4. El rollo del viento

兵法に他流々の事を知る。世々の兵法の道々を書きたる所によつて、風の巻と書き顕はすなり。その風と云ふに、昔風・今風・それぞれの家風などと云ふによつて、世間の兵法、流々のわざを書くなり。他流の事を知らずしては、我が一流の事、慥かにわきまへがたし。

En la estrategia es preciso conocer los métodos de las demás escuelas. Puesto que en esta parte escribo acerca de las diversas escuelas de estrategia que existen en el mundo, la titulo el Rollo del Viento (Fū no Maki). Como la palabra «Viento» (Fū) significa también «estilo» o «costumbre» —según decimos «el estilo antiguo», «el estilo actual» o «el estilo de cada casa»—, expongo aquí las técnicas de las distintas escuelas del mundo. En efecto, sin conocer los errores y maneras de las otras escuelas, es difícil comprender con certeza la verdad de nuestra propia escuela.^✦

他流に大きなる太刀を持つ事。他流に大きな太刀を好む事あり。我が一流の兵法より見れば、これを弱き兵法と見るなり。その故は、他の流々にて、敵に勝つ道理をを知らず、太刀の長きを徳として、間を遠くして勝ちたきと思ふ故に、長き太刀を好むなり。「一寸手まさり」と云ふて、俗なる事申すは、皆これ兵法知らざる者の事なり。それによつて、まことの利なくして、太刀の長きをもつて遠くより勝たんとするは、心のよわき故、よわき兵法と見る所なり。

Sobre el uso de sables excesivamente largos en otras escuelas: hay escuelas que sienten predilección por empuñar sables muy largos. Desde la perspectiva de la estrategia de mi escuela, considero esto una estrategia débil. La razón es que esas escuelas, al no comprender el principio real por el que se vence al adversario, toman como ventaja la mera longitud de la hoja y, deseando vencer desde lejos sin acercarse, prefieren sables largos. Ese refrán vulgar que dice «una pulgada más de alcance da la ventaja» es dicho propio de quienes ignoran la estrategia. Por eso, pretender vencer desde lejos confiando en la longitud de la espada, por carecer de verdadera eficacia interior, nace de la debilidad del corazón, y lo juzgo como una estrategia de débiles.^✦

他流に太刀の早きを用ふる事。太刀に早きをよしとする事、誠の道にはあらず。物毎には拍子に相・不相ありて、早きと云ふは、間の拍子にはづれて、心しづかならざる故に、早き所は用に立ちがたし。まことの道といふは、いかにも静かに見えて、しかも早き事あり。大分の事になればなほもつて、早きとてこまかにいそがはしきは悪し。上手の舞ひ・乱拍子、または管絃の道にいたるまで、心しづかにして拍子に狂はぬゆゑ、早きと見えずして、おのづから拍子にとどこほらぬものなり。

Sobre el afán de velocidad con la espada en otras escuelas: considerar la mera rapidez de la espada como lo mejor no pertenece al verdadero Camino. En todas las cosas existe la armonía o la discordancia con el ritmo (hyōshi); lo que suele llamarse «rapidez» se sale del compás oportuno y, como nace de un espíritu inquieto y falto de calma, rara vez sirve en el momento decisivo. En el verdadero Camino, el movimiento parece sumamente sereno y, sin embargo, no hay en él demora alguna. Cuanto mayor es la escala del combate, tanto peor resulta precipitarse con agitación febril. En la danza de un gran maestro o en la música instrumental, precisamente porque el espíritu permanece sereno y no se desvía del ritmo, no parece apresurado y, sin embargo, fluye sin el menor tropiezo.^✦