10. Reinado de Sujin

御眞木入日子印惠命。坐師木水垣宮。治天下也。此天皇。娶木國造。名荒河刀辨之女。〈刀辨二字以音。〉遠津年魚目目微比賣。生御子。豐木入日子命。次豐鉏入日賣命。〈二柱。〉又娶尾張連之祖。意富阿麻比賣。生御子。大入杵命。次八坂之入日子命。次沼名木之入日賣命。次十市之入日賣命。〈四柱。〉又娶大毘古命之女。御眞津比賣命。生御子。伊玖米入日子伊沙知命。〈伊玖米伊沙知六字以音。〉次伊邪能眞若命。〈自伊至能以音。〉次國片比賣命。次千千都久〈此二字以音。〉和比賣命。次伊賀比賣命。次倭日子命。〈六柱。〉此天皇之御子等。并十二柱。〈男王七。女王五也。〉故伊久米伊理毘古伊佐知命者。治天下也。次豐木入日子命者。〈上毛野君。下毛野君等之祖也。〉妹豐鉏比賣命。〈拜祭伊勢大神之宮也。〉次大入杵命者。〈能登臣之祖也。〉次倭日子命。〈此王之時。始而於陵立人垣。〉

Mimakiirihiko-inie residió en el palacio de Mizugaki, en Shiki, y gobernó el reino. Este emperador tomó por esposa a Tōtsu-ayume-mekuwashi-hime, hija de Arakawatobe, gobernador provincial de Ki, y engendró a los príncipes Toyokiirihiko y luego Toyosukiirihime (dos en total). Tomó también por esposa a Ōama-hime, antepasada de los muraji de Owari, y engendró a Ōiriki, luego a Yasaka no Irihiko, luego a Nunaki no Irihime y luego a Tōchi no Irihime (cuatro en total). Tomó también por esposa a Mimatsu-hime, hija de Ōbiko, y engendró a Ikume-irihiko-isachi, luego a Izanomawaka, luego a Kunikata-hime, luego a Chichitsukuwa-hime, luego a Iga-hime y luego a Yamatohiko (seis en total). Los hijos de este emperador fueron doce en total (siete varones y cinco mujeres). De ellos, Ikume-irihiko-isachi gobernó el reino. Luego, Toyokiirihiko (es el antepasado de los señores de Kamitsukeno y de Shimotsukeno, entre otros); su hermana menor, Toyosuki-hime (sirvió en el culto del santuario de la gran diosa de Ise); luego, Ōiriki (es el antepasado de los omi de Noto); luego, Yamatohiko (en tiempos de este príncipe se levantó por primera vez una valla humana en torno a la tumba).^✦

此天皇之御世。疫病多起。人民死爲盡。爾天皇愁歎而。坐神牀之夜。大物主大神。顯於御夢曰。是者我之御心。故以意富多多泥古而。令祭我御前者。神氣不起。國安平。是以驛使班于四方。求謂意富多多泥古人之時。於河内之美努村。見得其人貢進。爾天皇。問賜之。汝者誰子也。答曰。僕者。大物主大神。娶陶津耳命之女。活玉依毘賣。生子。名櫛御方命之子。飯肩巣見命之子。建甕槌命之子。僕意富多多泥古白。於是天皇大歡以。詔之。天下平。人民榮。即以意富多多泥古命。爲神主而。於御諸山。拜祭。意富美和之大神前。又仰伊迦賀色許男命。作天之八十毘羅訶。〈此三字以音。（也）〉定奉。天神地祇之社。又於宇陀墨坂神。祭赤色楯矛。又於大坂神。祭黒色楯矛。又於坂之御尾神。及河瀬神。悉無遺忘。以奉幣帛也。因此而。疫氣悉息。國家安平也。此謂意富多多泥古人。所以知神子者。上所云活玉依毘賣。其容姿端正。於是有神壯夫。其形姿威儀。於時無比。夜半之時。焂忽到來。故相感。共婚供住之間。未經幾時。其美人妊身。爾父母恠其妊身之事。問其女曰。汝者自妊。無夫何由妊身乎。答曰。有麗美壯夫。不知其姓名。毎夕到來。共住之間。自然懷妊。是以其父母。欲知其人。誨其女曰。以赤土散床前。以閇蘇〈此二字以音。〉紡麻貫針。刺其衣襴。故如教而。旦時見者。所著針麻者。自戸之鉤穴控通而出。唯遺麻者。三勾耳。爾即知自鉤穴出之状而。從糸尋行者。至美和山而。留神社。故知其神子。故因其麻之三勾遺而。名其地謂美和也。〈此意富多多泥古命者。神君。鴨君之祖。〉

