12. Keikō y Yamato Takeru; Seimu

大帶日子淤斯呂和氣天皇。坐纒向之日代宮。治天下也。此天皇。娶吉備臣等之祖。若建吉備津日子之女。名針間之伊那毘能大郎女。生御子。櫛角別王。次大碓命。次小碓命。亦名倭男具那命。〈具那二字以音。〉次倭根子命。次神櫛王。〈五柱。〉又娶八尺入日子命之女。八坂之入日賣命。生御子。若帶日子命。次五百木之入日子命。次押別命。次五百木之入日賣命。又妾之子。豐戸別王。次沼代郎女。又妾之子。沼名木郎女。次香余理比賣命。次若木之入日子王。次吉備之兄日子王。次高木比賣命。次弟比賣命。又娶。日向之美波迦斯毘賣。生御子。豐國別王。又娶伊那毘能大郎女之弟。伊那毘能若郎女。〈自伊下四字以音。〉生御子。眞若王。次日子人之大兄王。又娶倭建命之曾孫。名須賣伊呂大中日子王〈自須至呂四字以音。〉之女。訶具漏比賣。生御子。大枝王。凡此大帶日子天皇之御子等。所録廿一王。不入記五十九王。并八十王之中。若帶日子命。與倭建命。亦。五百木之入日子命。此三王。負太子之名。自其餘七十七王者。悉別賜。國國之國造。亦和氣。及稻置。縣主也。故若帶日子命者。治天下也。小碓命者。平東西之荒神。及不伏人等也。次櫛角別王者。〈茨田下連等之祖。〉次大碓命者。〈守君。大田君。嶋田君之祖。〉次神櫛王者。〈木國之酒部阿比古。宇陀酒部之祖。〉次豐國別王者。〈日向國造之祖。〉於是天皇。聞看定三野國造之祖。神大根王之女。名兄比賣。弟比賣二孃子。其容姿麗美而。遣其御子大碓命以喚上。故其所遣大碓命。勿召上而。即己自婚其孃子。更求他女人。詐名其孃女而貢上。於是天皇。知其他嬢。恒令經長眼。亦勿婚而惚也。故其大碓命。娶兄比賣。生子。押黒之兄日子王。〈此者。三野之宇泥須和氣之祖。〉亦娶弟比賣。生子。押黒弟日子王。〈此者。牟宜都君等之祖。〉此之御世。定田部。又定東之淡水門。又定膳之大伴部。又定倭屯家。又作坂手池。即竹植其堤也。

Ōtarashihiko-oshirowake residió en el palacio de Hishiro, en Makimuku, y gobernó el reino. Este emperador tomó por esposa a Harima no Inabi no Ōiratsume, hija de Wakatake-kibitsuhiko, antepasado de los omi de Kibi, entre otros, y engendró al príncipe Kushitsunowake, luego a Ōusu, luego a Ousu, llamado también Yamato Oguna, luego a Yamato-neko y luego al príncipe Kamukushi (cinco en total). Tomó también por esposa a Yasaka no Irihime, hija de Yasaka no Irihiko, y engendró a Wakatarashihiko, luego a Ioki no Irihiko, luego a Oshiwake y luego a Ioki no Irihime. Además, los hijos de una concubina: el príncipe Toyotowake y luego Nushiro no Iratsume. Además, los hijos de otra concubina: Nunaki no Iratsume, luego Kagoyori-hime, luego el príncipe Wakaki no Irihiko, luego el príncipe Kibi no Ehiko, luego Takaki-hime y luego Otohime. Tomó también por esposa a Mihakashi-bime de Himuka, y engendró al príncipe Toyokuniwake. Tomó también por esposa a Inabi no Wakiiratsume, hermana menor de Inabi no Ōiratsume, y engendró al príncipe Mawaka y luego al príncipe Hikohito no Ōe. Tomó también por esposa a Kagurohime, hija del príncipe Sumeiro-ōnakatsuhiko, bisnieto de Yamato Takeru, y engendró al príncipe Ōe. En total, los hijos de este emperador Ōtarashihiko son veintiún príncipes registrados y cincuenta y nueve no registrados, ochenta príncipes en total. De entre ellos, Wakatarashihiko, Yamato Takeru e Ioki no Irihiko, estos tres príncipes, llevaron el título de príncipe heredero; los otros setenta y siete príncipes recibieron todos, por separado, [cargos de] gobernadores provinciales de las distintas provincias, de wake, de inaki y de jefes de distrito. Así pues, Wakatarashihiko gobernó el reino. Ousu sometió a los dioses salvajes del este y del oeste y a la gente que no acataba [la autoridad del soberano]. Luego, el príncipe Kushitsunowake (es el antepasado de los muraji de Mamuta no Shimo, entre otros). Luego, Ōusu (es el antepasado de los señores de Mori, de los señores de Ōta y de los señores de Shimada). Luego, el príncipe Kamukushi (es el antepasado de los Sakabe no Abiko de la provincia de Ki y de los Sakabe de Uda). Luego, el príncipe Toyokuniwake (es el antepasado de los gobernadores de Himuka). Entonces el emperador oyó y comprobó que las dos doncellas llamadas Ehime y Otohime, hijas del príncipe Kamuōne, antepasado de los gobernadores de Mino, eran de rostro y figura hermosos, y envió a su hijo Ōusu a traerlas. Pero Ōusu, enviado a ello, no las llevó, sino que se casó él mismo con aquellas doncellas, buscó a otras mujeres, les dio falsamente el nombre de aquellas doncellas y se las presentó. Entonces el emperador, sabiendo que eran otras mujeres, las hizo pasar largo tiempo en vana espera, sin casarse con ellas, y las tuvo afligidas. Así pues, Ōusu tomó por esposa a Ehime y engendró al príncipe Oshikuro no Ehiko (este es el antepasado de los wake de Unesu, en Mino). También tomó por esposa a Otohime y engendró al príncipe Oshikuro no Otohiko (este es el antepasado de los señores de Muge, entre otros). En este reinado se estableció el gremio de los campos de arroz; además, se estableció el puerto de Awa, en el este; además, se estableció el gremio de los Ōtomo de la cocina; además, se estableció el granero real de Yamato; además, se hizo el estanque de Sakate y se plantaron bambúes en su dique.^✦

