncipe Akedatsu que hiciera una prueba de juramento diciendo: «Si adorar a este gran dios ha de dar fruto de veras, que caigan, por esta prueba, las garzas que viven en los árboles del estanque de Sagisu». Cuando dijo esto, por la prueba las garzas cayeron al suelo y murieron. Y cuando dijo: «Que revivan, por esta prueba», revivieron. Además, a una encina de hoja ancha que había en el cabo de Amakashi, la hizo secarse por la prueba y la hizo revivir por la prueba. Entonces le dieron al príncipe Akedatsu el nombre de Yamato wa Shiki Tomi Toyo-asakura Akedatsu. Luego enviaron a los dos príncipes, Akedatsu y Unakami, para acompañar al príncipe. [Al salir] por la puerta de Nara se encontrarían con cojos y ciegos; también por la puerta de Ōsaka se encontrarían con cojos y ciegos; solo la puerta de Ki, puerta lateral, salió en la adivinación como puerta propicia, y por ella partieron; y en cada lugar adonde llegaban establecían el gremio de Homuchi. Así llegaron a Izumo y, cuando terminaron de adorar al gran dios y emprendían el regreso, construyeron en medio del río Hi un puente de troncos sin descortezar y prepararon un palacio provisional donde se alojaron. Entonces el antepasado de los gobernadores de Izumo, llamado Kihisatsumi, adornó [algo como] una montaña de hojas verdes y la colocó río abajo, y cuando se disponía a ofrecer la gran comida, el príncipe habló y dijo: «Esto que hay río abajo, como una montaña de hojas verdes, parece una montaña y no es una montaña. ¿No será el gran patio de los sacerdotes que veneran al gran dios Ashihara-shikoo en el santuario de Iwakuma no Sogu, en Izumo?». Entonces los príncipes enviados para acompañarlo, al oírlo, se alegraron y se regocijaron; alojaron al príncipe en el palacio de Nagaho, en Ajimasa, y enviaron un mensajero a caballo [a la corte]. Entonces el príncipe pasó una noche con Hinaga-hime. Y cuando miró a escondidas a aquella bella mujer, era una serpiente. Al verla, se asustó y huyó. Entonces Hinaga-hime, afligida, iluminó la superficie del mar y lo persiguió en barca. Por eso, aún más asustados, arrastraron la barca por encima del paso de la montaña y huyeron [a la capital]. Entonces informaron: «Por haber adorado al gran dios, el gran príncipe ha hablado; por eso hemos vuelto». El emperador se alegró y al punto hizo volver al príncipe Unakami para que construyera el santuario del dios. Entonces el emperador, por causa de aquel príncipe, estableció el gremio de los cazadores de aves, el gremio de los criadores de aves, el gremio de Homuchi, la nodriza mayor y la nodriza menor. Además, según lo que había dicho la emperatriz, hizo venir a las hijas de Michinoushi: Hibasu-hime, luego Otohime, luego Utakori-hime y luego Madono-hime, cuatro en total. Pero se quedó con dos, Hibasu-hime y Otohime, y a las dos hermanas menores, por ser muy feas, las devolvió a su tierra. Entonces Madono-hime, avergonzada, dijo: «Que entre hermanas me hayan devuelto por fea se sabrá en la vecindad. ¡Qué gran vergüenza!». Y cuando llegó a Sagaraka, en la provincia de Yamashiro, se colgó de la rama de un árbol queriendo morir. Por eso aquel lugar se llamó Sagariki; hoy se llama Sagaraka. Luego, al llegar a Otokuni, se arrojó por fin a un abismo profundo y murió. Por eso aquel lugar se llamó Ochikuni; hoy se llama Otokuni.^✦

又天皇。以三宅連等之祖。名多遲麻毛理。遣常世國。令求登岐士玖能迦玖能木實。〈自登下八字以音。〉故多遲摩毛理。遂到其國。採其木實。以縵八縵。矛八矛。將來之間。天皇既崩。爾多遲摩毛理。分縵四縵。矛四矛。獻于大后。以縵四縵。矛四矛。獻置天皇之御陵戸而。擎其木實。叫哭以白。常世國之。登岐士玖能迦玖能木實。持參上侍。遂叫哭死也。其登岐士玖能迦玖能木實者。是今橘者也。此天皇。御年壹佰伍拾參歳。御陵在菅原之御立野中也。又其大后比婆須比賣命之時。定石祝作。又定土師部。此后者。葬狹木之寺間陵也。

Además, el emperador envió al país de Tokoyo a Tajimamori, antepasado de los muraji de Miyake, entre otros, a buscar el fruto del árbol que siempre huele. Tajimamori llegó por fin a aquel país, recogió aquel fruto y, mientras volvía trayendo ocho ramas con hojas y ocho ramas desnudas, el emperador murió. Entonces Tajimamori separó cuatro ramas con hojas y cuatro ramas desnudas y las ofreció a la gran emperatriz; y las otras cuatro ramas con hojas y cuatro ramas desnudas las dejó en ofrenda a la entrada de la tumba del emperador, y, alzando aquel fruto, dijo gritando y llorando: «He traído el fruto del árbol que siempre huele del país de Tokoyo, y aquí me presento». Y por fin murió gritando y llorando. Ese fruto del árbol que siempre huele es el que hoy se llama tachibana. Este emperador vivió ciento cincuenta y tres años. Su tumba está en el campo de Mitachi, en Sugawara. Además, en tiempos de la gran emperatriz Hibasu-hime se estableció [el gremio de] los que trabajan los sarcófagos de piedra, y también el gremio de los alfareros. Esta emperatriz fue enterrada en la tumba de Terama, en Saki.^✦