5. Tsurezuregusa I: la impermanencia y las estaciones

【第一段】つれづれなるままに、日暮らし、硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。

[Sección 1] Llevado por la quietud de las horas de ocio (tsurezure), paso el día entero frente al tintero de piedra y, al ir anotando sin rumbo fijo las cosas fugaces que cruzan por mi mente, siento en verdad una extraña exaltación en el alma.^✦

【第七段】あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ち去らでのみ住み果つる習ひならば、いかにもののあはれもなからん。世は定めなきこそいみじけれ。命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕べを待ち、夏の蝉の春秋を知らぬもあるぞかし。つくづくと一年を暮らすほどだにも、こよなうのどけしや。飽かず、惜しと思はば、千年を過ぐすとも、一夜の夢の心地こそせめ。住み果てぬ世に、みにくき姿を待ち得て何かはせん。命長ければ恥多し。長くとも、四十に足らぬほどにて死なんこそ、めやすかるべけれ。

[Sección 7] Si el rocío de los campos funerarios de Adashino no se desvaneciera jamás y el humo de las piras del monte Toribeyama nunca se disipara del cielo, y fuera costumbre que los seres humanos habitaran para siempre en este mundo, ¡cuán desprovistas estarían las cosas de todo encanto conmovedor (mono no aware)! Lo maravilloso del mundo es precisamente su impermanencia (sadamenaki). Cuando contemplamos a los seres vivientes, ninguno tiene una vida tan larga como el ser humano: la efímera aguarda apenas la caída de la tarde para morir, y la cigarra del verano no conoce la primavera ni el otoño. Vivir siquiera un solo año con atención serena es ya de una amplitud incomparable.En cambio, si uno se aferra insaciablemente a la vida, aunque viva mil años le parecerán el sueño de una sola noche. En un mundo donde no podemos morar para siempre, ¿de qué sirve aguardar hasta llegar a una vejez decrépita? Como dice el proverbio antiguo (de Zhuangzi): «Vida larga trae muchas afrentas». Por mucho que se viva, morir antes de cumplir los cuarenta años parece lo más digno, pues pasado ese límite los hombres suelen perder el pudor, sólo codician bienes para su posteridad y acaban volviéndose insensibles a la delicada emoción de las cosas (mono no aware).^✦

【第十段】家居のつきづきしく、あらまほしきこそ、仮の宿りとは思へど、興あるものなれ。よき人の、のどかに住みなしたる所は、さし入りたる月の色も、ひときはしみじみと見ゆるぞかし。今めかしく、きららかならねど、木だちもの古りて、わざとならぬ庭の草も心あるさまに、簀子・透垣のたよりをかしく、うちある調度も、昔おぼえてやすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ。

[Sección 10] Que una vivienda sea armoniosa y de buen gusto, aunque sepamos que no es más que un albergue pasajero en este mundo, resulta siempre algo lleno de encanto. En el lugar donde habita con serenidad una persona de espíritu cultivado, hasta el color de la luna que penetra bajo el alero se contempla con una emoción más honda e íntima. Sin ser ostentosa ni deslumbrante a la moda del día, con árboles añosos, la hierba del jardín creciendo con gracia natural sin artificio, la galería de madera y la cerca de bambú dispuestas con sencillez, y los pocos utensilios cotidianos evocando la sobria calma del pasado: así es como una morada cautiva verdaderamente el corazón.^✦

【第十一段】神無月の頃、栗栖野といふ所を過ぎて、ある山里に尋ね入る事侍りしに、遥かなる苔の細道をふみわけて、心細く住みなしたる庵あり。木の葉に埋もるる懸樋の雫ならでは、つゆおとなふものなし。閼伽棚に菊・紅葉など折り散らしたる、さすがに住む人のあればなるべし。かくてもあられけるよと、あはれに見るほどに、かなたの庭に、大きなる柑子の木の、枝もたわわになりたるが、まはりをきびしく囲ひたりしこそ、少しことさめて、この木なからましかばと覚えしか。

[Sección 11] Hacia el décimo mes (octubre lunar), pasando por el lugar llamado Kurusuno, me adentré en cierta aldea de montaña y, avanzando por un largo sendero cubierto de musgo, di con una cabaña solitaria. Fuera del goteo del agua en la cañería de bambú semienterrada entre las hojas caídas, no había el menor ruido que rompiera el silencio. Sobre el estante de las ofrendas búdicas (akadana) se veían crisantemos y hojas rojas de arce recién cortadas, señal de que ciertamente habitaba alguien allí. Mientras contemplaba conmovido la escena pensando: «¡Así que también de este modo tan puro puede vivirse en el mundo!», vi en el jardín de enfrente un gran árbol de mandarinas con las ramas cargadas de frutos, al que habían rodeado de una cerca rígida y celosa para que nadie los tocara; aquello enfrió un tanto mi emoción y me hizo pensar: «¡Ah, si no estuviera ese árbol cercado!».^✦

【第十三段】ひとり燈火のもとに文をひろげて、見ぬ世の人を友とするこそ、こよなう慰むわざなれ。文は文選のあはれなる巻々、白氏文集、老子のことば、南華の篇。この国の博士どもの書ける物も、いにしへのは、あはれなる事多かり。

[Sección 13] Desplegar un libro a solas bajo la luz de la lámpara y hacer de quienes vivieron en épocas que no hemos visto nuestros amigos íntimos es, sin comparación, el mayor consuelo del espíritu. Entre los libros están los rollos más conmovedores de la Antología Literaria (Wenxuan), las Obras Completas de Bai Juyi (Hakushi Monjū), las palabras de Laozi y los capítulos del Nanhua (el Zhuangzi). También entre las obras escritas por los letrados de nuestro propio país, las de los tiempos antiguos contienen muchas páginas de honda belleza.^✦

【第十九段】折節の移り変るこそ、ものごとにあはれなれ。「もののあはれは秋こそまされ」と、人ごとに言ふめれど、それもさるものにて、今ひときは心も浮き立つものは、春の気色にこそあめれ。鳥の声などもことの外に春めきて、のどやかなる日影に、垣根の草萌え出づるころより、やや春ふかく霞みわたりて、花もやうやう気色だつほどこそあれ、折しも雨風うちつづきて、心あわただしく散り過ぎぬ。青葉になりゆくまで、よろづにただ心をのみぞ悩ます。

[Sección 19] El paso cambiante de las estaciones del año es algo profundamente conmovedor en cada detalle. Todos suelen decir que «el encanto melancólico de las cosas (mono no aware) alcanza su cumbre en el otoño»; y aunque tienen razón en ello, lo que hace palpitar el corazón con una intensidad aún más viva es el paisaje de la primavera. Desde que el canto de los pájaros cobra un timbre primaveral y, bajo la suave luz del sol, empieza a brotar la hierba junto a las cercas, la bruma se extiende a medida que avanza la estación y los botones de los cerezos están ya a punto de abrirse; mas apenas han florecido cuando sobrevienen la lluvia y el viento en sucesión y los pétalos se dispersan presurosos. Hasta que las ramas se cubren de hojas verdes, todo ello mantiene nuestro corazón en una constante y dulce conmoción.^✦