天皇詔小碓命。何汝兄。於朝夕之大御食不參出來。專汝泥疑教覺。〈泥疑二字以音。下效此。〉如此詔以後。至于五日。猶不參出。爾天皇問賜小碓命。何汝兄。久不參出。若有未誨乎。答白。既爲泥疑也。又詔。如何泥疑之。答白。朝署入廁之時。持捕搤㧗而。引闕其枝。裹薦投棄。於是天皇。惶其御子之。建荒之情而。詔之。西方有熊曾建二人。是不伏无禮人等。故取其人等。而遣。當此之時。其御髮結額也。爾小碓命。給其姨倭比賣命之御衣御裳。以小劔納于御懷而幸行。故到于熊曾建之家見者。於其家邊。軍圍三重。作室以居。於是言動爲御室樂。設備食物。故遊行其傍。待其樂日。爾臨其樂日。如童女之髮。梳垂。其結御髮。服其姨之御衣御裳。既成童女之姿。交立女人之中。入坐其室内。爾熊曾建兄弟二人。見感其孃子。坐於己中而。盛樂。故臨其酣時。自懷出劔。取熊曾之衣衿。以劔自其胸刺通之時。其弟建。見畏逃出。乃追至其室之椅本。取其背。以劔自尻刺通。爾其熊曾建白言。莫動其刀。僕有白言。爾暫許押伏。於是白言。汝命者誰。爾詔。吾者坐纒向之日代宮。所知大八嶋國。大帶日子淤斯呂和氣天皇之御子。名倭男具那王者也。意禮熊曾建二人。不伏無禮聞看而。取殺意禮詔而遣。爾其熊曾建白。信然也。於西方。除吾二人。無建強人。然於大倭國。益吾二人而。建男者坐祁理。是以。吾獻御名。自今以後。應稱倭建御子。是事白訖。即如熟苽振折而。殺也。故自其時。稱御名謂倭建命。然而。還上之時。山神河神。及穴戸神。皆言向和而參上。即入坐出雲國。欲殺其出雲建而。到即結友。故竊以赤檮。作詐刀。爲御佩。共沐肥河。爾倭建命。自河先上。取佩出雲建之解置横刀而。詔為易刀。故後出雲建。自河上而。佩倭建命之詐刀。於是倭建命。誂云伊奢合刀。爾各拔其刀之時。出雲建。不得拔詐刀。即倭建命。拔其刀而。打殺出雲建。爾御歌曰。

