5. El rollo del Vacío
空之卷
空の卷 二刀一流の兵法の道、空の卷として書顯はす事、空と云心は物每のなき所、しれざる事を空と見たつる也、勿論空はなき也、有所を知りて無所を知る是則空也、世の中に於てあしく見れば、物を辨へざる所を空と見る所實の空には非ず皆迷ふ心也、此兵法の道に於ても、武士として道を行ふに、士の法を知らざる所、空には非ずして、色々迷有りて、せんかたなき所を空と云なれ共、是實の空にはあらざる也、武士は兵法の道を慥に覺え、其外武藝を能つとめ、武士の行ふ道少しもくらからず、心の迷ふ所なく、朝々時々におこたらず、心意二ツの心をみがき、觀見二ツの眼をとき、少もくもりなく、迷ひの雲の晴たる所こそ、實の空と知るべき也、實の道を知らざる間は、佛法によらず、世法によらず、おのれ〳〵は、慥なる道と思ひよき事と思へ共、心の直道よりして、世の大かねにあはせて見る時は、其身々々の心のひいき、其目々々のひずみによつて、實の道にはそむくもの也、其心をしつて直なる所を本とし、實の心を道として、兵法を廣く行ひ正しく明らかに大きなる所を思ひとつて、空を道とし道を空と見るべき也
Rollo del Vacío. El camino de la estrategia de la escuela Nitō Ichi-ryū [«de los dos sables como uno»] lo pongo por escrito como rollo del Vacío. Lo que se entiende por vacío es aquello donde no hay cosa alguna: se considera vacío lo que no se puede conocer. Desde luego, el vacío es lo que no existe. Conocer lo que existe y [por ello] conocer lo que no existe: eso es el vacío. En el mundo, si se mira mal, se tiene por vacío aquello que no se discierne, pero no es el verdadero vacío: todo es mente extraviada. También en este camino de la estrategia, cuando uno recorre el camino como guerrero, no conocer la ley del guerrero no es el vacío; se llama vacío a la situación en que, entre extravíos de toda clase, uno no sabe qué hacer, pero ese no es el verdadero vacío. El guerrero debe aprender con certeza el camino de la estrategia y ejercitarse además a fondo en las otras artes marciales, de modo que el camino que practica no tenga la menor oscuridad; sin extravío en el corazón, sin descuidarse mañana tras mañana ni hora tras hora, puliendo los dos corazones, el de la mente y el de la intención, y aguzando las dos miradas, la de observar y la de ver, sin la menor nube: sepan que allí donde se han despejado las nubes del extravío está el verdadero vacío. Mientras no se conoce el verdadero camino, sea según la ley de Buda o según la ley del mundo, cada cual cree que el suyo es un camino seguro y bueno; pero cuando se mira desde el camino recto del corazón y se lo coteja con la gran norma del mundo, por la parcialidad del corazón de cada uno y la distorsión de la mirada de cada uno, uno se aparta del verdadero camino. Conociendo ese corazón, tomen por base lo recto, tengan por camino el corazón verdadero, practiquen la estrategia con amplitud, capten lo correcto, lo claro y lo grande, y tomen el vacío por camino y vean el camino como vacío.✦
Vacío: jap. kū 空, término budista que traduce el sánscrito śūnyatā.
«Las dos miradas»: kan 觀, la mirada que penetra, y ken 見, la vista ordinaria, que Musashi distingue en el rollo del Agua. «La mente y la intención» traducen shin 心 e i 意.
«La gran norma»: lit. «la gran escuadra» (ōkane 大かね), la regla del carpintero.
空有善無惡智は有也利は有也道は有也心は空也 正保二年五月十二日 新免武藏 寺尾孫之丞殿 寛文七年二月五日 寺尾夢世勝延花押 山本源介殿
En el vacío hay bien y no hay mal. La sabiduría existe, el provecho existe, el camino existe; el corazón es vacío. Día doce del quinto mes del segundo año de Shōhō [1645]. Shinmen Musashi. Al señor Terao Magonojō. Día cinco del segundo mes del séptimo año de Kanbun [1667]. Terao Yumeyo Katsunobu [rúbrica]. Al señor Yamamoto Gensuke.
Fuente del texto original: Texto original del Gorin no Sho: Miyamoto Musashi (1645), según la edición de Miyamoto Musashi Iseki Kenshōkai, Miyamoto Musashi (Tokio: Kinkōdō, 1909), cap. 9, págs. 97–142 (Biblioteca Nacional de la Dieta, dl.ndl.go.jp/pid/992019); dominio público. Transcrito del texto digital de la NDL y revisado: se corrigieron los errores de lectura y se restituyeron los caracteres ilegibles (lista completa de correcciones disponible). Completo: el prefacio y los cinco rollos con todos sus apartados y firmas (91 unidades). Dokkōdō: autógrafo de 1645 (Museo de la Prefectura de Kumamoto), según la transcripción de ja.wikisource.org (獨行道), con los kana variantes en su forma actual; dominio público; 21 preceptos y la firma (22 unidades). Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).