Capítulo 5 · Sección V: De las casas de las escogidas (acllahuasi y mamaconas), el tejido fino de cumpi, el culto a las momias reales y los tributos especializados de las provincias

There was another kind of contribution in the time of the Yncas, which was as heavy and onerous as all the others. In every province they had a house called Aclla-huasi, which means "the house of the chosen ones," where the following order was kept: There was a governor in each province whose sole duty was to attend to the business of these houses, whose title was Apu-panaca. His jurisdiction extended over one hunu, which means ten thousand Indians, and he had power to select all the girls who appeared to him to be of promising dispositions, at the ages of eight or nine years, without any limit as to the number chosen.

Había otra clase de contribución en tiempo de los Incas, que era tan pesada y onerosa como todas las demás. En cada provincia tenían una casa llamada Aclla-huasi, que significa «la casa de las escogidas», donde se guardaba el siguiente orden: había en cada provincia un gobernador cuyo único oficio era atender los negocios de estas casas, y cuyo título era Apu-panaca. Su jurisdicción se extendía sobre un hunu, que significa diez mil indios, y tenía potestad para elegir a todas las niñas que le parecieran de buena disposición y hermosura, a la edad de ocho o nueve años, sin límite alguno en cuanto al número de las escogidas.^✦

They were put into this house in company with a hundred Mamacunas, who resided there, where they were taught all the accomplishments proper for women, such as to sew, to weave, to make the drinks used by the Indians; and their work, in the month of February, at the feast of Raymi, was taken to the city of Cuzco. They were strictly watched until they reached the age of thirteen or fourteen years and upwards, so that they might be virgins when they should arrive at Cuzco, where they assembled in great numbers from all the provinces in the middle of March.

Eran puestas en esta casa en compañía de cien Mamacunas que residían allí, donde se les enseñaban todas las habilidades propias de las mujeres, tales como coser, tejer y elaborar las bebidas que usan los indios; y su labor era llevada en el mes de febrero, para la fiesta del Raymi, a la ciudad del Cuzco. Eran vigiladas con gran rigor hasta que alcanzaban la edad de trece o catorce años o más, a fin de que fueran vírgenes cuando llegaran al Cuzco, donde se congregaban en gran número procedentes de todas las provincias a mediados de marzo.^✦

The order of distribution was as follows: — Women were taken for the service of the Sun, and placed in the temples, where they were kept as virgins. In the same order women were given to the service of Pacha-mama, and of other things in their religion. Then others were selected for the sacrifices that were offered in the course of the year, which were numerous. On these occasions they killed the girls, and it was necessary that they should be virgins; besides offering them up at special seasons, such as for the health of the Ynca, for his success in war, for a total eclipse of the sun, on earthquakes, and on many other occasions suggested by the Devil.

El orden de su distribución era el siguiente: — Se tomaban mujeres para el servicio del Sol y se las ponía en los templos, donde se las guardaba como vírgenes. Siguiendo el mismo orden se entregaban mujeres para el servicio de la Pacha-mama y de otras deidades de su religión. Luego se seleccionaban otras para los sacrificios que se ofrecían en el transcurso del año, los cuales eran numerosos. En tales ocasiones mataban a las doncellas, y era necesario que fuesen vírgenes; además de ofrecerlas en ocasiones especiales, tales como por la salud del Inca, por su victoria en la guerra, por un eclipse total de sol, en los terremotos y en muchas otras ocasiones sugeridas por el Demonio.

Others were set apart for the service of the Ynca, and for other persons to whom he showed favour. When any man had received a woman as his legitimate wife or mamanchu, he could not take another except through the favour of the Ynca, which was shown for various reasons, either to one who had special skill in any art, or to one who had shown valour in war, or had pleased the Ynca in any other way. The number of women who were set apart for these uses was very great, and they were selected without any regard to whom they belonged, but merely because they were so chosen by the Apu-panaca, and the parents could not excuse or redeem them under any circumstances.