El soberano dijo a Ousu: «¿Por qué tu hermano mayor no se presenta a las augustas comidas de la mañana y de la tarde? Encárgate tú de amonestarlo con buenas palabras.» Después de decir esto pasaron cinco días, y aún no se presentaba. Entonces el soberano preguntó a Ousu: «¿Por qué tu hermano mayor lleva tanto tiempo sin presentarse? ¿Acaso todavía no lo has amonestado?» Él respondió: «Ya lo amonesté.» Volvió a decirle: «¿Cómo lo amonestaste?» Respondió: «Al amanecer, cuando entró en el retrete, lo esperé, lo agarré y lo aplasté, le arranqué los miembros, lo envolví en una estera y lo tiré.» Entonces el soberano, temiendo el carácter valiente y feroz de su hijo, le dijo: «En el oeste hay dos Kumaso Takeru. Son gente insumisa e irrespetuosa. Ve, pues, y acaba con ellos», y lo envió. En aquel tiempo él llevaba el cabello recogido sobre la frente. Entonces Ousu recibió de su tía Yamato-hime el vestido y la falda de ella, guardó una espada pequeña en su seno y partió. Al llegar a la casa de los Kumaso Takeru, vio que alrededor de la casa había un triple cerco de guerreros, y que ellos habían construido una cámara y vivían en ella. Allí se hablaba de celebrar una fiesta por la nueva cámara, y preparaban la comida. Así que anduvo por los alrededores esperando el día de la fiesta. Cuando llegó el día de la fiesta, se peinó el cabello recogido de modo que cayera suelto como el de una doncella, se vistió con el vestido y la falda de su tía y, tomando del todo el aspecto de una doncella, se mezcló entre las mujeres y entró en la cámara. Los dos hermanos Kumaso Takeru, prendados de aquella muchacha, la sentaron entre ellos y celebraron la fiesta con gran algazara. Cuando la fiesta estaba en su apogeo, sacó la espada de su seno, agarró al Kumaso por el cuello de la ropa y le atravesó el pecho con la espada; al verlo, el Takeru menor se asustó y huyó. Él lo persiguió hasta el pie de la escalera de la cámara, lo agarró por la espalda y le atravesó las nalgas con la espada. Entonces aquel Kumaso Takeru dijo: «No muevas la espada. Tengo algo que decirte.» Él lo dejó un momento, sujetándolo contra el suelo. Entonces dijo: «¿Quién eres tú, señor?» Él dijo: «Soy hijo del soberano Ōtarashihiko Oshirowake, que reside en el palacio de Hishiro, en Makimuku, y gobierna el país de las Ocho Grandes Islas, y me llamo el príncipe Yamato Oguna. Al saber que ustedes dos, los Kumaso Takeru, eran insumisos e irrespetuosos, [el soberano] me envió diciendo: “Ve y mátalos”.» Entonces aquel Kumaso Takeru dijo: «Así es en verdad. En el oeste no hay hombres valientes y fuertes fuera de nosotros dos. Pero en el gran país de Yamato había un hombre más valiente que nosotros dos. Por eso te ofrezco un nombre: de hoy en adelante debes llamarte el príncipe Yamato Takeru.» Cuando acabó de decir esto, lo mató despedazándolo como a un melón maduro. Desde entonces se le dio el nombre de Yamato Takeru. Luego, en el camino de regreso, sometió y pacificó a los dioses de las montañas, a los dioses de los ríos y a los dioses de Anato, y volvió a la capital. Entonces entró en el país de Izumo y, como quería matar a Izumo Takeru, al llegar trabó amistad con él. Luego, en secreto, hizo con madera de roble ichii una espada falsa y se la ciñó. Se bañaron juntos en el río Hi. Entonces Yamato Takeru salió primero del río, tomó y se ciñó la espada larga que Izumo Takeru se había quitado y dejado allí, y dijo: «Cambiemos de espadas.» Después Izumo Takeru salió del río y se ciñó la espada falsa de Yamato Takeru. Entonces Yamato Takeru lo desafió diciendo: «¡Vamos, crucemos las espadas!» Cuando cada uno fue a desenvainar la suya, Izumo Takeru no pudo sacar la espada falsa. Al punto Yamato Takeru desenvainó su espada y mató a Izumo Takeru. Entonces cantó:^✦

夜都米佐須。伊豆毛多祁流賀。波祁流多知。都豆良佐波麻岐。佐味那志爾阿波禮。

La espada que ceñía Izumo Takeru, el de Izumo, envuelta en lianas, en muchas lianas, pero sin hoja: ¡ay, qué lástima!^✦

故如此撥治。參上覆奏。

Así barrió y sometió [a los rebeldes], y volvió a la capital a dar cuenta al soberano.

