14. Reinado de Ōjin

品陀和氣命。坐輕嶋之明宮治天下也。此天皇。娶品陀眞若王〈品陀二字以音。〉之女。三柱女王。一名。高木之入日賣命。次中日賣命。次弟日賣命。〈此女王等之父。品陀眞若王者。五百木之入日子命。娶尾張連之祖。建伊那陀宿禰之女。志理都紀斗賣。生子者也。〉故高木之入日賣之子。額田大中日子命。次大山守命。次伊奢之眞若命。〈伊奢二字以音。〉次妹。大原郎女。次高目郎女。〈五柱。〉中日賣命之御子。木之荒田郎女。次大雀命。次根鳥命。〈三柱。〉弟日賣命之御子。阿倍郎女。次阿具知能〈此四字以音。〉三腹郎女。次木之菟野郎女。次三野郎女。〈五柱。〉又娶。丸邇之比布禮能意富美之女。〈自比至美以音。〉名宮主矢河枝比賣。生御子。宇遲能和紀郎子。次妹。八田若郎女。次女鳥王。〈三柱。〉又娶其矢河枝比賣之弟。袁那辨郎女。生御子。宇遲之若郎女。〈一柱。〉又娶咋俣長日子王之女。息長眞若中比賣。生御子。若沼毛二俣王。〈一柱。〉又娶櫻井田部連之祖。嶋垂根之女。糸井比賣。生御子。速總別命。〈一柱。〉又娶日向之泉長比賣。生御子。大羽江王。次小羽江王。次幡日之若郎女。〈三柱。〉又娶迦具漏比賣。生御子。川原田郎女。次玉郎女。次忍坂大中比賣。次登富志郎女。次迦多遲王。〈五柱。〉又娶。葛城之野伊呂賣。〈此三字以音。〉生御子。伊奢能麻和迦王。〈一柱。〉此天皇之御子等。并廿六王。〈男王十一。女王十五。〉此中大雀命者。治天下也。於是天皇。問大山守命與大雀命詔。汝等者。孰愛兄子與弟子。〈天皇所以發是問者。宇遲能和紀郎子。有令治天下之心也。〉爾大山守命白愛兄子。次大雀命。知天皇。所問賜之大御情而白。兄子者。既成人。是無悒。弟子者。未成人。是愛。爾天皇詔。佐邪岐。阿藝之言。〈自佐至藝五字以音。〉如我所思。即詔別者。大山守命。爲山海之政。大雀命。執食國之政以白賜。宇遲能和紀郎子。所知天津日繼也。故大雀命者。勿違天皇之命也。

Homudawake residió en el palacio de Akira, en Karushima, y gobernó el reino. Este emperador tomó por esposas a tres princesas, hijas del príncipe Homuda no Mawaka: la primera se llamaba Takaki no Irihime; luego, Nakatsuhime; luego, Otohime. (El padre de estas princesas, el príncipe Homuda no Mawaka, era hijo que Ihoki no Irihiko tuvo con Shiritsukitome, hija de Takeinada no Sukune, antepasado de los Owari no Muraji.) Los hijos de Takaki no Irihime fueron Nukata no Ōnakatsuhiko; luego, Ōyamamori; luego, Iza no Mawaka; luego, su hermana menor Ōhara no Iratsume; luego, Komuku no Iratsume (cinco). Los hijos de Nakatsuhime fueron Ki no Arata no Iratsume; luego, Ōsazaki; luego, Netori (tres). Los hijos de Otohime fueron Abe no Iratsume; luego, Aguchi no Mihara no Iratsume; luego, Ki no Uno no Iratsume; luego, Mino no Iratsume (cinco). También tomó por esposa a la hija de Wani no Hifure no Ōmi, llamada Miyanushi Yakawaehime, y engendró a Uji no Wakiiratsuko; luego, a su hermana menor Yata no Wakiiratsume; luego, a la princesa Medori (tres). También tomó por esposa a Onabe no Iratsume, hermana menor de esa Yakawaehime, y engendró a Uji no Wakiiratsume (una). También tomó por esposa a Okinaga Mawaka Nakatsuhime, hija del príncipe Kuimata Nagahiko, y engendró al príncipe Wakanuke Futamata (uno). También tomó por esposa a Itoihime, hija de Shimatarine, antepasado de los Sakurai no Tabe no Muraji, y engendró a Hayabusawake (uno). También tomó por esposa a Izumi no Nagahime de Hyūga y engendró al príncipe Ōhae; luego, al príncipe Ohae; luego, a Hatabi no Wakiiratsume (tres). También tomó por esposa a Kagurohime y engendró a Kawarada no Iratsume; luego, a Tama no Iratsume; luego, a Osaka no Ōnakatsuhime; luego, a Tōshi no Iratsume; luego, al príncipe Katachi (cinco). También tomó por esposa a Noirome de Katsuragi y engendró al príncipe Iza no Mawaka (uno). Los hijos de este emperador fueron en total veintiséis (once varones y quince mujeres). De ellos, Ōsazaki gobernó el reino. Un día el emperador preguntó a Ōyamamori y a Ōsazaki: «Ustedes, ¿a quién quieren más, al hijo mayor o al menor?». (El emperador hizo esta pregunta porque tenía la intención de que Uji no Wakiiratsuko gobernara el reino.) Ōyamamori respondió: «Quiero más al mayor». Después Ōsazaki, que había comprendido el augusto sentir que había detrás de la pregunta, respondió: «El hijo mayor ya es adulto y no causa inquietud; el menor aún no lo es, y por eso se le quiere más». Entonces el emperador dijo: «Lo que dices, Sazaki, mi señor, es lo mismo que yo pienso». Y en seguida dispuso por separado: «Ōyamamori se encargará del gobierno de las montañas y los mares; Ōsazaki tomará el gobierno de las tierras del reino y me rendirá cuentas; Uji no Wakiiratsuko heredará el linaje celeste del sol». Y Ōsazaki no desobedeció la orden del emperador.^✦

