Capítulo 5 · Etimologías del Viejo Calabar en el español de Cuba
En fin, ñeque, o sea nyek, encuéntrase entre los negros carabalíes significando «sacudir», «estar agitado», «temblar», «tiritar» (109, 240) y de ahí debe de provenir el vocablo criollo, como varios derivados carabalíes, tales como nyek-eset «perturbación mental», nyek-idem «temblor nervioso, epiléptico», nyenyekhe «tartamudez», etc.
En fin, ñeque, o sea nyek, se encuentra entre los negros carabalíes significando «sacudir», «estar agitado», «temblar», «tiritar» (109, 240), y de ahí debe de provenir el vocablo criollo, como varios derivados carabalíes, tales como nyek-eset «perturbación mental», nyek-idem «temblor nervioso, epiléptico», nyenyekhe «tartamudez», etc.✦
Fernando Ortiz, «Glosario de afronegrismos» (1924), s.v. «Ñeque», pág. 381 (citando el «Dictionary of the Efik Language» de Hugh Goldie, pág. 240).
En lengua efí, o sea en ese lenguaje del Calabar, que determinó en Cuba la jerga del ñañiguismo, ubio significa «hechizo», «brujería», y, como asegura Burton en su interesante obra Wit and Wisdom from West Africa (42, 387) ese vocablo es el origen del obeah (pron. obí antillano).
En lengua efí, o sea en ese lenguaje del Calabar que determinó en Cuba la jerga del ñañiguismo, ubio significa «hechizo», «brujería», y, como asegura Burton en su interesante obra Wit and Wisdom from West Africa (42, 387), ese vocablo es el origen del obeah (pronunciado obí antillano).✦
Fernando Ortiz, «Glosario de afronegrismos» (1924), s.v. «Ubí», pág. 474 (citando a Richard F. Burton, «Wit and Wisdom from West Africa», 1865, pág. 387, proverbio efik n.º 168).
Pero estimamos que el vocablo sánsara ha sido influenciado cuando menos por una frecuente interjección de otro idioma africano, del Calabar, del cual deriva el habla de los ñáñigos. (109) Allí para decirle a alguno: ¡huye! le gritan: nsa, nsa. Sánsara pudiera, pues, equivaler a ¡nsa! ¡nsa!, o sea «¡huye! ¡huye!». Como analiza Burton (42, 373) nsa es allí un signo mágico que se hace con los brazos y manos, para rechazar una maldición o alejar un mal augurio.
Pero estimamos que el vocablo sánsara ha sido influenciado cuando menos por una frecuente interjección de otro idioma africano, del Calabar, del cual deriva el habla de los ñáñigos (109). Allí, para decirle a alguno «¡huye!», le gritan: «¡nsa, nsa!». Sánsara pudiera, pues, equivaler a «¡nsa! ¡nsa!», o sea, «¡huye! ¡huye!». Como analiza Burton (42, 373), nsa es allí un signo mágico que se hace con los brazos y manos para rechazar una maldición o alejar un mal augurio.✦
Fernando Ortiz, «Glosario de afronegrismos» (1924), s.v. «Sánsara», pág. 424 (citando a Hugh Goldie y a Richard F. Burton, «Wit and Wisdom from West Africa», 1865, pág. 373, proverbio efik n.º 53: «¡Nsa mi! ¡Nsa fo!»).
Fuente del texto original: Texto: Fernando Ortiz, Los negros brujos (1906), Los negros esclavos (1916; archive.org/details/hampaafrocubanal00ortiuoft) y Glosario de afronegrismos (1924; archive.org/details/glosariodeafrone00orti); dominio público en EE. UU. La columna izquierda reproduce la ortografía original y la derecha la moderniza. Es una selección de pasajes, no la obra completa. Notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).