爾天皇。亦頻詔倭建命。言向和平。東方十二道之荒夫琉神。及摩都樓波奴人等而。副吉備臣等之祖。名御鉏友耳建日子而。遣之時。給比比羅木之八尋矛。〈比比羅三字以音。〉故受命。罷行之時。參入。伊勢大御神宮。拜神朝廷。即白其姨倭比賣命者。天皇。既所以思吾死乎。何撃遣西方之惡人等而。返參上來之間。未經幾時。不賜軍衆。今更平遣。東方十二道之惡人等。因此思惟。猶所思看吾既死焉。患泣罷時。倭比賣命。賜草那藝劍。〈那藝二字以音。〉亦賜御嚢而。詔若有急事。解茲嚢口。故到尾張國。入坐。尾張國造之祖。美夜受比賣之家。乃雖思將婚。亦思還上之時將婚。期定而。幸于東國。悉言向和平。山河荒神。及不伏人等。故爾到相武國之時。其國造詐白。於此野中。有大沼。住是沼中之神。甚道速振神也。於是看行其神。入坐其野。爾其國造。火著其野。故知見欺而。解開其姨倭比賣命之所給嚢口而見者。火打有其嚢。於是先以其御刀苅撥草。以其火打而。打出火。著向火而。燒退。還出。皆切滅。其國造等。即著火燒。故其地者。於今謂燒津也。自其入幸。渡走水海之時。其渡神興浪。廻船。不得進渡。爾其后。名弟橘比賣命白之。妾易御子而入海中。御子者。所遣之政遂應復奏。將入海時。以菅疊八重。皮疊八重。絁疊八重。敷于波上而。下坐其上。於是其暴浪自伏。御船得進。爾其后歌曰。

Entonces el soberano, de nuevo y con insistencia, ordenó a Yamato Takeru: «Somete y pacifica a los dioses violentos y a la gente insumisa de los doce caminos de las tierras del este», y lo envió dándole por acompañante a Misukitomomimi Takehiko, antepasado de los señores de Kibi, y le dio una lanza de ocho brazas de madera de acebo. Así, recibida la orden, cuando partía, fue al gran santuario del gran dios de Ise y adoró en la corte del dios; y dijo a su tía Yamato-hime: «El soberano debe de desear que yo muera. ¿Por qué, si me envió a atacar a los malhechores del oeste y, al volver, sin que haya pasado apenas tiempo, sin darme tropas, ahora me envía de nuevo a pacificar a los malhechores de los doce caminos del este? Pensándolo así, sin duda desea que muera.» Cuando partía afligido y llorando, Yamato-hime le dio la espada Kusanagi y además una bolsa, y le dijo: «Si te ves en apuro, desata la boca de esta bolsa.» Así llegó al país de Owari y entró en la casa de Miyazu-hime, antepasada de los gobernadores de Owari. Pensó en casarse con ella, pero pensó también en casarse a su regreso, y tras dejarlo concertado partió hacia las tierras del este, donde sometió y pacificó a todos los dioses violentos de las montañas y los ríos y a la gente insumisa. Cuando llegó al país de Sagamu, el gobernador de aquel país le dijo con engaño: «En medio de este campo hay una gran laguna. El dios que habita en esa laguna es un dios muy violento.» Entonces él entró en aquel campo para ver al dios. Y el gobernador prendió fuego al campo. Al darse cuenta de que lo habían engañado, desató la boca de la bolsa que le había dado su tía Yamato-hime y miró: en la bolsa había un pedernal. Entonces, primero segó la hierba con su espada, luego sacó fuego con el pedernal, encendió un contrafuego, hizo retroceder las llamas y salió; y mató a todos los gobernadores, y luego les prendió fuego y los quemó. Por eso aquel lugar se llama hoy Yaizu. Avanzando desde allí, al cruzar el mar de Hashirimizu, el dios de aquel paso levantó olas e hizo girar la nave, de modo que no podía seguir la travesía. Entonces su esposa, llamada Ototachibana-hime, dijo: «Yo entraré en el mar en lugar de mi príncipe. Mi príncipe debe cumplir la misión que le encomendaron y volver a dar cuenta de ella.» Cuando iba a entrar en el mar, extendió sobre las olas ocho capas de esteras de junco, ocho capas de esteras de piel y ocho capas de esteras de seda, y bajó a sentarse sobre ellas. Entonces las olas furiosas se calmaron por sí solas y la nave pudo avanzar. Entonces la esposa cantó:^✦