Otras eran apartadas para el servicio del Inca y para otras personas a quienes él deseaba favorecer. Cuando algún hombre había recibido una mujer como esposa legítima o mamanchu, no podía tomar otra sino por merced del Inca, la cual se concedía por diversas razones, ya fuese a quien tenía especial destreza en algún arte, ya a quien había mostrado valor en la guerra o había complacido al Inca de cualquier otra manera. El número de mujeres que se apartaban para estos usos era muy grande, y eran seleccionadas sin miramiento alguno a quién pertenecían, sino tan solo porque así habían sido elegidas por el Apu-panaca, y los padres no podían excusarlas ni redimirlas bajo ninguna circunstancia.

Estates were set apart for the support of the houses of the chosen ones, and this tribute would have been felt more than any other if it had not been for the belief that the souls of the girls that were sacrificed went to enjoy infinite rest, which was the reason that sometimes they voluntarily offered themselves for sacrifice.

Se apartaban tierras y haciendas para el sustento de las casas de las escogidas, y este tributo se habría sentido más pesadamente que cualquier otro si no hubiera sido por la creencia de que las almas de las doncellas que eran sacrificadas iban a gozar de un descanso infinito, razón por la cual algunas veces se ofrecían voluntariamente para el sacrificio.

One of the chief articles of tribute was the cloth that was given for the service of the Ynca and of religion. Great quantities of this cloth were distributed by the Ynca among the soldiers, and were given to his relations and attendants. The rest was deposited in the store-houses, and was found there in enormous quantities when the Spaniards arrived in these kingdoms. This cloth was of many textures, according to the uses to be made of it. Large quantities were made of the very rich cumpi, woven with two fronts. A more common kind was made for the sacrifices, for in all the festivals much cloth was offered up. For these supplies the beasts of the Ynca were shorn at the proper time, worked up, and sent to Cuzco, with the other tribute, in the month of February, besides what was stored in the magazines, in accordance with the instructions issued in each year. The beasts required for Cuzco were sent in the same month, in the quantity that had been ordered, all being males, for females were never wasted either for sacrifices or for food.

Uno de los principales rubros del tributo era la ropa que se entregaba para el servicio del Inca y de la religión. Grandes cantidades de esta ropa eran distribuidas por el Inca entre los soldados y entregadas a sus parientes y servidores. El resto se depositaba en los almacenes, y se halló allí en cantidades enormes cuando los españoles llegaron a estos reinos. Esta ropa era de muchas calidades y tramas, según los usos a que se destinaba. Se hacían grandes cantidades del riquísimo cumpi, tejido a dos caras. Una clase más corriente se hacía para los sacrificios, pues en todas las fiestas se quemaba en ofrenda mucha ropa. Para estas provisiones se esquilaban las reses del Inca en el tiempo oportuno, se labraba la lana y se enviaba al Cuzco junto con el resto del tributo en el mes de febrero, además de lo que se guardaba en los depósitos conforme a las instrucciones impartidas cada año. Las reses requeridas para el Cuzco se enviaban en el mismo mes, en la cantidad que se había ordenado, siendo todas machos, pues jamás se malgastaban las hembras ni para los sacrificios ni para el sustento.

The Pachayachachic, whom they held to be the universal Creator, the Sun, the thunder called Chuquilla, the Pachamama, and an infinite number of other objects of worship, all had their flocks set apart, and the wool from them was distributed in the city of Cuzco for the sacrifices, and to clothe the people who served the huacas. A quantity of cloth was also used for the service of the houses where the embalmed bodies of the Lords Yncas were kept. Here also were taken all kinds of food, such as maize, chunu, aji, and every other kind of provision that was raised in the farms. All these things were arranged with such order, that it is difficult to understand how the accounts and registers can have been so well kept.