一時天皇越幸近淡海國之時。御立宇遲野上。望葛野。歌曰。

Una vez, cuando el emperador cruzaba hacia la provincia de Chikatsu Ōmi, se detuvo en el llano de Uji y, contemplando Kazuno, cantó:^✦

知婆能。加豆怒袁美禮婆。毛毛知陀流。夜邇波母美由。久爾能富母美由。

«Cuando miro Kazuno, la de las mil hojas, veo moradas colmadas a centenares, veo lo mejor del país.»^✦

故到坐木幡村之時。麗美孃子。遇其道衢。爾天皇問其孃子曰。汝者誰子。答白。丸邇之比布禮能意富美之女。名宮主矢河枝比賣。天皇即詔其孃子。吾明日還幸之時。入坐汝家。故矢河枝比賣。委曲語其父。於是父答曰。是者天皇坐那理。〈此二字以音。〉恐之。我子仕奉。云而。嚴餝其家候待者。明日入坐。故獻大御饗之時。其女矢河枝比賣。（命）令取大御酒盞而獻。於是天皇。任令取其大御酒盞而御歌曰。

Y cuando llegó a la aldea de Kohata, encontró en una encrucijada del camino a una hermosa doncella. El emperador preguntó a la doncella: «¿De quién eres hija?». Ella respondió: «Soy hija de Wani no Hifure no Ōmi y me llamo Miyanushi Yakawaehime». El emperador le dijo entonces: «Mañana, a mi regreso, entraré en tu casa». Yakawaehime se lo contó todo con detalle a su padre, y el padre respondió: «¡Así que era el emperador! ¡Qué temor! Hija mía, sírvele». Adornó solemnemente su casa y esperó, y al día siguiente [el emperador] entró en ella. Cuando le ofrecieron el gran banquete, el padre hizo que su hija Yakawaehime tomara la gran copa de vino y se la ofreciera. Entonces el emperador, dejando que ella siguiera sosteniendo la gran copa, cantó:

許能迦邇夜。伊豆久能迦邇。毛毛豆多布。都奴賀能迦邇。余許佐良布。伊豆久邇伊多流。伊知遲志麻。美志麻邇斗岐。美本杼理能。迦豆伎伊岐豆岐。志那陀由布。佐佐那美遲袁。須久須久登。和賀伊麻勢婆夜。許波多能美知邇。阿波志斯袁登賣。宇斯呂傳波。袁陀弖呂迦母。波那美波志。比斯那須。伊知比韋能。和邇佐能邇袁。波都邇波。波陀阿可良氣美。志波邇波。邇具漏岐由惠。美都具理能。曾能那迦都爾袁。加夫都久。麻肥邇波阿弖受。麻用賀岐。許邇加岐多禮。阿波志斯袁美那。迦母賀登。和賀美斯古良。迦久母賀登。阿賀美斯古邇。宇多多氣陀邇。牟迦比袁流迦母。伊蘇比袁流迦母。

