Proverbios 21
מִשְׁלֵי כ״א
פַּלְגֵי־מַ֣יִם לֶב־מֶ֭לֶךְ בְּיַד־יְהוָ֑ה עַֽל־כָּל־אֲשֶׁ֖ר יַחְפֹּ֣ץ יַטֶּֽנּוּ׃
Como corrientes de agua es el corazón del rey en la mano del Eterno adonde él quiere, lo inclina.
כָּֽל־דֶּרֶךְ־אִ֭ישׁ יָשָׁ֣ר בְּעֵינָ֑יו וְתֹכֵ֖ן לִבּ֣וֹת יְהוָֽה׃
Todo camino del hombre es recto a sus ojos pero el que examina los corazones es el Eterno.
עֲ֭שֹׂה צְדָקָ֣ה וּמִשְׁפָּ֑ט נִבְחָ֖ר לַיהוָ֣ה מִזָּֽבַח׃
Practicar la justicia y el derecho es más escogido por el Eterno que el sacrificio.
רוּם־עֵ֭ינַיִם וּרְחַב־לֵ֑ב נִ֖ר רְשָׁעִ֣ים חַטָּֽאת׃
Ojos altivos y corazón ensanchado la lámpara de los impíos es pecado.✦
Heb. nir, «lámpara» o «campo labrado»; el sentido es incierto.
מַחְשְׁב֣וֹת חָ֭רוּץ אַךְ־לְמוֹתָ֑ר וְכָל־אָ֝֗ץ אַךְ־לְמַחְסֽוֹר׃
Los planes del diligente llevan solo a la abundancia y todo el que se precipita, solo a la escasez.
פֹּ֣עַל א֭וֹצָרוֹת בִּלְשׁ֣וֹן שָׁ֑קֶר הֶ֥בֶל נִ֝דָּ֗ף מְבַקְשֵׁי־מָֽוֶת׃
Obtener tesoros con lengua de mentira es aliento fugaz de los que buscan la muerte.
שֹׁד־רְשָׁעִ֥ים יְגוֹרֵ֑ם כִּ֥י מֵ֝אֲנ֗וּ לַעֲשׂ֥וֹת מִשְׁפָּֽט׃
La violencia de los impíos los arrastrará porque se negaron a hacer justicia.
הֲפַכְפַּ֬ךְ דֶּ֣רֶךְ אִ֣ישׁ וָזָ֑ר וְ֝זַ֗ךְ יָשָׁ֥ר פָּעֳלֽוֹ׃
Sinuoso es el camino del hombre culpable y extraño pero el puro, su obra es recta.✦
La palabra vazar es de sentido incierto: «y extraño» o «cargado de culpa».
ט֗וֹב לָשֶׁ֥בֶת עַל־פִּנַּת־גָּ֑ג מֵאֵ֥שֶׁת מִ֝דְיָנִ֗ים וּבֵ֥ית חָֽבֶר׃
Mejor vivir en un rincón del tejado que con una mujer pendenciera en una casa compartida.
נֶ֣פֶשׁ רָ֭שָׁע אִוְּתָה־רָ֑ע לֹא־יֻחַ֖ן בְּעֵינָ֣יו רֵעֵֽהוּ׃
El ser del impío anhela el mal su prójimo no halla gracia a sus ojos.
בַּעְנָשׁ־לֵ֭ץ יֶחְכַּם־פֶּ֑תִי וּבְהַשְׂכִּ֥יל לְ֝חָכָ֗ם יִקַּח־דָּֽעַת׃
Cuando se castiga al burlador, el simple se hace sabio y cuando se instruye al sabio, adquiere conocimiento.
מַשְׂכִּ֣יל צַ֭דִּיק לְבֵ֣ית רָשָׁ֑ע מְסַלֵּ֖ף רְשָׁעִ֣ים לָרָֽע׃
El justo considera la casa del impío y precipita a los impíos en la desgracia.✦
«El justo» puede referirse a Dios o a un hombre justo.
אֹטֵ֣ם אָ֭זְנוֹ מִזַּעֲקַת־דָּ֑ל גַּֽם־ה֥וּא יִ֝קְרָ֗א וְלֹ֣א יֵעָנֶֽה׃
El que tapa su oído al clamor del débil también él clamará y no se le responderá.
מַתָּ֣ן בַּ֭סֵּתֶר יִכְפֶּה־אָ֑ף וְשֹׁ֥חַד בַּ֝חֵ֗ק חֵמָ֥ה עַזָּֽה׃
Un regalo en secreto apaga la ira y un soborno en el seno, la furia violenta.
שִׂמְחָ֣ה לַ֭צַּדִּיק עֲשׂ֣וֹת מִשְׁפָּ֑ט וּ֝מְחִתָּ֗ה לְפֹ֣עֲלֵי אָֽוֶן׃
Alegría es para el justo practicar el derecho pero ruina para los que obran iniquidad.
אָדָ֗ם תּ֭וֹעֶה מִדֶּ֣רֶךְ הַשְׂכֵּ֑ל בִּקְהַ֖ל רְפָאִ֣ים יָנֽוּחַ׃
El hombre que se desvía del camino del discernimiento reposará en la asamblea de los refaím.✦
Heb. refaím, las sombras de los muertos en el Seol.