佐泥佐斯。佐賀牟能袁怒邇。毛由流肥能。本那迦邇多知弖。斗比斯岐美波母。

En el campo de Sagamu, en medio del fuego de las llamas que ardían, de pie, preguntabas por mí: ¡ay, mi señor!^✦

故七日之後。其后御櫛依于海邊。乃取其櫛。作御陵而。治置也。自其入幸。悉言向荒夫琉蝦夷等。亦平和山河荒神等而。還上幸時。到足柄之坂本。於食御粮處。其坂神化白鹿而來立。爾即以其咋遺之蒜片端待打者。中其目。乃打殺也。故登立其坂。三歎。詔云。阿豆麻波夜。〈自阿下五字以音。（也）〉故號其國謂阿豆麻也。即自其國越。出甲斐坐酒折宮之時。歌曰。

Siete días después, el peine de la esposa llegó a la orilla del mar. Tomaron aquel peine, le hicieron una tumba y lo depositaron en ella. Avanzando desde allí, sometió a todos los violentos emishi y pacificó también a los dioses violentos de las montañas y los ríos, y, cuando regresaba, llegó al pie de la cuesta de Ashigara. Mientras tomaba sus provisiones en aquel lugar, el dios de la cuesta se transformó en un ciervo blanco y vino a plantarse ante él. Entonces él lo esperó con el trozo de ajo silvestre que le quedaba de lo que comía y se lo tiró; le dio en el ojo y lo mató. Luego subió a lo alto de aquella cuesta, suspiró tres veces y dijo: «¡Azuma haya!» Por eso aquel país se llama Azuma. Luego, cruzando desde aquel país, salió a Kai, y cuando estaba en el palacio de Sakaori, cantó:^✦

邇比婆理。都久波袁須疑弖。伊久用加泥都流。

Desde que pasamos Niibari y Tsukuba, ¿cuántas noches hemos dormido?^✦

爾其御火燒之老人。續御歌以歌曰。

Entonces un anciano que cuidaba la augusta hoguera continuó el augusto canto cantando:

迦賀那倍弖。用邇波許許能用。比邇波登袁加袁。

Contando los días: de noches, nueve noches; de días, diez días.^✦

是以譽其老人。即給東國造也。自其國越科野國乃言向科野之坂神而。還來尾張國。入坐先日所期美夜受比賣之許。於是獻大御食之時。其美夜受比賣。捧大御酒盞以獻。爾美夜受比賣。於意須比之襴〈意須比三字以音。〉著月經。故見其月經御歌曰。

Por eso alabó a aquel anciano y le dio [el cargo de] gobernador de Azuma. Cruzando desde aquel país al país de Shinano, sometió al dios de la cuesta de Shinano, volvió al país de Owari y entró en casa de Miyazu-hime, con quien lo había concertado días antes. Cuando le ofrecieron la augusta comida, Miyazu-hime le ofreció alzando la augusta copa de vino. Entonces, en el borde del osuhi de Miyazu-hime había manchas de la menstruación. Al ver la menstruación, cantó:^✦

比佐迦多能。阿米能迦具夜麻。斗迦麻邇。佐和多流久毘。比波煩曾。多和夜賀比那袁。麻迦牟登波。阿禮波須禮杼。佐泥牟登波。阿禮波意母閇杼。那賀祁勢流。意須比能須蘇爾。都紀多知邇祁理。

Por el monte Kagu del cielo como una hoz afilada va cruzando el cisne: ese brazo tuyo, débil y fino, de mujer delicada, yo quería tomarlo por almohada; dormir contigo yo quería, pero en el borde del manto que llevas puesto ha salido la luna.^✦

爾美夜受比賣。答御歌曰。

Entonces Miyazu-hime respondió al augusto canto cantando:

多迦比迦流。比能美古。夜須美斯志。和賀意富岐美。阿良多麻能。登斯賀岐布禮婆。阿良多麻能。都紀波岐閇由久。宇倍那宇倍那。岐美麻知賀多爾。和賀祁勢流。意須比能須蘇爾。都紀多多那牟余。

Augusto hijo del sol de alta luz, mi gran señor que gobierna en paz: si pasan y pasan los años nuevos, pasan y se van las lunas nuevas. Cierto, muy cierto: esperándote sin poder más, en el borde del manto que llevo puesto habrá de salir la luna.^✦