«Este cangrejo, ¿de dónde es este cangrejo? Es cangrejo de Tsunuga, la de las cien etapas. Caminando de lado, ¿adónde llega? A Ichijishima, a Mishima llega, y como el somormujo que se zambulle y toma aliento, por el camino de Sasanami, lleno de altibajos, avanzaba yo derecho, cuando en el camino de Kohata me encontré con una doncella. Vista de espaldas, ¡qué esbelta, como un escudo pequeño! Sus dientes en fila, como bellotas o castañas de agua. La arcilla de Wanisa, en Ichihii: la de encima, de color rojizo; la de lo hondo, negruzca; por eso, como la castaña de tres granos, la del medio, sin acercarla al fuego vivo que abrasa la cabeza, con ella se pintó las cejas y las trazó inclinadas. La mujer que encontré, la muchacha que miré deseando que fuera así, la joven que miré deseando que fuera de este modo, ¡ah, cómo está frente a mí, cómo está a mi lado!»^✦

如此御合生御子。宇遲能和紀〈自宇下五字以音。〉郎子也。天皇。聞看。日向國諸縣君之女。名髮長比賣。其顏容麗美。將使而。喚上之時。其太子大雀命。見其孃子。泊于難波津而。感其姿容之端正。即誂告。建内宿禰大臣。是自日向喚上之髮長比賣者。請白天皇之大御所而。令賜於吾。爾建内宿禰大臣。請大命者。天皇。即以髮長比賣。賜于其御子。所賜状者。天皇。聞看豐明之日。於髮長比賣令握大御酒柏。賜其太子。爾御歌曰。

De esta unión nació Uji no Wakiiratsuko. El emperador oyó que la hija del señor de Morogata, en la provincia de Hyūga, llamada Kaminagahime, era de rostro hermoso, y la mandó llamar para tenerla a su servicio. Cuando ella subía [a la corte], el príncipe heredero Ōsazaki vio a la doncella al atracar en el puerto de Naniwa y, conmovido por la belleza de su figura, encargó al gran ministro Takeuchi no Sukune: «Esta Kaminagahime a la que han hecho subir desde Hyūga, pide en el augusto palacio del emperador que me la conceda a mí». El gran ministro Takeuchi no Sukune solicitó la augusta orden, y el emperador concedió a Kaminagahime a su hijo. La manera en que se la concedió fue esta: el día en que el emperador celebraba el banquete de Toyonoakari, hizo que Kaminagahime sostuviera la hoja de roble del gran vino y la entregó al príncipe heredero. Y entonces cantó:^✦

伊邪古杼母。怒毘流都美邇。比流都美邇。和賀由久美知能。迦具波斯。波那多知婆那波。本都延波。登理韋賀良斯。志豆延波。比登登理賀良斯。美都具理能。那迦都延能。本都毛理。阿加良袁登賣袁。伊邪佐佐婆。余良斯那。

«Vamos, muchachos, a recoger ajos silvestres, a recoger ajos. En el camino por donde voy, el fragante naranjo en flor: sus ramas de arriba, los pájaros al posarse las despojaron; sus ramas de abajo, la gente al arrancar las despojó; como la castaña de tres granos, en las ramas del medio queda un capullo escondido: a la doncella encendida, si la invitas, bien estará.»^✦

又御歌曰。

Y cantó además:

美豆多麻流。余佐美能伊氣能。韋具比宇知。「比斯」賀。「良能」佐斯祁流斯良邇。奴那波久理。波閇祁久斯良邇。和賀許許呂志。（叙）伊夜袁許邇斯弖。伊麻叙久夜斯岐。

«En el estanque de Yosami, donde el agua se remansa, no sabía que el que clava estacas ya las había clavado; no sabía que el que arranca los nenúfares ya había alargado la mano. Mi corazón, ¡qué necio ha sido!, ahora me arrepiento.»^✦

如此歌而賜也。故被賜其孃子之後。太子歌曰。

Así cantó al concedérsela. Y después de haber recibido a la doncella, el príncipe heredero cantó:

美知能斯理。古波陀袁登賣袁。迦微能碁登。岐許延斯迦杼母。阿比麻久良麻久。

«A la doncella de Kohada, del fondo del camino, de quien oía hablar como se oye el trueno, ahora la tengo por almohada.»^✦

又歌曰。

Y cantó además:

美知能斯理。古波陀袁登賣波。阿良蘇波受。泥斯久袁斯叙母。宇流波志美意母布。

«La doncella de Kohada, del fondo del camino, sin resistirse durmió conmigo, y la encuentro hermosa.»^✦

又吉野之國主等。瞻大雀命之所佩御刀。歌曰。

Además, los Kuzu de Yoshino, al ver la espada que llevaba ceñida Ōsazaki, cantaron:^✦

