Capítulo 4 · Locuciones y voces del léxico Abakuá en Cuba

En nuestro archivo teníamos apuntada esta papeleta con referencia a la siguiente locución del habla de los ñáñigos: «chequendengue longori semó», «quien no mira hacia adelante atrás se queda». Es éste un caso evidente de contaminación, y no exclusivamente filológica. Mejor creemos hoy que el vocablo se forma de cheque y ndengue, despectivo diminutivo de los negros de Angola (137, 375), amén del influjo siempre peyorativo y de uso tan general del fonema ng. CHEQUETEQUE. m. Bebistrajo producido por infusión de ciertas yerbas que ignoramos. Lo usan los brujos. Entre los lucumís la voz shokoté significa una especie de cerveza de maíz.

En nuestro archivo teníamos apuntada esta papeleta con referencia a la siguiente locución del habla de los ñáñigos: «chequendengue longori semó», «quien no mira hacia adelante atrás se queda». Es este un caso evidente de contaminación, y no exclusivamente filológica. Mejor creemos hoy que el vocablo se forma de cheque y ndengue, despectivo diminutivo de los negros de Angola (137, 375), amén del influjo siempre peyorativo y de uso tan general del fonema ng. CHEQUETEQUE. m. Bebistrajo producido por infusión de ciertas yerbas que ignoramos. Lo usan los brujos. Entre los lucumís la voz shokoté significa una especie de cerveza de maíz.^✦

CHÉVERE. m. Sinónimo de CHECHE. Su uso está bastante extendido, principalmente en su acepción de «elegante», «bien trajeado», «guapo», «petimetre», «presumido». Acaso se derive de la misma raíz que cheche, lucumí che, unida a otra voz lucumí egberi «con la cabeza alzada», o égbere «espíritu o genio maléfico», o égberi «iniciado» o «compañero». El vocablo úsase comúnmente entre los ñáñigos y el hampa, lo que puede justificar el influjo de estas voces lucumís. Sin embargo, este mismo uso por los ñáñigos nos lleva a presumir que chévere procede del calabar sebede «adornarse profusamente», que allá en África equivale a «bien trajeado», «petimetre», etc., o sea a CHECHE, como en Cuba decimos; y también «desafiar». (109, 266) Así tendríamos chévere (calabar), sinónimo de CHECHE (lucumí). En Cuba se oye decir a veces «es un cheche muy chévere». Y también suele oírse cheverón.

CHÉVERE. m. Sinónimo de CHECHE. Su uso está bastante extendido, principalmente en su acepción de «elegante», «bien trajeado», «guapo», «petimetre», «presumido». Acaso se derive de la misma raíz que cheche, lucumí che, unida a otra voz lucumí egberi «con la cabeza alzada», o égbere «espíritu o genio maléfico», o égberi «iniciado» o «compañero». El vocablo se usa comúnmente entre los ñáñigos y el hampa, lo que puede justificar el influjo de estas voces lucumís. Sin embargo, este mismo uso por los ñáñigos nos lleva a presumir que chévere procede del calabar sebede «adornarse profusamente», que allá en África equivale a «bien trajeado», «petimetre», etc., o sea a CHECHE, como en Cuba decimos; y también «desafiar» (109, 266). Así tendríamos chévere (calabar), sinónimo de CHECHE (lucumí). En Cuba se oye decir a veces «es un cheche muy chévere». Y también suele oírse cheverón.^✦

ENCORIO. m. Pie. Es voz ñáñiga, que se traduce por pie, como encorioco por zapato. Suárez las incluye en su Vocabulario cubano, pero no creemos prudente insertar aquí todas las voces ñáñigas, porque, realmente, muy pocas han adquirido carta de naturaleza fuera de cierto radio afrocubano del hampa. ENCORIOCO. m. Zapato. Voz ñáñiga, que se ha popularizado bastante entre el vulgo habanero. Por ello la recogemos en este vocabulario.

ENCORIO. m. Pie. Es voz ñáñiga, que se traduce por pie, como encorioco por zapato. Suárez las incluye en su Vocabulario cubano, pero no creemos prudente insertar aquí todas las voces ñáñigas, porque, realmente, muy pocas han adquirido carta de naturaleza fuera de cierto radio afrocubano del hampa. ENCORIOCO. m. Zapato. Voz ñáñiga, que se ha popularizado bastante entre el vulgo habanero. Por ello la recogemos en este vocabulario.^✦

La voz cubana es hermana de la que se extiende con igual significado entre los lenguajes del Calabar, Camerones y Níger, y que nos ha dado el vocablo Macuba, propio de los negros ñáñigos, para significar la «sangre de gallo» o de ave. De esta voz se tratará en otra ocasión. En los dialectos bantús del Camerón y del Calabar encontramos para «gallina» las formas kuba, kub, ku, kuo y kup. (Ib., 644) La palabra va cambiando, diluyéndose la raíz, perdiendo la duplicación, y pasa a cristalizar en la región más al norte en la forma kuba, que ha sido traída a Cuba por los negros ñáñigos, que, como es sabido, proceden del Calabar. MANGUÁ. m. Vulg. Dinero. Es voz ñáñiga vulgarizada. Manguá morondó nos decía un ñáñigo político (sic) pidiéndonos ¡dinero bastante! Aunque no insertamos en este Glosario los vocablos ñáñigos, por ser de carácter jergal, y su estudio estar aplazado para un próximo libro, esta voz manguá se ha extendido lo bastante para justificar su inclusión.

La voz cubana es hermana de la que se extiende con igual significado entre los lenguajes del Calabar, Camerones y Níger, y que nos ha dado el vocablo Macuba, propio de los negros ñáñigos, para significar la «sangre de gallo» o de ave. De esta voz se tratará en otra ocasión. En los dialectos bantús del Camerón y del Calabar encontramos para «gallina» las formas kuba, kub, ku, kuo y kup (Ib., 644). La palabra va cambiando, diluyéndose la raíz, perdiendo la duplicación, y pasa a cristalizar en la región más al norte en la forma kuba, que ha sido traída a Cuba por los negros ñáñigos, que, como es sabido, proceden del Calabar. MANGUÁ. m. Vulg. Dinero. Es voz ñáñiga vulgarizada. Manguá morondó nos decía un ñáñigo político (sic) pidiéndonos ¡dinero bastante! Aunque no insertamos en este Glosario los vocablos ñáñigos, por ser de carácter jergal y estar aplazado su estudio para un próximo libro, esta voz manguá se ha extendido lo bastante para justificar su inclusión.^✦