故爾御合而。以其御刀之草那藝劔置其美夜受比賣之許而。取伊服岐能山之神幸行。於是詔。茲山神者。徒手直取而。騰其山之時。白猪逢于山邊。其大如牛。爾爲言擧而詔。是化白猪者。其神之使者。雖今不殺。還時將殺而。騰坐。於是零大氷雨。打惑倭建命。〈此化白猪者。非其神之使者。當其神之正身。因言擧見惑也。〉故還下坐之。到玉倉部之清泉以息坐之時。御心稍寤。故號其清泉。謂居寤清泉也。自其處發。到當藝野上之時。詔者。吾心恆念自虚翔行然。今吾足不得歩。成當藝斯玖。〈自當下六字以音。〉故號其地。謂當藝也。自其地。差少幸行。因甚疲衝御杖。稍歩。故號其地。謂杖衝坂也。到坐尾津前一松之許。先御食之時。所忘其地御刀。不失猶有。爾御歌曰。

Así se unieron, y dejando su espada, la Kusanagi, en casa de Miyazu-hime, fue a capturar al dios del monte Ibuki. Entonces dijo: «A este dios de la montaña lo capturaré con las manos desnudas», y cuando subía al monte, un jabalí blanco le salió al encuentro en la ladera; era grande como un buey. Entonces él hizo una declaración en voz alta y dijo: «Este que se ha transformado en jabalí blanco es un mensajero del dios. Aunque no lo mate ahora, lo mataré a la vuelta», y siguió subiendo. Entonces cayó una gran granizada que golpeó y aturdió a Yamato Takeru. (Este que se había transformado en jabalí blanco no era mensajero del dios, sino el dios en persona; por haber hecho la declaración en voz alta quedó aturdido.) Así bajó del monte, y cuando llegó al manantial claro de Tamakurabe y descansó allí, su ánimo se fue despejando poco a poco. Por eso aquel manantial se llama el manantial claro de Isame. Partiendo de allí, al llegar a la llanura de Tagi, dijo: «Mi corazón pensaba siempre que iría volando por el cielo, pero ahora mis pies no pueden andar y se han vuelto torpes y vacilantes.» Por eso aquel lugar se llama Tagi. Desde aquel lugar avanzó todavía un poco, pero, como estaba muy fatigado, se apoyaba en su bastón y caminaba despacio. Por eso aquel lugar se llama la cuesta de Tsuetsuki. Cuando llegó junto al pino solitario del cabo de Otsu, la espada que había olvidado allí cuando comió antes no se había perdido, sino que seguía allí. Entonces cantó:^✦

袁波理邇。多陀邇牟迦幣流。袁都能佐岐那流。比登都麻都。阿勢袁。比登都麻都。比登邇阿理勢婆。多知波氣麻斯袁。岐奴岐勢麻斯袁。比登都麻都。阿勢袁自其地幸。到三重村之時。亦詔之。吾足如三重勾而甚疲。故號其地謂三重。自其幸行而。到能煩野之時。思國以歌曰。 夜麻登波。久爾能麻本呂婆。多多那豆久。阿袁加岐。夜麻碁母禮流。夜麻登志宇流波斯。

Frente a Owari, en línea recta, en el cabo de Otsu, pino solitario, ¡ay, hermano! Pino solitario, si fueras una persona, te ceñiría la espada, te pondría ropa. Pino solitario, ¡ay, hermano! Partiendo de aquel lugar, al llegar a la aldea de Mie, dijo de nuevo: «Mis pies están como un pastel de arroz doblado en tres, y muy cansados.» Por eso aquel lugar se llama Mie. Partiendo de allí, al llegar a la llanura de Nobono, añorando su país, cantó: Yamato es lo más excelso de las tierras; montañas que se alzan una tras otra como una verde cerca: escondida entre montañas, Yamato es hermosa.^✦

又歌曰。

Y cantó también:

伊能知能。麻多祁牟比登波。多多美許母。幣具理能夜麻能。久麻加志賀波袁。宇受爾佐勢。曾能古。

Los que tengan la vida entera, que del monte de Heguri tomen hojas del gran roble y se las prendan en el pelo, ¡muchachos!^✦

此歌者。思國歌也。又歌曰。

Este canto es un canto de añoranza del país. Y cantó también:

波斯祁夜斯。和岐幣能迦多用。久毛韋多知久母。

¡Qué querida! Desde el lado de mi casa se alzan las nubes y vienen.^✦

此者片歌也。此時御病甚急，爾御歌曰。

Este es un canto breve. En ese momento su enfermedad se agravó mucho, y entonces cantó:^✦

袁登賣能。登許能辨爾。和賀淤岐斯。都流岐能多知。曾能多知波夜。

Junto al lecho de la doncella la dejé yo, la espada de doble filo: ¡ay, aquella espada!^✦

歌竟即崩。爾貢上驛使。於是坐倭后等。及御子等。諸。下到而。作御陵。即匍匐廻其地之那豆岐田〈自那下三字以音。〉而。哭爲歌曰。

Acabado el canto, murió. Entonces se envió un mensajero por posta [a la corte]. Así, las esposas y los hijos que estaban en Yamato bajaron todos [hasta allí], hicieron una tumba y, arrastrándose alrededor de los arrozales vecinos, llorando, cantaron:

那豆岐能。多能伊那賀良邇。伊那賀良爾。波比母登富呂布。登許呂豆良。

En los tallos del arroz del arrozal vecino, en los tallos del arroz se arrastra enredándose la enredadera de ñame.^✦

於是化八尋白智鳥。翔天而向濱飛行。〈智字以音。〉爾其后及御子等。於其小竹之苅杙。雖足䠊破。忘其痛以哭追。此時歌曰。

Entonces se transformó en un gran chorlito blanco de ocho brazas, se elevó por el cielo y voló hacia la playa. Entonces las esposas y los hijos, aunque se hirieron los pies en los tocones cortados del bambú enano, olvidaron el dolor y lo siguieron llorando. Entonces cantaron:

阿佐士怒波良。許斯那豆牟。蘇良波由賀受。阿斯用由久那。

Por el campo de bambú bajo nos cuesta avanzar, hundidos hasta la cintura; no vamos por el cielo, vamos a pie.^✦

又入其海鹽而。那豆美〈此三字以音。〉行時歌曰。

Y cuando entraron en el agua del mar y avanzaban a duras penas, cantaron:

宇美賀由氣婆。許斯那豆牟。意富迦波良能。宇惠具佐。宇美賀波。伊佐用布。

Cuando vamos por el mar, nos cuesta avanzar, hundidos hasta la cintura; como las hierbas plantadas en un gran río, en el mar vamos a la deriva.^✦

又飛居其磯之時。歌曰。

Y cuando [el ave] voló a posarse en las rocas de la orilla, cantaron:

波麻都知登理。波麻用波由迦受。伊蘇豆多布。

El chorlito de la playa no va por la playa: va siguiendo las rocas.^✦

是四歌者。皆歌其御葬也。故至今其歌者。歌天皇之大御葬也。故自其國。飛翔行。留河内國之志幾。故於其地作御陵。鎭坐也。即號其御陵。謂白鳥御陵也。然亦自其地更翔天以飛行。凡此倭建命。平國廻行之時。久米直之祖。名七拳脛。恆爲膳夫以。從仕奉也。

Estos cuatro cantos se cantaron todos en su funeral. Por eso, hasta hoy, esos cantos se cantan en los grandes funerales de los soberanos. Desde aquel país voló y se detuvo en Shiki, en el país de Kawachi. Por eso en aquel lugar le hicieron una tumba, y allí reposa. Esa tumba se llama la tumba del Ave Blanca. Pero desde allí se elevó de nuevo por el cielo y se fue volando. Durante todo el tiempo en que este Yamato Takeru recorrió [las tierras] pacificando el país, Nanatsukahagi, antepasado de los señores de Kume, lo sirvió siempre como su cocinero.^✦