本牟多能。比能美古。意富佐邪岐。意富佐邪岐。波加勢流多知。母登都流藝。須惠布由。布由紀能須。加良賀志多紀能。佐夜佐夜。

«Hijo del sol de Homuda, Ōsazaki, Ōsazaki: la espada que llevas ceñida, espada en la empuñadura, en la punta vibra como la maleza de invierno bajo los árboles desnudos, ¡saya, saya!»^✦

又於吉野之白檮上。作横臼而。於其横臼。釀大御酒。獻其大御酒之時。撃口鼓爲伎而歌曰。

Además, en el encinar de Yoshino hicieron un mortero ancho, y en ese mortero elaboraron el gran vino. Al ofrecer el gran vino, haciendo sonar la boca como un tambor e interpretando una danza, cantaron:

加志能布邇。余久須袁都久理。余久須邇。迦美斯意富美岐。宇麻良爾。岐許志母知袁勢。麻呂賀知。

«En el encinar hicimos un mortero ancho; en el mortero ancho mascamos el gran vino: con deleite bébelo, padre nuestro.»^✦

此歌者。國主等。獻大贄之時時。恒至于今。詠之歌者也。

Esta canción es la que los Kuzu cantan siempre, hasta hoy, cada vez que ofrecen sus grandes tributos.

此之御世。定賜。海部。山部。山守部。伊勢部也。亦作劍池。亦新羅人參渡來。是以建内宿禰命。引率。爲役之堤池而。作百濟池。亦百濟國主照古王。以牡馬壹疋。牝馬壹疋。付阿知吉師以貢上。〈此阿知吉師者。阿直史等之祖。〉亦貢上横刀及大鏡。又科賜。百濟國。若有賢人者貢上。故受命以貢上人。名和邇吉師。即論語十卷。千字文一卷。并十一卷。付是人即貢進。〈此和邇吉師者。文首等祖。〉又貢上。手人韓鍛。名卓素。亦呉服西素二人也。又秦造之祖。漢直之祖。及知釀酒人。名仁番。亦名須須許理等。參渡來也。故是須須許理。釀大御酒以獻。於是天皇。宇羅宜是所獻之大御酒而。〈宇羅宜三字以音。〉御歌曰。

En este reinado se establecieron las corporaciones de pescadores, de montañeses, de guardas de montes y de Ise. También se hizo el estanque de Tsurugi. También llegaron gentes de Silla; por eso Takeuchi no Sukune las condujo, las empleó en las obras de diques y estanques e hizo el estanque de Kudara. Además, el rey de Kudara, Shōko, envió en tributo un caballo y una yegua, confiados a Achi Kishi. (Este Achi Kishi es el antepasado de los Achiki no Fuhito.) También envió en tributo una espada y un gran espejo. El emperador ordenó además a Kudara: «Si tienen hombres sabios, envíenlos». Y así, recibida la orden, enviaron a un hombre llamado Wani Kishi, y con él enviaron las Analectas, en diez rollos, y el Clásico de los mil caracteres, en un rollo: once rollos en total. (Este Wani Kishi es el antepasado de los Fumi no Obito.) Enviaron también a un artesano, un herrero de Kara llamado Takuso, y a un tejedor de Wu, Saiso: dos personas. Llegaron asimismo el antepasado de los Hata no Miyatsuko, el antepasado de los Aya no Atai, y un hombre que sabía elaborar vino, llamado Nihoto, y también llamado Susukori. Este Susukori elaboró el gran vino y lo ofreció. Entonces el emperador, alegre con el gran vino que se le había ofrecido, cantó:^✦

須須許理賀。迦美斯美岐邇。和禮惠比邇祁理。許登那具志。惠具志爾。和禮惠比邇祁理。

«Con el vino que elaboró Susukori me he embriagado; con un vino que apacigua, con un vino que alegra, me he embriagado.»^✦

