2. Los primeros dioses; Izanagi e Izanami

天地初發之時，於高天原成神名，天之御中主神。〈訓高下天云阿麻。下效此〉次高御産巢日神，次神産巢日神。此三柱神者，並獨神成坐而隱身也。次國稚如浮脂而久羅下那州多陀用弊流之時〈流字以上十字以音〉如葦牙因萌騰之物而成神名，宇摩志阿斯訶備比古遅神〈此神名以音〉次天之常立神。〈訓常云登許、訓立云多知〉此二柱神亦並獨神成坐而隱身也。上件五柱神者，別天神。

Cuando el cielo y la tierra se manifestaron por primera vez, en la Alta Llanura del Cielo surgió un dios llamado Ame no Minakanushi no Kami. Luego, Takamimusuhi no Kami; luego, Kamimusuhi no Kami. Estos tres dioses surgieron todos como dioses solitarios y ocultaron su cuerpo. Luego, cuando la tierra era joven, semejante a aceite flotante, y andaba a la deriva como una medusa, de algo que brotó como un retoño de junco surgió un dios llamado Umashi Ashikabi Hikoji no Kami; luego, Ame no Tokotachi no Kami. Estos dos dioses también surgieron como dioses solitarios y ocultaron su cuerpo. Los cinco dioses mencionados son los dioses celestiales aparte.^✦

次成神名，國之常立神〈訓常立亦如上〉；次，豊雲〈上〉野神。此二柱神亦獨神成坐而隱身也。次成神名，宇比地迩〈上〉神；次，妹須比智迩〈去〉神〈此二神名以音〉。次，角杙神；次，妹活杙神〈二柱〉。次，意富斗能地神；次，妹大斗乃弁神〈此二神名亦以音〉。次，於母陀流神；次，妹阿夜〈上〉訶志古泥神〈此二神名皆以音〉。次，伊（耶）那岐神；次，妹伊耶那美神〈此二神名亦以音如上〉。上件自國之常立神以下、伊耶那美神以前，并稱神世七代〈上二柱獨神各云一代，次雙十神，十神各合二神云一代也〉。

Luego surgió un dios llamado Kuni no Tokotachi no Kami; luego, Toyokumono no Kami. Estos dos dioses también surgieron como dioses solitarios y ocultaron su cuerpo. Luego surgió un dios llamado Uhijini no Kami; luego, su hermana Suhijini no Kami. Luego, Tsunuguhi no Kami; luego, su hermana Ikuguhi no Kami (dos dioses). Luego, Ōtonoji no Kami; luego, su hermana Ōtonobe no Kami. Luego, Omodaru no Kami; luego, su hermana Ayakashikone no Kami. Luego, Izanagi no Kami; luego, su hermana Izanami no Kami. Los dioses mencionados, desde Kuni no Tokotachi no Kami hasta Izanami no Kami, se llaman en conjunto las Siete Generaciones de la Edad de los Dioses (los dos dioses solitarios de arriba cuentan cada uno como una generación; de los diez dioses en parejas que siguen, cada dos cuentan como una generación).^✦

於是，天神諸命以詔伊耶那岐命、伊耶那美命二柱神：「修理固成是多陀用幣流之國。」賜天沼矛而言依賜也。故二柱神立〈訓立云多多志〉天浮橋而指下其沼矛以畫者，塩許々袁々呂々迩〈此七字以音〉畫鳴〈訓鳴云那志々〉而引上時，自其矛末垂落塩之累積成嶋，是淤能碁吕嶋〈自淤以下四字以音〉。於其嶋天降坐而見立天之御柱、見立八尋殿。於是問其妹伊耶那美命曰：「汝身者如何成？」答曰：「吾身者，成々不成合處一處在。」尒伊耶那岐命詔：「我身者，成々而（成）餘處一處在。故以此吾身成餘處，刺塞汝身不成合處而以爲生成國土，生奈何？〈訓生云宇牟。下效此〉」伊耶那美命答曰：「然善。」尒伊耶那岐命詔：「然者，吾与汝行廻逢是天之御柱，而為美斗能麻具波比。〈此七字以音〉」如此之期，乃詔：「汝者自右廻逢，我者自左廻逢。」約竟以廻時，伊耶那美命先言：「阿那迩夜志愛〈上〉袁登古袁！〈此十字以音。下效此〉」後伊耶那岐命言：「阿那迩夜志愛〈上〉袁登賣袁！」各言竟之後，告其妹曰：「女人先言不良。」雖然，久美度迩〈此四字以音〉興而生子水蛭子。此子者入葦船而流去。次生淡嶋，是亦不入子之例。