El Pachayachachic, a quien tenían por Creador universal, el Sol, el trueno llamado Chuquilla, la Pachamama y una infinidad de otros objetos de adoración tenían todos sus rebaños apartados, y la lana procedente de ellos se distribuía en la ciudad del Cuzco para los sacrificios y para vestir a la gente que servía a las huacas. Una cantidad de ropa se empleaba también para el servicio de las casas donde se guardaban los cuerpos embalsamados de los Señores Incas. Allí se llevaban asimismo toda clase de alimentos, tales como maíz, chuño, ají y cuantas otras provisiones se cultivaban en las chacras. Todas estas cosas estaban dispuestas con tal orden que resulta difícil comprender cómo podían llevarse tan bien las cuentas y los registros.^✦

An immense quantity of personal service from all the provinces was also required in the city of Cuzco, for the Ynca and his court. Every province that was conquered had to send its principal idol to the city of Cuzco, and the same province continued to provide for its service and sacrifices in the same order as when it was in the province. Another very heavy burden consisted in the supply of men for war, as there were frequent rebellions in various parts of the empire, and it was necessary to guard all the frontiers, especially along the river of Maule in Chile, and on the Bracamoras in the province of Quito, and towards that of Marcas, and in the province of the Chirihuanas, bordering on Charcas, and towards the forests of the Chunchus and Mosus. On all these frontiers we still meet with pucaras or fortresses where the garrisons were assembled, with roads leading to them. Mitimaes also were sent, from different provinces, to live on these frontiers.

Se exigía asimismo en la ciudad del Cuzco una inmensa cantidad de servicio personal procedente de todas las provincias, para el Inca y su corte. Cada provincia conquistada tenía que enviar su ídolo principal a la ciudad del Cuzco, y la misma provincia seguía proveyendo para su servicio y sacrificios en el mismo orden que cuando estaba en su provincia. Otra carga muy pesada consistía en el suministro de hombres para la guerra, pues había frecuentes rebeliones en diversas partes del imperio y era necesario guarnecer todas las fronteras, especialmente a lo largo del río Maule en Chile, y frente a los Bracamoros en la provincia de Quito, y hacia la de Macas, y en la provincia de los Chiriguanos, que confina con Charcas, y hacia las selvas de los Chunchos y Mojos. En todas estas fronteras encontramos todavía hoy pucaras o fortalezas donde se concentraban las guarniciones, con caminos que conducen a ellas. También se enviaban mitimaes desde diferentes provincias para habitar en estas fronteras.^✦

Those who performed special services were exempted from other classes of tribute. There is an example of this in the province of Lucanas, where the people were trained to carry the litter of the Ynca, and had the art of going with a very even and equal pace. In Chumpivilcas the people excelled in dancing, and many were exempted on that account. In the province of Chilcas there is a red wood of excellent quality for carving, and the Chilcas brought it thence to Cuzco, a distance of two hundred leagues, in very great quantities, with many representations carved and painted on it. The wood was burnt for sacrifices in fires kindled in the great square, in presence of the Ynca and of the embalmed bodies of the dead lords. Thus the best product of each province was brought to Cuzco.

Quienes prestaban servicios especiales quedaban exentos de otras clases de tributo. Hay un ejemplo de ello en la provincia de Lucanas, donde la gente estaba adiestrada para llevar la litera del Inca y poseía el arte de caminar con paso muy parejo e igual. En Chumbivilcas la gente sobresalía en el baile, y muchos estaban exentos por esa razón. En la provincia de Chilques hay una madera roja de excelente calidad para tallar, y los Chilques la traían desde allí hasta el Cuzco, desde grandes distancias, en grandísimas cantidades, con muchas figuras talladas y pintadas en ella. La madera se quemaba para los sacrificios en hogueras encendidas en la gran plaza, en presencia del Inca y de los cuerpos embalsamados de los señores difuntos. Así se llevaba al Cuzco el mejor producto de cada provincia.^✦