如此之歌幸行時。以御杖打大坂連中之大石者。其石走避。故諺曰堅石避醉人也。故天皇崩之後。大雀命者。從天皇之命。以天下。讓宇遲能和紀郎子。於是大山守命者。違天皇之命。猶欲獲天下。有殺其弟皇子之情。竊設兵將攻。爾大雀命。聞其兄備兵。即遣使者。令告宇遲能和紀郎子。故聞驚。以兵伏河邊。亦其山之上。張施垣立帷幕。詐以。舍人爲王。露坐呉床。百官。恭敬往來之状。既如王子之坐所而。更爲其兄王。渡河之時。具餝船楫。者舂佐那〈此二字以音。〉葛之根。取其汁滑而。塗其船中之簀椅。設蹈應仆而。其王子者。服布衣褌。既爲賎人之形。執楫立船。於是其兄王。隱伏兵士。衣中服鎧。到於河邊。將乘船時。望其嚴餝之處。以爲弟王。坐其呉床。都不知。執楫而立船。即問其執楫者曰。傳聞。茲山有忿怒之大猪。吾欲取其猪。若獲其猪乎。爾執楫者。答曰不能也。亦問曰何由。答曰。時時也徃徃也。雖爲取而不得。是以白不能也。渡到河中之時。令傾其船。墮入水中。爾乃浮出。隨水流下。即流歌曰。

Cuando salió cantando así, golpeó con su bastón una gran piedra que había en medio del camino de Ōsaka, y la piedra se apartó corriendo. Por eso dice el refrán: «Hasta la piedra dura se aparta del borracho». Después de la muerte del emperador, Ōsazaki, siguiendo la orden del emperador, cedió el reino a Uji no Wakiiratsuko. Pero Ōyamamori, desobedeciendo la orden del emperador, aún quería hacerse con el reino y se propuso matar a su hermano menor, el príncipe; en secreto preparó tropas para atacarlo. Ōsazaki, al oír que su hermano mayor preparaba tropas, envió en seguida un mensajero a avisar a Uji no Wakiiratsuko. Este, al oírlo, se alarmó y apostó tropas emboscadas a la orilla del río; además, en lo alto de aquel monte levantó cercas y tendió cortinas, y con engaño hizo pasar a un servidor por el príncipe: lo sentó a la vista sobre un asiento de estilo continental, con los altos funcionarios yendo y viniendo con reverencia, exactamente como si fuera el lugar donde estaba el príncipe. Además, para cuando su hermano mayor cruzara el río, aparejó y adornó una barca con sus remos, machacó raíces de la enredadera sana, tomó su jugo resbaladizo y untó con él las tablas del suelo de la barca, de modo que quien las pisara cayera. El príncipe se vistió con ropa y calzones de cáñamo, tomó la apariencia de un hombre humilde y se quedó de pie en la barca con la pértiga en la mano. Entonces el hermano mayor, con soldados escondidos y con armadura bajo la ropa, llegó a la orilla del río y, a punto de subir a la barca, miró hacia el lugar solemnemente adornado y creyó que su hermano menor estaba sentado en aquel asiento, sin saber en absoluto que era él quien estaba de pie en la barca con la pértiga. Preguntó al barquero: «He oído decir que en este monte hay un gran jabalí furioso. Quiero cazarlo. ¿Lo cazaré?». El barquero respondió: «No podrá». Volvió a preguntar: «¿Por qué?». Respondió: «Muchas veces y en muchos lugares han intentado cazarlo y no lo han logrado. Por eso digo que no podrá». Cuando llegaron a la mitad del río, el barquero hizo volcar la barca y lo hizo caer al agua. Él salió a flote y fue arrastrado por la corriente. Y mientras la corriente lo llevaba, cantó:^✦

知波夜夫流。宇遲能和多理邇。佐袁斗理邇。波夜祁牟比登斯。和賀毛古邇許牟。

«En el vado de Uji, de corriente impetuosa, ¡que venga en mi ayuda quien sea diestro con la pértiga!»^✦

於是伏隱河邊之兵。彼廂此廂。一時共興。矢刺而流。故到訶和羅之前而。沈入。〈訶和羅三以以音。〉故以鉤探其沈處者。繋其衣中甲而。訶和羅鳴。故號其地謂訶和羅前也。爾掛出其骨之時。弟王歌曰。

Entonces las tropas emboscadas a la orilla del río se alzaron a la vez de un lado y de otro, le apuntaron con sus flechas y él siguió llevado por la corriente. Al llegar al cabo de Kawara, se hundió. Cuando buscaron con garfios el lugar donde se había hundido, engancharon la armadura que llevaba bajo la ropa, que sonó «kawara». Por eso aquel lugar se llama cabo de Kawara. Cuando sacaron su cadáver con los garfios, el hermano menor, el príncipe, cantó:^✦

知波夜比登。宇遲能和多理邇。和多理是邇。多弖流。阿豆佐由美。麻由美。伊岐良牟登。許許呂波母閇杼。伊斗良牟登。許許呂波母閇杼。母登幣波。岐美袁淤母比傳。須惠幣波。伊毛袁淤母比傳。伊良那祁久。曾許爾淤母比傳。加那志祁久。許許爾淤母比傳。伊岐良受曾久流。阿豆佐由美。麻由美。

