Bereshit Rabá 38:13 · Abraham y los ídolos de su padre
בראשית רבה לח, יג
וַיָּמָת הָרָן עַל פְּנֵי תֶּרַח אָבִיו (בראשית יא, כח), רַבִּי חִיָּא בַּר בְּרֵיהּ דְּרַב אַדָא דְּיָפוֹ, תֶּרַח עוֹבֵד צְלָמִים הָיָה, חַד זְמַן נְפֵיק לַאֲתַר, הוֹשִׁיב לְאַבְרָהָם מוֹכֵר תַּחְתָּיו. הֲוָה אָתֵי בַּר אֵינַשׁ בָּעֵי דְּיִזְבַּן, וַהֲוָה אֲמַר לֵהּ בַּר כַּמָּה שְׁנִין אַתְּ, וַהֲוָה אֲמַר לֵיהּ בַּר חַמְשִׁין אוֹ שִׁתִּין, וַהֲוָה אֲמַר לֵיהּ וַי לֵיהּ לְהַהוּא גַבְרָא דַּהֲוָה בַּר שִׁתִּין וּבָעֵי לְמִסְגַּד לְבַר יוֹמֵי, וַהֲוָה מִתְבַּיֵּשׁ וְהוֹלֵךְ לוֹ.
Y murió Harán en presencia de Téraj, su padre. Rabí Jiyá, nieto de Rav Adá de Yafo, dijo: Téraj era fabricante de ídolos. Una vez salió a algún lugar y dejó a Abraham vendiendo en su lugar. Venía un hombre que quería comprar, y Abraham le preguntaba: «¿Cuántos años tienes?». Le respondía: «Cincuenta» o «sesenta». Y Abraham le decía: «¡Ay de ese hombre que tiene sesenta años y quiere postrarse ante algo de un día!». El hombre se avergonzaba y se iba.✦
El versículo es Génesis 11:28. La Biblia no cuenta la juventud de Abraham; este relato del midrash es su versión más conocida.
חַד זְמַן אֲתָא חַד אִתְּתָא טְעִינָא בִּידָהּ חָדָא פִּינָךְ דְּסֹלֶת, אֲמָרָהּ לֵיהּ הֵא לָךְ קָרֵב קֳדָמֵיהוֹן, קָם נְסֵיב בּוּקְלָסָא בִּידֵיהּ, וְתַבְרִינוּן לְכָלְהוֹן פְּסִילַיָא, וִיהַב בּוּקְלָסָא בִּידָא דְּרַבָּה דַּהֲוָה בֵּינֵיהוֹן. כֵּיוָן דַּאֲתָא אֲבוּהָ אֲמַר לֵיהּ מַאן עָבֵיד לְהוֹן כְּדֵין, אֲמַר לֵיהּ מַה נִּכְפּוּר מִינָךְ אֲתַת חָדָא אִתְּתָא טְעִינָא לָהּ חָדָא פִּינָךְ דְּסֹוֹלֶת, וַאֲמַרַת לִי הֵא לָךְ קָרֵיב קֳדָמֵיהון, קָרֵיבְתְּ לָקֳדָמֵיהוֹן הֲוָה דֵּין אֲמַר אֲנָא אֵיכוֹל קַדְמָאי, וְדֵין אֲמַר אֲנָא אֵיכוֹל קַדְמָאי, קָם הָדֵין רַבָּה דַּהֲוָה בֵּינֵיהוֹן נְסַב בּוּקְלָסָא וְתַבַּרִינוֹן. אֲמַר לֵיהּ מָה אַתָּה מַפְלֶה בִּי, וְיָדְעִין אִינוּן. אֲמַר לֵיהּ וְלֹא יִשְׁמְעוּ אָזְנֶיךָ מַה שֶּׁפִּיךָ אוֹמֵר.
Una vez vino una mujer que traía en la mano un plato de flor de harina. Le dijo: «Toma, ofréceselo a ellos». Abraham se levantó, tomó un palo en la mano, rompió todos los ídolos y puso el palo en la mano del más grande de ellos. Cuando llegó su padre, le dijo: «¿Quién les hizo esto?». Le respondió: «¿Para qué voy a ocultártelo? Vino una mujer con un plato de flor de harina y me dijo: Toma, ofréceselo. Se lo ofrecí. Uno decía: Yo como primero; y otro decía: Yo como primero. Se levantó el más grande, tomó el palo y los rompió». Le dijo: «¿Por qué te burlas de mí? ¿Acaso ellos saben algo?». Le respondió: «¿Y no oyen tus oídos lo que dice tu boca?».
