8. El descenso del nieto del Sol

是以隨白之，科詔日子番能邇邇藝命：「此豊葦原水穗國者，汝將知國。」言依賜。故隨命以可天降。尒天兒屋命、布刀玉命、天宇受賣命、伊斯許理度賣命、玉祖命，并五伴緒矣支加而天降也。於是副賜其遠岐斯〈此三字以音〉八尺勾𤥼、鏡及草那藝釼，亦常世思金神、手力男神、天石門別神而詔者：「此之鏡者，專為我御魂而如拜吾前，伊都岐奉。次，思金神者，取持前事，為政。」此二柱神者，拜祭佐久久斯侶，伊須受能宮〈自佐至能以音〉。

Por consiguiente, conforme a lo expresado, Amaterasu Ōmikami ordenó mediante decreto a Su Alteza Hiko-Ho-no-Ninigi: «Este País de las Abundantes Llanuras de Juncos y de las Espigas Frescas de Arroz (Toyoashihara-no-Mizuho-no-Kuni) es la tierra que tú habrás de gobernar», y le encomendó la misión. Por tanto, debía descender del cielo conforme al mandato. Entonces agregó a su séquito a Su Alteza Ame-no-Koyane, Su Alteza Futodama, Su Alteza Ame-no-Uzume, Su Alteza Ishikoridome y Su Alteza Tamanoya —en total los jefes de los cinco gremios rituales (Itsu-tomo-no-o)— para que descendieran del cielo con él. Y en aquel momento le entregó para que lo acompañaran las Joyas Curvadas de Ocho Medidas con las que antes la habían atraído fuera de la cueva (Nota: «okishi» se lee por su sonido), el Espejo y la Espada Kusanagi, junto con el dios Omoikane de la Eternidad, el dios Tajikarao y el dios Ame-no-Iwato-Wake, y proclamó este mandato sagrado: «Este Espejo habrás de tenerlo exclusivamente como mi propio Espíritu Augusto (Mitama), y habrás de venerarlo con pureza exactamente igual que si me veneraras ante mi propia presencia. Y que el dios Omoikane tome a su cargo los asuntos ante él y ejerza el gobierno ritual». Estas dos deidades son veneradas en el Palacio de Isuzu, de cascabeles resonantes [el Gran Santuario Interior de Ise].^✦

故尒，詔天津日子番能邇邇藝命而離天之石位，押分天之八重多那〈此二字以音〉雲而伊都能知和岐知和岐弖〈自伊以下十字以音〉，於天浮橋，宇岐士摩理，蘇理蘇理多多斯弖〈自宇以下十一字亦以音〉，天降坐于竺紫日向之高千穗之久士布流多氣〈自久以下六字以音〉。故尒天忍日命、天津久米命二人，取負天之石靫，取佩頭椎之大刀，取持天之波士弓，手挾天之真鹿兒矢，立御前而仕奉。故其天忍日命〈此者，大伴連等之祖〉，天津久米命〈此者久米直等之祖也〉。於是詔之：「此地者向韓國，真來通笠紗之御前而朝日之直刺國，夕日之日照國也。故此地甚吉地。」詔而於底津石根，宮柱布斗斯理，於高天原，冰椽之多迦斯理而坐也。

Así pues, tras recibir el mandato, Su Alteza Amatsu-Hiko-Ho-no-Ninigi dejó su Trono Celeste de Roca, apartó las nubes celestiales extendidas en ocho capas (Nota: «tana» se lee por su sonido), abrió camino con majestuoso poder divino (Nota: «itsu no chiwaki chiwakite» se lee por su sonido) y, deteniéndose firme y erguido sobre el Puente Flotante del Cielo (Nota: «ukijimari, sorisori tatashite» se lee por su sonido), descendió del cielo a la cumbre prodigiosa de Kushifuru en Takachiho, en Himuka de Tsukushi (Nota: «kushifuru take» se lee por su sonido). Entonces Su Alteza Ame-no-Oshihi y Su Alteza Amatsu-Kume, ambos cargando a la espalda aljabas celestiales de roca, ciñendo grandes espadas de pomo en maza, empuñando arcos celestiales de madera de zumaque y sujetando bajo el brazo flechas celestiales de pluma entera para ciervo, se pusieron al frente de su cortejo y le sirvieron de escolta. Aquel Ame-no-Oshihi (Nota: es el antepasado de los Ōtomo no Muraji) y Amatsu-Kume (Nota: es el antepasado de los Kume no Atae) lo acompañaron. Entonces Ninigi declaró: «Esta tierra mira hacia la tierra de Kara [Corea], llega directamente hasta el cabo de Kasasa y es una tierra donde los rayos del sol de la mañana inciden de frente y donde resplandece la luz del sol de la tarde. Por tanto, este lugar es una tierra sumamente propicia». Y habiendo hablado así, asentó firmemente los gruesos pilares de su palacio sobre las raíces de roca de las profundidades, alzó los maderos cruzados del tejado (chigi) hasta la Alta Llanura Celeste y moró allí.^✦