«En el vado de Uji, el de la gente veloz, junto al paso del vado se alzan un catalpa, un evónimo. Quise cortarlos, lo pensé en mi corazón; quise tomarlos, lo pensé en mi corazón; pero junto a la base pensé en mi señor, junto a la punta pensé en mi hermana; allí pensé en lo que duele, aquí pensé en lo que entristece, y vengo sin cortarlos, el catalpa, el evónimo.»^✦

故其大山守命之骨者。葬于那良山也。是大山守命者。〈土形君。弊岐君。榛原君等之祖。〉於是大雀命。與宇遲能和紀郎子二柱。各讓天下之間。海人貢大贄。爾兄辭令貢於弟。弟辭令貢於兄相讓之間。既經多日。如此相讓非一二時故海人既疲往還而泣也。故諺曰。海人乎。因己物而泣也。然宇遲能和紀郎子者早崩。故大雀命治天下也。

Los restos de Ōyamamori fueron enterrados en el monte Nara. Este Ōyamamori (es el antepasado de los Hijikata no Kimi, los Heki no Kimi y los Haibara no Kimi). Mientras Ōsazaki y Uji no Wakiiratsuko, ambos, se cedían el reino el uno al otro, unos pescadores llevaron grandes tributos. El hermano mayor los rechazaba y mandaba ofrecerlos al menor; el menor los rechazaba y mandaba ofrecerlos al mayor; y mientras se los cedían así pasaron muchos días. Como no se los cedieron una ni dos veces, los pescadores, agotados de tanto ir y venir, lloraban. Por eso dice el refrán: «El pescador llora por sus propias cosas». Pero Uji no Wakiiratsuko murió pronto, y así Ōsazaki gobernó el reino.^✦

又昔。有新羅國主之子。名謂天之日矛。是人參渡來也。所以參渡來者。新羅國有一沼。名謂阿具奴摩〈自阿下四字以音。〉此沼之邊。一賎女晝寢。於是日耀如虹指其陰上。亦有一賤夫。思異其状。恒伺其女人之行。故是女人。自其晝寢時妊身。生赤玉。爾其所伺賤夫。乞取其玉。恒裹着腰。此人營田於山谷之間故。耕人等之飮食。負一牛而。入山谷之中。遇逢。其國主之子天之日矛。爾問其人。曰何汝飮食負牛。入山谷。汝必殺食是牛。即捕其人。將入獄囚。其人答。曰吾非殺牛。唯送田人之食耳。然猶不赦。爾解其腰之玉。幣其國主之子。故赦其賤夫。將來其玉。置於床邊。即化美麗孃子。仍婚爲嫡妻。爾其孃子。常設種種之珍味。恒食其夫。故其國主之子。心奢詈妻。其女人言。凡吾者。非應爲汝妻之女。將行吾祖之國。即竊乘小船。逃遁渡來。留于難波。〈此者坐難波之比賣碁曾社。謂阿加流比賣神者也。〉於是天之日矛。聞其妻遁。乃追渡來。將到難波之間。其渡之神。塞以不入。故更還泊多遲摩國。即留其國而。娶多遲摩之俣尾之女。名前津見。生子。多遲摩母呂須玖。此之子。多遲摩斐泥。此之子。多遲摩比那良岐。此之子。多遲麻毛理。次多遲摩比多訶。次清日子。〈三柱。〉此清日子。娶當摩之咩斐。生子。酢鹿之諸男。次妹菅竈〈上〉由良度美。〈此四字以音。〉故上云多遲摩比多訶。娶其姪由良度美。生子。葛城之高額比賣命。〈此者息長帶比賣命之御祖。〉故其天之日矛持渡來物者。玉津寶云而。珠二貫。又振浪比禮。〈比禮二字以音。下效此。〉切浪比禮。振風比禮。切風比禮。又奧津鏡。邊津鏡。并八種也。〈此者伊豆志之八前大神也。〉

