5 · Los discípulos se remiten a Shenxiu
第五折
門人得處分，却來各至自房，遞相謂言：「我等不須澄心用意作偈，將呈和尚。神秀上座是教授師，秀上座得法後，自可依止，偈不用作！」
Recibida la orden, los discípulos volvieron cada uno a su celda y se decían unos a otros: «No necesitamos aquietar la mente y esforzarnos en componer una gāthā para presentarla al venerable. El superior Shenxiu es nuestro maestro instructor; cuando el superior [Shen]xiu obtenga el dharma, podremos apoyarnos en él. ¡No hace falta componer gāthā!».✦
Shenxiu (¿606?–706): el discípulo más eminente de Hongren, luego maestro venerado en la corte; la tradición posterior lo hizo cabeza de la llamada «escuela del norte», de despertar gradual. «Superior» (shangzuo): monje de rango principal en la comunidad.
時大師堂前有三間房廊，於此廊下供養，欲畫楞伽變，並畫五祖大師傳授衣法流行後代為記。
Frente a la sala del gran maestro había un corredor de tres tramos; en ese corredor se hacían ofrendas, y se quería pintar [en él] escenas del Laṅkāvatāra, y también [cómo] los cinco patriarcas transmitieron el manto y el dharma, para que quedara como memoria en las generaciones futuras.✦
Escenas del Laṅkāvatāra (Lengqie bian): ilustraciones del Sutra del descenso a Laṅkā, texto muy estimado por los primeros maestros chan.
«Los cinco patriarcas»: 五祖大師 puede entenderse también como «el gran maestro, el Quinto Patriarca».
畫人盧珍看壁了，明日下手。
El pintor Lu Zhen examinó la pared, [y debía] ponerse manos a la obra al día siguiente.
Fuente del texto original: Texto chino: Taishō vol. 48, n.º 2007, edición digital de CBETA (Chinese Buddhist Electronic Text Association), uso no comercial con atribución; obra de dominio público.