於是，天津日高日子番能邇邇藝能命，於笠紗御前，遇麗美人。尒問：「誰女？」答白之：「大山津見神之女，名神阿多都比賣〈此神名以音〉，亦名謂木花之佐久夜毗賣。〈此五字以音〉」又問：「有汝之兄弟乎？」答白：「我姉石長比賣在也。」尒詔：「吾欲目合汝，奈何？」答白：「僕不得白，僕父大山津見神將白。」故乞遣其父大山津見神之時，大歡喜而副其姉石長比賣，令持百取机代之物奉出。故尒其姉者，因甚凶醜，見畏而返送，唯留其弟木花之佐久夜毗賣以一宿為婚。尒大山津見神因返石長比賣而大恥，白送言：「我之女二並立奉由者，使石長比賣者，天神御子之命，雖雪零風吹，恒如石而常堅不動坐；亦使木花之佐久夜比賣者，如木花之榮，榮坐。宇氣比弖〈自宇下四字以音〉貢進。此令返石長比賣而獨留木花之佐久夜毗賣故，天神御子之御壽者，木花之阿摩比能微〈此五字以音〉坐。」故是以至于今，天皇命等之御命不長也。

Entonces Su Alteza Amatsu-Hidaka-Hiko-Ho-no-Ninigi encontró en el cabo de Kasasa a una hermosa doncella. Le preguntó: «¿De quién eres hija?». Ella respondió: «Soy hija de la deidad Ōyamatsumi-no-Kami; mi nombre es Kamu-Atatsuhime (Nota: este nombre se lee por su sonido), y también me llamo Konohana-no-Sakuyabime, la Princesa que Hace Florecer las Flores de los Árboles (Nota: estos cinco caracteres se leen por su sonido)». Volvió a preguntarle: «¿Tienes hermanas?». Ella respondió: «Tengo a mi hermana mayor, Iwanagahime, la Princesa Larga como la Roca». Entonces él dijo: «Deseo unirme contigo en matrimonio; ¿qué dices?». Ella respondió: «Yo no puedo responder por mí misma; mi padre, la deidad Ōyamatsumi-no-Kami, responderá». Cuando envió a pedir su mano a su padre Ōyamatsumi-no-Kami, este se regocijó grandemente y la envió acompañada de su hermana mayor Iwanagahime, haciendo llevar regalos en cien mesas de ofrendas. Sin embargo, como la hermana mayor era de aspecto sumamente feo, Ninigi se asustó al verla y la envió de vuelta, quedándose únicamente con su hermana menor Konohana-no-Sakuyabime, con quien se unió por una noche. Entonces la deidad Ōyamatsumi-no-Kami, sintiendo gran vergüenza por haber sido devuelta Iwanagahime, le envió este mensaje: «La razón por la que ofrecí juntas a mis dos hijas bajo juramento sagrado (Nota: «ukehite» se lee por su sonido) fue que, si tomabas a Iwanagahime, la vida del Augusto Hijo de las Deidades Celestiales, aunque cayera la nieve y soplara el viento, sería siempre eterna, firme e inconmovible como la roca; y si tomabas a Konohana-no-Sakuyabime, florecería esplendorosa como florecen las flores de los árboles. Mas como ahora has devuelto a Iwanagahime y te has quedado únicamente con Konohana-no-Sakuyabime, la augusta vida del Hijo de las Deidades Celestiales será tan solo efímera y frágil como las flores de los árboles (Nota: «amahi nomi» se lee por su sonido)». Y por esta razón, hasta el día de hoy, la augusta vida de Sus Majestades los Emperadores no es eterna.^✦