Gazal 19 · ¡Oh brisa del alba!, ¿dónde está el lugar de reposo del Amado?
غزل شمارهٔ 19 — ای نسیم سحر آرامگه یار کجاست
ای نسیمِ سحر آرامگَهِ یار کجاست؟ / منزلِ آن مَهِ عاشقکُشِ عَیّار کجاست؟ شبِ تار است و رَهِ وادیِ اَیمَن در پیش / آتشِ طور کجا موعدِ دیدار کجاست؟ هر که آمد به جهان نقشِ خرابی دارد / در خرابات بگویید که هُشیار کجاست؟ آنکس است اهلِ بشارت که اشارت داند / نکتهها هست بسی مَحرمِ اسرار کجاست؟ هر سرِ مویِ مرا با تو هزاران کار است / ما کجاییم و مَلامتگرِ بیکار کجاست؟
¡Oh brisa del alba!, ¿dónde está el lugar de reposo del Amado? / ¿Dónde está la morada de aquella luna audaz que da muerte a los amantes? La noche es oscura y el camino del Valle Bendito (Wādī-yi Ayman) está delante: / ¿dónde está el fuego del Sinaí y dónde la cita de la contemplación? Todo aquel que ha venido al mundo trae consigo la marca de la ebriedad y la ruina: / digan en la taberna: ¿dónde hay aquí alguien sobrio? Es digno de la buena nueva aquel que comprende el lenguaje de las señales (ishārat): / muchos son los misterios sutiles, mas ¿dónde está el confidente de los secretos? Cada punta de mis cabellos tiene contigo mil asuntos pendientes: / ¿en qué estado nos hallamos nosotros y dónde está el censor ocioso?✦
El Gazal 19 (غزل شمارهٔ ۱۹) es uno de los poemas más hondos y musicales de Hafez: en medio de la noche oscura, el caminante avanza hacia el «Valle Bendito» (Wādī-yi Ayman, donde Moisés vio la Zarza Ardiente en el Sinaí) preguntando: «¿Dónde está el fuego del Sinaí y dónde la cita de la visión?».
«Wādī-yi Ayman» (وادی ایمن, el Valle de la Derecha o Valle Bendito del Sinaí, Corán 28:30) y «Ātash-i Ṭūr» (آتش طور, el Fuego del Monte Sinaí) simbolizan la iluminación teofánica en medio de la noche oscura del alma.
باز پرسید ز گیسویِ شِکَن در شِکَنَش / کاین دلِ غمزده سرگشته گرفتار کجاست؟ عقل دیوانه شد آن سلسلهٔ مُشکین کو؟ / دل ز ما گوشه گرفت ابرویِ دلدار کجاست؟ ساقی و مُطرب و مِی جمله مُهَیّاست ولی / عیش بییار مُهیّا نشود یار کجاست؟ حافظ از بادِ خزان در چمنِ دَهر مَرَنج / فکرِ معقول بفرما گُلِ بیخار کجاست؟
Pregunten de nuevo a su cabellera de rizo sobre rizo: / ¿dónde está este corazón afligido, errante y cautivo? La razón se ha vuelto loca: ¿dónde está aquella cadena de almizcle? / El corazón se ha retirado lejos de nosotros: ¿dónde está la ceja del Amado? El copero, el músico y el vino están todos dispuestos, pero / la dicha no se consuma sin el Amado: ¿dónde está el Amado? ¡Hafez, no te aflijas por el viento del otoño en la pradera del tiempo: / piensa con cordura, ¿dónde hubo jamás rosa sin espinas?!
Fuente del texto original: Texto persa: Hafez, Diván (siglo XIV), obra de dominio público, según la edición de Qazvini y Ghani en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia; los 688 hemistiquios coinciden al 100 % con ella. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).