אִ֣ישׁ מַ֭חְסוֹר אֹהֵ֣ב שִׂמְחָ֑ה אֹהֵ֥ב יַֽיִן־וָ֝שֶׁ֗מֶן לֹ֣א יַעֲשִֽׁיר׃
El que ama la fiesta será hombre de carencia el que ama el vino y el aceite no se enriquecerá.
כֹּ֣פֶר לַצַּדִּ֣יק רָשָׁ֑ע וְתַ֖חַת יְשָׁרִ֣ים בּוֹגֵֽד׃
El impío es rescate del justo y el traidor ocupa el lugar de los rectos.
ט֗וֹב שֶׁ֥בֶת בְּאֶֽרֶץ־מִדְבָּ֑ר מֵאֵ֖שֶׁת מדונים [קרי: מִדְיָנִ֣ים] וָכָֽעַס׃
Mejor vivir en tierra desierta que con una mujer pendenciera y malhumorada.✦
Ketiv: medonim; qeré: midyanim, ambas formas de «pleitos» [קרי: מִדְיָנִים].
אוֹצָ֤ר ׀ נֶחְמָ֣ד וָ֭שֶׁמֶן בִּנְוֵ֣ה חָכָ֑ם וּכְסִ֖יל אָדָ֣ם יְבַלְּעֶֽנּוּ׃
Tesoro deseable y aceite hay en la morada del sabio pero el hombre necio lo devora.
רֹ֭דֵף צְדָקָ֣ה וָחָ֑סֶד יִמְצָ֥א חַ֝יִּ֗ים צְדָקָ֥ה וְכָבֽוֹד׃
El que persigue la justicia y la bondad hallará vida, justicia y honra.
עִ֣יר גִּ֭בֹּרִים עָלָ֣ה חָכָ֑ם וַ֝יֹּ֗רֶד עֹ֣ז מִבְטֶחָֽה׃
El sabio escala la ciudad de los valientes y derriba la fortaleza en que confiaban.
שֹׁמֵ֣ר פִּ֭יו וּלְשׁוֹנ֑וֹ שֹׁמֵ֖ר מִצָּר֣וֹת נַפְשֽׁוֹ׃
El que guarda su boca y su lengua guarda su vida de las angustias.
זֵ֣ד יָ֭הִיר לֵ֣ץ שְׁמ֑וֹ ע֝וֹשֶׂ֗ה בְּעֶבְרַ֥ת זָדֽוֹן׃
«Burlador» es el nombre del arrogante y altivo que obra con el furor de la arrogancia.
תַּאֲוַ֣ת עָצֵ֣ל תְּמִיתֶ֑נּוּ כִּֽי־מֵאֲנ֖וּ יָדָ֣יו לַעֲשֽׂוֹת׃
El deseo del perezoso lo mata porque sus manos se niegan a trabajar.
כָּל־הַ֭יּוֹם הִתְאַוָּ֣ה תַאֲוָ֑ה וְצַדִּ֥יק יִ֝תֵּ֗ן וְלֹ֣א יַחְשֹֽׂךְ׃
Todo el día se llena de deseo pero el justo da y no retiene.
זֶ֣בַח רְ֭שָׁעִים תּוֹעֵבָ֑ה אַ֝֗ף כִּֽי־בְזִמָּ֥ה יְבִיאֶֽנּוּ׃
El sacrificio de los impíos es abominación cuánto más cuando lo traen con mala intención.
עֵד־כְּזָבִ֥ים יֹאבֵ֑ד וְאִ֥ישׁ שׁ֝וֹמֵ֗עַ לָנֶ֥צַח יְדַבֵּֽר׃
El testigo de mentiras perecerá pero el hombre que escucha hablará para siempre.✦
Heb. lanétsaj, «para siempre» o «con éxito»; el sentido de la frase es discutido.
הֵעֵ֬ז אִ֣ישׁ רָשָׁ֣ע בְּפָנָ֑יו וְ֝יָשָׁ֗ר ה֤וּא ׀ יכין [קרי: יָבִ֬ין] דרכיו [קרי: דַּרְכּֽוֹ]׃
El hombre impío endurece su rostro pero el recto discierne su camino.✦
Ketiv: «afirma sus caminos»; qeré: «discierne su camino» [קרי: יָבִין דַּרְכּוֹ]. Se traduce el qeré.
אֵ֣ין חָ֭כְמָה וְאֵ֣ין תְּבוּנָ֑ה וְאֵ֥ין עֵ֝צָ֗ה לְנֶ֣גֶד יְהוָֽה׃ פ
No hay sabiduría, ni entendimiento, ni consejo frente al Eterno.
ס֗וּס מ֭וּכָן לְי֣וֹם מִלְחָמָ֑ה וְ֝לַֽיהוָ֗ה הַתְּשׁוּעָֽה׃
El caballo se apresta para el día de la batalla pero del Eterno es la victoria.
Fuente del texto original: Texto hebreo: Westminster Leningrad Codex (dominio público), vía Open Scriptures Hebrew Bible (morphhb).