נַסְבֵיהּ וּמְסָרֵיהּ לְנִמְרוֹד. אֲמַר לֵיהּ נִסְגוֹד לְנוּרָא, אֲמַר לֵיהּ אַבְרָהָם וְנִסְגּוֹד לְמַיָא דְּמַטְפִין נוּרָא. אֲמַר לֵיהּ נִמְרוֹד נִסְגּוֹד לְמַיָא, אֲמַר לֵיהּ אִם כֵּן נִסְגּוֹד לַעֲנָנָא דְּטָעִין מַיָא. אֲמַר לֵיהּ נִסְגּוֹד לַעֲנָנָא. אָמַר לֵיהּ אִם כֵּן נִסְגּוֹד לְרוּחָא דִּמְבַדַּר עֲנָנָא. אֲמַר לֵיהּ נִסְגּוֹד לְרוּחָא. אֲמַר לֵיהּ וְנִסְגּוֹד לְבַר אֵינָשָׁא דְּסָבֵיל רוּחָא. אֲמַר לֵיהּ מִלִּין אַתְּ מִשְׁתָּעֵי, אֲנִי אֵינִי מִשְׁתַּחֲוֶה אֶלָּא לָאוּר, הֲרֵי אֲנִי מַשְׁלִיכֲךָ בְּתוֹכוֹ, וְיָבוֹא אֱלוֹהַּ שֶׁאַתָּה מִשְׁתַּחֲוֶה לוֹ וְיַצִּילְךָ הֵימֶנּוּ.
Lo tomó y lo entregó a Nimrod. Nimrod le dijo: «Adoremos al fuego». Abraham le dijo: «Adoremos más bien al agua, que apaga el fuego». Nimrod le dijo: «Adoremos al agua». Le dijo: «Entonces adoremos a la nube, que carga el agua». «Adoremos a la nube». «Entonces adoremos al viento, que dispersa las nubes». «Adoremos al viento». «Y adoremos al ser humano, que soporta el viento». Le dijo: «Estás diciendo palabras vanas. Yo solo me postro ante el fuego. Te arrojaré a él, y que venga el Dios ante quien tú te postras y te salve de él».✦
Nimrod, «el gran cazador» de Génesis 10:8-9, es en la tradición el rey de Babilonia en tiempos de Abraham. El ser humano, que soporta el viento: es decir, que lleva aliento (rúaj, «viento» y «aliento»).
הֲוָה תַּמָן הָרָן קָאֵים פְּלוּג, אָמַר מַה נַּפְשָׁךְ אִם נָצַח אַבְרָהָם אֲנָא אָמַר מִן דְּאַבְרָהָם אֲנָא וְאִם נָצַח נִמְרוֹד אֲנָא אֲמַר דְּנִמְרוֹד אֲנָא. כֵּיוָן שֶׁיָּרַד אַבְרָהָם לְכִבְשַׁן הָאֵשׁ וְנִצֹּל, אָמְרִין לֵיהּ דְּמַאן אַתְּ, אֲמַר לְהוֹן מִן אַבְרָהָם אֲנָא, נְטָלוּהוּ וְהִשְּׁלִיכוּהוּ לָאוּר וְנֶחְמְרוּ בְּנֵי מֵעָיו, וְיָצָא וּמֵת עַל פְּנֵי תֶּרַח אָבִיו, הֲדָא הוּא דִכְתִיב: וַיָּמָת הָרָן עַל פְּנֵי תֶּרַח וגו'.
Estaba allí Harán, dudando. Se dijo: «Pase lo que pase: si vence Abraham, diré que soy de Abraham; y si vence Nimrod, diré que soy de Nimrod». Cuando Abraham bajó al horno de fuego y se salvó, le preguntaron a Harán: «¿De quién eres?». Les dijo: «Soy de Abraham». Lo tomaron y lo arrojaron al fuego, se le quemaron las entrañas, salió y murió en presencia de Téraj, su padre. Es lo que está escrito: Y murió Harán en presencia de Téraj…✦
El midrash lee Ur Kasdim (Ur de los caldeos) como ur, «fuego»: Harán murió por el fuego de los caldeos.
Fuente del texto original: Texto hebreo y arameo: Midrash Rabá según la edición de Vilna (1878), transcripción vocalizada de Torat Emet (toratemetfreeware.com), del corpus digital de Sefaria (Sefaria-Export, «Midrash Rabbah -- TE»). Sefaria la marca como dominio público en Shir HaShirim, Eijá y Kohelet Rabá; en Bereshit y Shemot Rabá no declara licencia, pero es la misma transcripción de una edición de dominio público. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).