En el reinado de este emperador se desataron muchas epidemias y el pueblo estuvo a punto de perecer por completo. Afligido y lamentándose, el emperador pasó la noche en el lecho sagrado, y el gran dios Ōmononushi se le apareció en sueños y le dijo: «Esto es voluntad mía. Si haces que Ōtataneko me rinda culto, la pestilencia no volverá a surgir y el país quedará en paz». Entonces se enviaron mensajeros a caballo en todas direcciones a buscar a la persona llamada Ōtataneko, y la encontraron en la aldea de Minu, en Kawachi, y la llevaron [a la corte]. El emperador le preguntó: «¿De quién eres hijo?». Él respondió: «El gran dios Ōmononushi tomó por esposa a Ikutamayori-bime, hija de Suetsumimi, y engendró un hijo llamado Kushimikata; el hijo de este fue Iikatasumi; el hijo de este, Takemikazuchi; y su hijo soy yo, Ōtataneko». Entonces el emperador se alegró mucho y dijo: «El reino estará en paz y el pueblo prosperará». Al punto hizo de Ōtataneko sacerdote principal, y rindió culto ante el gran dios de Ōmiwa en el monte Mimoro. Además, ordenó a Ikagashikoo que hiciera los ochenta platos celestiales, y estableció santuarios para los dioses del cielo y los dioses de la tierra. Además, ofreció escudos y lanzas de color rojo al dios de Sumisaka, en Uda, y escudos y lanzas de color negro al dios de Ōsaka. Además, a los dioses de las crestas de las cuestas y a los dioses de los vados de los ríos, a todos sin olvidar a ninguno, les ofreció paños votivos. Gracias a ello la pestilencia cesó por completo y el país quedó en paz. Se supo que esta persona llamada Ōtataneko era hijo de un dios por lo siguiente. La ya mencionada Ikutamayori-bime era de rostro y figura hermosos. Hubo entonces un joven varón divino, de porte y majestad sin par en su tiempo, que de pronto llegó a medianoche. Se enamoraron y, mientras vivían juntos como esposos, no pasó mucho tiempo antes de que la bella muchacha quedara encinta. Sus padres, extrañados de su embarazo, le preguntaron: «Estás encinta. ¿Cómo has concebido si no tienes marido?». Ella respondió: «Hay un joven hermoso, cuyo nombre no conozco, que viene cada noche, y mientras vivimos juntos he concebido sin darme cuenta». Por eso sus padres, queriendo saber quién era, aconsejaron a su hija: «Esparce tierra roja ante el lecho y, con un ovillo de hilo de cáñamo enhebrado en una aguja, prende la aguja en el borde de su ropa». Ella hizo como le enseñaron y, al amanecer, vieron que el hilo de cáñamo prendido con la aguja había salido pasando por el ojo de la cerradura de la puerta, y que del cáñamo solo quedaban tres vueltas. Supieron así que había salido por el ojo de la cerradura y, siguiendo el hilo, llegaron al monte Miwa, donde terminaba en el santuario del dios. Así supieron que [el niño] era hijo de aquel dios. Y porque quedaron tres vueltas del cáñamo, a aquel lugar lo llamaron Miwa. (Este Ōtataneko es el antepasado de los señores de Miwa y de los señores de Kamo).^✦

又此之御世。大毘古命者。遣高志道。其子建沼河別命者。遣東方十二道而。令和平其麻都漏波奴〈自麻下五字以音。〉人等。又日子坐王者。遣旦波國。令殺玖賀耳之御笠。〈此人名者也。玖賀二字以音。〉故大毘古命。罷往於高志國之時。服腰裳少女。立山代之幣羅坂而歌曰。

También en este reinado, Ōbiko fue enviado por el camino de Koshi, y su hijo Takenunakawawake fue enviado a las doce rutas del este, para que sometieran a la gente que no acataba [la autoridad del soberano]. Además, el príncipe Hikoimasu fue enviado a la provincia de Taniwa para que matara a Kugamimi no Mikasa (este es nombre de persona). Así pues, cuando Ōbiko se dirigía a la provincia de Koshi, una muchacha que vestía una falda corta estaba de pie en la cuesta de Hera, en Yamashiro, y cantaba:^✦

古波夜。美麻紀。伊理毘古波夜。美麻紀伊理毘古波夜。意能賀袁袁。奴須美斯勢牟登。斯理都斗用。伊由岐多賀比。麻幣都斗用。伊由岐多賀比。宇迦迦波久。斯良爾登。美麻紀伊理毘古波夜。

¡Ay, ay, Mimaki Irihiko! ¡Mimaki Irihiko, ay! Hay quien quiere robarte las hebras de la vida a escondidas; por la puerta de atrás van y vienen, por la puerta de delante van y vienen, acechándote, ¡y tú sin saberlo, Mimaki Irihiko, ay!^✦