Antiguamente hubo un hijo del rey de Silla llamado Ame no Hiboko, y este hombre vino a [Japón]. La razón por la que vino es esta. En el país de Silla hay un pantano llamado Agunuma. A la orilla de este pantano dormía la siesta una mujer humilde. Entonces la luz del sol, como un arco iris, le dio en las partes íntimas. Había también un hombre humilde que, extrañado por aquello, observaba siempre lo que hacía aquella mujer. Y la mujer quedó encinta desde aquella siesta y dio a luz una joya roja. El hombre humilde que la observaba le pidió la joya y la llevaba siempre envuelta y atada a la cintura. Este hombre tenía campos en un valle entre montañas, y cargando en un buey la comida y la bebida para los labradores, entró en el valle y se encontró con el hijo del rey de aquel país, Ame no Hiboko. Este le preguntó: «¿Por qué entras en el valle con comida y bebida cargadas en un buey? Seguro que vas a matar este buey y comértelo». Y en seguida lo apresó y quiso meterlo en la cárcel. El hombre respondió: «No voy a matar el buey; solo llevo la comida a los labradores». Pero aun así no lo soltó. Entonces el hombre desató la joya de su cintura y se la regaló al hijo del rey, y así este soltó al hombre humilde. [Ame no Hiboko] se llevó la joya y la puso junto a su lecho, y en seguida se transformó en una hermosa doncella. Se casó con ella y la hizo su esposa principal. La doncella preparaba siempre toda clase de manjares y alimentaba siempre a su marido. Pero el hijo del rey se volvió soberbio e insultaba a su esposa. La mujer dijo: «Yo no soy mujer destinada a ser tu esposa. Me voy al país de mis antepasados». Y en seguida, a escondidas, subió a una barca pequeña, huyó, cruzó el mar y se quedó en Naniwa. (Es la diosa llamada Akaruhime, que mora en el santuario de Himegoso, en Naniwa.) Entonces Ame no Hiboko, al oír que su esposa había huido, la siguió cruzando el mar; pero cuando iba a llegar a Naniwa, el dios del estrecho le cerró el paso y no le dejó entrar. Así que se volvió y atracó en la provincia de Tajima. Se quedó en aquella provincia y tomó por esposa a la hija de Tajima no Matanoo, llamada Sakitsumi, y engendró a Tajima Morosuku. Hijo de este fue Tajima Hine. Hijo de este, Tajima Hinaraki. Hijos de este fueron Tajima Mori; luego, Tajima Hitaka; luego, Kiyohiko (tres). Este Kiyohiko tomó por esposa a Taima no Mehi y engendró a Sugaa no Morowo; luego, a su hermana menor Sugakama Yuradomi. Y Tajima Hitaka, ya mencionado, tomó por esposa a su sobrina Yuradomi y engendró a Katsuragi no Takanukahime. (Esta es la madre de Okinaga Tarashihime.) Los objetos que trajo consigo Ame no Hiboko se llamaban «tesoros de joyas»: dos sartas de cuentas; además, la estola que agita las olas, la estola que corta las olas, la estola que agita el viento y la estola que corta el viento; y además, el espejo de alta mar y el espejo de la orilla: ocho clases en total. (Estos son los grandes dioses de los ocho asientos de Izushi.)^✦

故茲神之女。名伊豆志袁登賣神坐也。故八十神。雖欲得是伊豆志袁登賣。皆不得婚。於是有二神。兄號秋山之下氷壯夫。弟名春山之霞壯夫。故其兄謂其弟。吾雖乞伊豆志袁登賣。不得婚。汝得此孃子乎。答曰易得也。爾其兄曰。若汝有得此孃子者。避上下衣服。量身高而釀甕酒。亦山河之物。悉備設。爲宇禮豆玖云爾〈自宇至玖以音。下效此。〉爾其弟。如兄言具白其母。即其母。取布遲葛而。〈布遲二字以音。〉一宿之間。織縫。衣褌。及襪沓。亦作弓矢。令服其衣褌等。令取其弓矢。遣其孃子之家者。其衣服及弓矢。悉成藤花。於是其春山之霞壯夫。以其弓矢。繋孃子之厠。爾伊豆志袁登賣。思異其花。將來之時。立其孃子之後。入其屋即婚。故生一子也。爾白其兄曰。吾者。得伊豆志袁登賣。於是其兄。慷愾弟之婚以。不償其宇禮豆玖之物。爾愁白其母之時。御祖答曰。我御世之事。能許曾〈此二字以音。〉神習。又宇都志岐青人草習乎。不償其物。恨其兄子。乃取其伊豆志河之河嶋節竹而。作八目之荒籠。取其河石。合鹽而。裹其竹葉。令詛言。如此竹葉青。如此竹葉萎而。青萎。又如此鹽之盈乾而。盈乾。又如此石之沈而。沈臥。如此令詛置於烟上。是以其兄。八年之間。于萎病枯。故其兄患泣。請其御祖者。即令返其詛戸。於是其身如本以安平也。〈此者神宇禮豆玖之言本者也。〉