此倭建命。娶伊玖米天皇之女。布多遲能伊理毘賣命。〈自布下八字以音。〉生御子。帶中津日子命。〈一柱。〉又娶。其入海弟橘比賣命。生御子。若建王。〈一柱。〉又娶。近淡海之安國造之祖。意富多牟和氣之女。布多遲比賣。生御子。稻依別王。〈一柱。〉又娶。吉備臣建日子之妹。大吉備建比賣。生御子。建貝兒王。〈一柱。〉又娶。山代之玖玖麻毛理比賣。生御子。足鏡別王。〈一柱。〉又一妻之子。息長田別王。凡是倭建命之御子等。并六柱。故帶中津日子命者。治天下也。次稻依別王者。〈犬上君。建部君等之祖。〉次建貝兒王者。〈讚岐綾君。伊勢之別。登袁之別。麻佐首。宮首之別等之祖。〉足鏡別王者。〈鎌倉之別。小津。石代之別。漁田之別之祖也。〉次息長田別王之子。杙俣長日子王。此王之子。飯野眞黒比賣命。次息長眞若中比賣。次弟比賣。〈三柱。〉故上云若建王。娶飯野眞黒比賣。生子。須賣伊呂大中日子王。〈自須至呂以音。〉此王。娶淡海之柴野入杵之女。柴野比賣。生子。迦具漏比賣命。故大帶日子天皇。娶此迦具漏比賣命。生子。大江王。〈一柱。〉此王。娶庶妹銀王。生子。大名方王。次大中比賣命。〈二柱。〉故此之大中比賣命者。香坂王。忍熊王之御祖也。此大帶日子天皇之御年。壹佰參拾漆歳。御陵在山邊之道上也。

Este Yamato Takeru tomó por esposa a Futaji no Irihime, hija del soberano Ikume, y engendró a Tarashinakatsuhiko (uno). También tomó por esposa a aquella Ototachibana-hime que entró en el mar, y engendró al príncipe Waka Takeru (uno). También tomó por esposa a Futaji-hime, hija de Ōtamuwake, antepasado de los gobernadores de Yasu en Chikatsu Ōmi, y engendró al príncipe Inayoriwake (uno). También tomó por esposa a Ōkibi Takehime, hermana menor de Takehiko, señor de Kibi, y engendró al príncipe Takekaiko (uno). También tomó por esposa a Kukumamori-hime de Yamashiro, y engendró al príncipe Ashikagamiwake (uno). Además, hijo de otra esposa fue el príncipe Okinaga Tawake. En total, los hijos de Yamato Takeru fueron seis. Tarashinakatsuhiko gobernó el reino. Luego, el príncipe Inayoriwake (antepasado de los señores de Inukami, de los señores de Takebe y otros). Luego, el príncipe Takekaiko (antepasado de los señores de Aya en Sanuki, de los Wake de Ise, de los Wake de Tōo, de los jefes de Masa, de los Wake de los jefes de Miya y otros). El príncipe Ashikagamiwake (antepasado de los Wake de Kamakura, de los Otsu, de los Wake de Iwashiro y de los Wake de Fushikida). Luego, el hijo del príncipe Okinaga Tawake fue el príncipe Kuimata Nagahiko. Los hijos de este príncipe fueron Iino Makurohime, luego Okinaga Mawaka Nakatsuhime, luego Otohime (tres). El ya mencionado príncipe Waka Takeru tomó por esposa a Iino Makurohime y engendró al príncipe Sume Iro Ōnakatsuhiko. Este príncipe tomó por esposa a Shibano-hime, hija de Shibano Irikii de Ōmi, y engendró a Kagurohime. El soberano Ōtarashihiko tomó por esposa a esta Kagurohime y engendró al príncipe Ōe (uno). Este príncipe tomó por esposa a su media hermana, la princesa Shirogane, y engendró al príncipe Ōnagata, y luego a Ōnakatsuhime (dos). Esta Ōnakatsuhime es la madre de los príncipes Kagosaka y Oshikuma. La edad de este soberano Ōtarashihiko fue de ciento treinta y siete años. Su tumba está en lo alto del camino de Yamanobe.^✦

若帶日子天皇。坐近淡海之志賀高穴穂宮。治天下也。此天皇。娶穂積臣等之祖。建忍山垂根之女。名弟財郎女。生御子和訶奴氣王。〈一柱。〉故建内宿禰爲大臣。定賜大國。小國之國造。亦定賜。國國之堺。及大縣。小縣之縣主也。天皇。御年。玖拾伍歳。御陵在沙紀之多他那美也。

El soberano Wakatarashihiko residió en el palacio de Takaanaho, en Shiga de Chikatsu Ōmi, y gobernó el reino. Este soberano tomó por esposa a Ototakara no Iratsume, hija de Takeoshiyama Tarine, antepasado de los señores de Hozumi y otros, y engendró al príncipe Wakanuke (uno). Hizo gran ministro a Takeuchi no Sukune, estableció los gobernadores de los países grandes y pequeños, y fijó también los límites de cada país y los jefes de los distritos grandes y pequeños. La edad del soberano fue de noventa y cinco años. Su tumba está en Tatanami de Saki.^✦