於是大毘古命。思怪返馬。問少女曰。汝所謂之言。何言。爾少女。答曰。吾勿言。唯爲詠歌耳。即不見其所如而。忽失。故大毘古命。更還參上。請於天皇時。天皇答詔之。此者爲。在山代國。我之庶兄建波邇安王。起邪心之表耳。〈波邇二字以音。〉伯父。興軍宜行。即副丸邇臣之祖。日子國夫玖命而遣時。即於丸邇坂。居忌瓮而。罷往。於是到山代之和訶羅河時。其建波邇安王。興軍待遮。各中挾河而。對立相挑。故號其地。謂伊杼美。〈今謂伊豆美也。〉爾日子國夫玖命。乞云其廂人。先忌矢可彈。爾其建波爾安王雖射。不得中。於是國夫玖命彈矢者。即射建波爾安王而死。故其軍悉破而逃散。爾追迫其逃軍。到久須婆之度時。皆被迫窘而。屎出懸於褌。故號其地謂屎褌。今者謂久須婆。又遮其逃軍以斬者。如鵜浮於河。故號其河謂鵜河也。亦斬波布理其軍士故。號其地。謂波布理曾能。〈自波下五字以音。〉如此平訖。參上覆奏。故大毘古命者。隨先命而。罷行高志國。爾自東方所遣建沼河別。與其父大毘古共。往遇于相津。故其地謂相津也。是以各和平所遣之國政而覆奏。爾天下太平。人民富榮。於是初令貢男弓端之調。女手末之調。故稱其御世。謂所知初國之御眞木天皇也。又是之御世。作依網池。亦作輕之酒折池也。天皇。御歳壹佰陸拾捌歳。御陵在山邊道勾之岡上也。

Entonces Ōbiko, extrañado, volvió grupas y preguntó a la muchacha: «¿Qué significa eso que has dicho?». La muchacha respondió: «Yo no he dicho nada. Solo he cantado una canción». Y al instante desapareció, sin que se viera adónde había ido. Ōbiko regresó entonces a la corte y consultó al emperador, que le respondió: «Esto, creo, es señal de que mi medio hermano mayor, el príncipe Takehaniyasu, que está en la provincia de Yamashiro, ha concebido un propósito malvado. Tío, reúne un ejército y ve». Y lo envió acompañado de Hikokunibuku, antepasado de los omi de Wani. En la cuesta de Wani colocaron vasijas sagradas y partieron. Cuando llegaron al río Wakara, en Yamashiro, el príncipe Takehaniyasu, que había reunido un ejército, los esperaba para cerrarles el paso. Cada uno a un lado del río, se pusieron frente a frente y se desafiaron. Por eso aquel lugar se llamó Idomi (hoy se llama Izumi). Entonces Hikokunibuku dijo: «Que alguien de tu lado dispare primero la flecha sagrada». El príncipe Takehaniyasu disparó, pero no acertó. Entonces la flecha que disparó Kunibuku alcanzó al príncipe Takehaniyasu, que murió. Su ejército quedó deshecho por completo y huyó en desbandada. Persiguieron a los fugitivos y, cuando llegaron al vado de Kusuba, estos, acosados y apurados, se ensuciaron y el excremento les colgaba de los taparrabos. Por eso aquel lugar se llamó Kusobakama; hoy se llama Kusuba. Además, cerraron el paso a los fugitivos y los fueron matando, y [los cuerpos] flotaban en el río como cormoranes. Por eso aquel río se llamó Ugawa. Y como despedazaron a aquellos soldados, aquel lugar se llamó Hafurisono. Cuando terminaron de pacificar [la región] de este modo, volvieron a la corte e informaron. Así pues, Ōbiko, según la orden anterior, partió hacia la provincia de Koshi. Entonces Takenunakawawake, que había sido enviado al este, y su padre Ōbiko se encontraron en Aizu. Por eso aquel lugar se llama Aizu. Así, cada uno puso en orden el gobierno de la provincia a la que había sido enviado e informó [al emperador]. Entonces el reino quedó en gran paz y el pueblo fue rico y próspero. Fue entonces cuando por primera vez se impuso el tributo de la punta del arco a los hombres y el tributo de la punta de los dedos a las mujeres. Por eso, a su reinado se le dio el nombre de «el del emperador Mimaki, que fue el primero en gobernar el país». También en este reinado se hizo el estanque de Yosami, y además se hizo el estanque de Sakaori, en Karu. El emperador vivió ciento sesenta y ocho años. Su tumba está sobre la colina de Magari, en el camino de Yamanobe.^✦