Este dios tenía una hija, la diosa llamada Izushi Otome. Muchísimos dioses quisieron conseguir a esta Izushi Otome, pero ninguno logró casarse con ella. Había entonces dos dioses: el mayor se llamaba Akiyama no Shitabiotoko, y el menor, Haruyama no Kasumiotoko. El mayor dijo al menor: «Yo pedí a Izushi Otome, pero no logré casarme con ella. ¿Podrás tú conseguir a esta doncella?». Respondió: «La conseguiré fácilmente». Entonces el mayor dijo: «Si consigues a esta doncella, me quitaré la ropa de arriba y de abajo, elaboraré vino en tinajas a la medida de tu estatura y prepararé todos los productos de los montes y los ríos». Así lo apostaron. El menor contó a su madre todo tal como le había dicho su hermano mayor. En seguida la madre tomó fibra de glicina y, en una sola noche, tejió y cosió una chaqueta y unos calzones, y calcetines y zapatos, e hizo además un arco y flechas. Le hizo vestir aquella chaqueta y calzones, le hizo tomar el arco y las flechas y lo envió a casa de la doncella; y aquella ropa y aquel arco y flechas se convirtieron todos en flores de glicina. Entonces Haruyama no Kasumiotoko colgó el arco y las flechas en el retrete de la doncella. Izushi Otome, extrañada por aquellas flores, se las llevó consigo; él la siguió detrás, entró en su casa y se unió a ella. Y nació un hijo. Entonces dijo a su hermano mayor: «He conseguido a Izushi Otome». Pero el mayor, resentido por la unión de su hermano, no pagó lo apostado. El menor se quejó con amargura a su madre, y la madre respondió: «En los asuntos de nuestra era hay que imitar bien a los dioses. ¿O es que imita a los mortales, la hierba verde que vive, que no paga lo debido?». Resentida con su hijo mayor, tomó una caña de bambú con nudos de la isla del río Izushi e hizo un cesto tosco de ocho mallas; tomó piedras del río, las mezcló con sal, las envolvió en hojas de bambú e hizo [al menor] pronunciar esta maldición: «Como estas hojas de bambú verdean, como estas hojas de bambú se marchitan, que verdee y se marchite. Como esta sal crece y mengua, que crezca y mengüe. Como esta piedra se hunde, que se hunda y quede postrado». Tras hacerle pronunciar así la maldición, la colocó sobre el humo [del hogar]. Por eso el hermano mayor, durante ocho años, se marchitó, se secó y enfermó. El hermano mayor, afligido y llorando, suplicó a su madre, y ella hizo deshacer la maldición. Entonces su cuerpo volvió a estar sano como antes. (Este es el origen de la expresión «apuesta de los dioses».)^✦

又。此品陀天皇之御子。若野毛二俣王。娶其母弟。百師木伊呂辨。亦名弟日賣眞若比賣命。生子。大郎子。亦名意富富杼王。次忍坂之大中津比賣命。次田井之中比賣。次田宮之中比賣。次藤原之琴節郎女。次取〈上〉賣王。次沙禰王〈七王〉。故意富富杼王者。〈三國君。波多君。息長君。酒田酒人君。山道君。筑紫之末多君。布勢君等之祖也。〉又根鳥王。娶庶妹三腹郎女。生子。中日子王。次伊和嶋王。〈二柱。〉又堅石王之子者。久奴王也。

Además, el príncipe Wakanuke Futamata, hijo de este emperador Homuda, tomó por esposa a la hermana menor de su madre, Momoshiki Irobe, también llamada Otohime Mawakahime, y engendró a Ōiratsuko, también llamado príncipe Ōhodo; luego, a Osaka no Ōnakatsuhime; luego, a Tai no Nakatsuhime; luego, a Tamiya no Nakatsuhime; luego, a Fujiwara no Kotofushi no Iratsume; luego, a la princesa Torime; luego, al príncipe Sane (siete). Este príncipe Ōhodo (es el antepasado de los Mikuni no Kimi, los Hata no Kimi, los Okinaga no Kimi, los Sakata no Sakahito no Kimi, los Yamaji no Kimi, los Tsukushi no Mata no Kimi y los Fuse no Kimi). Además, el príncipe Netori tomó por esposa a su media hermana Mihara no Iratsume y engendró al príncipe Nakatsuhiko; luego, al príncipe Iwashima (dos). Y el hijo del príncipe Kataishi fue el príncipe Kunu.

凡此品陀天皇。御年壹佰參拾歳。御陵在川内惠賀之裳伏岡也。

Este emperador Homuda vivió en total ciento treinta años. Su tumba está en la colina de Mofushi, en Ega, en Kawachi.