7 · La ternura del corazón
كتاب الرقاق
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ ".
Nos contó Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ: nos contó Abū Usāma, de Burayd ibn ʿAbd Allāh, de Abū Burda, de Abū Mūsà —que Dios esté complacido con él—, que dijo: Dijo el Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—: «El que recuerda a su Señor y el que no lo recuerda son como el vivo y el muerto».✦
Recordar (dhikr): la mención y el recuerdo constante de Dios, práctica central de la espiritualidad islámica y del sufismo.
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ ". قَالَ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Nos contó al-Makkī ibn Ibrāhīm: nos informó ʿAbd Allāh ibn Saʿīd —que es hijo de Abū Hind—, de su padre, de Ibn ʿAbbās —que Dios esté complacido con ambos—, que dijo: Dijo el Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—: «Hay dos dones en los que muchas personas salen perdiendo: la salud y el tiempo libre». Dijo ʿAbbās al-ʿAnbarī: nos contó Ṣafwān ibn ʿĪsà, de ʿAbd Allāh ibn Saʿīd ibn Abī Hind, de su padre: oí a Ibn ʿAbbās, del Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—, algo semejante.✦
Salen perdiendo (maghbūn): como el que es engañado en una venta, porque los malgastan sin darse cuenta de su valor.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ، مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ وَقَالَ " هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ ـ أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ ـ وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا ".
Nos contó Ṣadaqa ibn al-Faḍl: nos informó Yaḥyà, de Sufyān, que dijo: me contó mi padre, de Mundhir, de Rabīʿ ibn Khuthaym, de ʿAbd Allāh —que Dios esté complacido con él—, que dijo: El Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— trazó un cuadrado, y trazó una línea en medio que salía fuera de él, y trazó pequeñas líneas hacia la del medio, desde su lado de dentro, y dijo: «Este es el ser humano; y este es su plazo, que lo rodea —o que ya lo ha rodeado—; y esta que sale fuera es su esperanza; y estas pequeñas líneas son los accidentes: si lo esquiva este, lo muerde este; y si lo esquiva este, lo muerde este».✦
El Profeta dibujó en la arena: la esperanza del ser humano siempre va más allá del límite de su vida.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ خَطَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خُطُوطًا فَقَالَ " هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ ".
Nos contó Muslim: nos contó Hammām, de Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥa, de Anas, que dijo: El Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— trazó unas líneas y dijo: «Esta es la esperanza y este es su plazo; y mientras está así, le llega la línea más cercana».
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى ثَالِثًا، وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ".
Nos contó Abū ʿĀṣim, de Ibn Jurayj, de ʿAṭāʾ, que dijo: oí a Ibn ʿAbbās —que Dios esté complacido con ambos— decir: Oí al Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— decir: «Si el hijo de Adán tuviera dos valles de riqueza, buscaría un tercero; y nada llena el vientre del hijo de Adán sino la tierra. Y Dios acoge el arrepentimiento de quien se arrepiente».✦
Sino la tierra: la tierra de la tumba. Solo la muerte pone fin a la codicia.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاعْلَمُوا أَنْ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، وَأَنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ أَدْوَمُهَا إِلَى اللَّهِ، وَإِنْ قَلَّ "
Nos contó ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allāh: nos contó Sulaymān, de Mūsà ibn ʿUqba, de Abū Salama ibn ʿAbd ar-Raḥmān, de ʿĀʾisha, que el Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— dijo: «Procuren lo justo y acérquense a ello; y sepan que a ninguno de ustedes lo hará entrar en el Paraíso su obra; y que la obra más amada por Dios es la más constante, aunque sea poca».✦
En otras versiones le preguntan: «¿Ni a ti, Mensajero de Dios?», y responde: «Ni a mí, a menos que Dios me cubra con su misericordia».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ ".
Nos contó Ismāʿīl, que dijo: me contó Mālik, de Abū az-Zinād, de al-Aʿraj, de Abū Hurayra, del Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—, que dijo: «Cuando uno de ustedes mire a quien ha sido favorecido por encima de él en riqueza o en figura, que mire a quien está por debajo de él».
Fuente del texto original: Texto árabe vocalizado: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, obra de dominio público, según la base de datos abierta hadith-api (github.com/fawazahmed0/hadith-api), publicada en dominio público (Unlicense). Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).