Entonces los dioses celestiales, todos a una, ordenaron a los dos dioses Izanagi no Mikoto e Izanami no Mikoto: «Arreglen, consoliden y den forma a esta tierra que anda a la deriva». Les dieron una lanza celestial de joyas y les confiaron [la tarea]. Así, los dos dioses, de pie sobre el Puente Flotante del Cielo, bajaron esa lanza de joyas y removieron [el mar]; agitaron el agua salada haciéndola cuajar con un ruido de kōro, kōro, y al alzar [la lanza], la sal que goteó de su punta se fue acumulando y formó una isla: es Onogoro. Descendieron del cielo a esa isla, erigieron el augusto pilar celestial y erigieron un palacio de ocho brazas. Entonces [Izanagi] preguntó a su hermana Izanami no Mikoto: «¿Cómo está formado tu cuerpo?». Ella respondió: «Mi cuerpo, formándose y formándose, tiene un lugar que no se cerró». Entonces Izanagi no Mikoto dijo: «Mi cuerpo, formándose y formándose, tiene un lugar que sobra. Por eso quiero introducir este lugar de mi cuerpo que sobra en el lugar de tu cuerpo que no se cerró, para taparlo, y engendrar las tierras del país. ¿Qué te parece engendrar?». Izanami no Mikoto respondió: «Está bien». Entonces Izanagi no Mikoto dijo: «Pues entonces, tú y yo daremos la vuelta a este augusto pilar celestial, nos encontraremos y nos uniremos en el augusto lecho». Acordado esto, dijo: «Tú da la vuelta por la derecha hasta encontrarnos; yo la daré por la izquierda». Cuando, terminado el acuerdo, dieron la vuelta, Izanami no Mikoto habló primero: «¡Ah, qué hombre tan hermoso!». Después Izanagi no Mikoto dijo: «¡Ah, qué mujer tan hermosa!». Cuando cada uno terminó de hablar, [Izanagi] dijo a su hermana: «No está bien que la mujer hable primero». Aun así, se unieron en el lecho y engendraron un hijo, Hiruko. A este hijo lo pusieron en un barco de juncos y lo dejaron ir a la deriva. Luego engendraron la isla de Awa; tampoco esta se cuenta entre sus hijos.^✦

於是二柱神議云：「今吾所生之子不良，猶宜白天神之御所。」即共參上，請天神之命。尒天神之命以，布斗麻迩尒〈上〉〈此五字以音〉卜相而詔之：「因女先言而不良，亦還降改言。」故尒降，更往廻其天之御柱如先。於是伊耶那岐命先言：「阿那（迩）夜志愛袁登賣袁！」後妹伊耶那美命言：「阿那迩夜志愛袁登古袁！」

Entonces los dos dioses deliberaron: «Los hijos que acabamos de engendrar no son buenos. Conviene informar de ello en la morada de los dioses celestiales». Subieron juntos y pidieron el mandato de los dioses celestiales. Entonces los dioses celestiales, por su mandato, consultaron la gran adivinación y dijeron: «No ha salido bien porque la mujer habló primero. Bajen de nuevo y digan otra vez las palabras». Así pues, descendieron y otra vez dieron la vuelta al augusto pilar celestial como antes. Entonces Izanagi no Mikoto habló primero: «¡Ah, qué mujer tan hermosa!». Después su hermana Izanami no Mikoto dijo: «¡Ah, qué hombre tan hermoso!».^✦

如此言竟而御合生子：淡道之穗之狹別嶋〈訓別云和氣。下效此〉。 次生，伊豫之二名嶋。此嶋者身一而有面四，每面有名。故伊豫國謂愛〈上〉比賣〈此三字以音。下效此也〉，讚岐國謂飯依比古，粟國謂大宜都比賣〈此四字以音〉，土左國謂建依別。 次生，隱伎之三子嶋，亦名天之忍許吕別〈許吕二字以音〉。 次生，筑紫嶋。此嶋亦身一而有面四，每面有名。故筑紫國謂白日別，豊國謂豊日別，肥國謂建日向日豊久士比泥別〈自久至泥以音〉，熊曾國謂建日別〈曾字以音〉。 次生，伊伎嶋，亦名謂天比登都柱〈自比至都以音。訓天如天〉。 次生，津嶋，亦名謂天之狹手依比賣。 次生，佐度嶋。 次生，大倭豊秋津（嶋），亦名謂天御虛空豊秋津根別。 故因此八嶋先所生，謂大八嶋國。 然後還坐之時，生吉備兒嶋，亦名謂建日方別。 次生，小豆嶋，亦名謂大野手〈上〉比賣。 次生，大嶋，亦名謂大多麻〈上〉流別〈自多至流以音〉。 次生，女嶋，亦名謂天一根〈訓天如天〉。 次生，知訶嶋，亦（名）謂天之忍男。 次生，兩兒嶋，亦名謂天兩屋〈自吉備兒嶋至天兩屋嶋并六嶋〉。

Cuando terminaron de hablar así, se unieron y engendraron a la isla de Awaji no Ho no Sawake. Luego engendraron a la isla de Iyo no Futana. Esta isla tiene un solo cuerpo y cuatro caras, y cada cara tiene un nombre. Así, a la provincia de Iyo la llaman Ehime; a la provincia de Sanuki, Iiyorihiko; a la provincia de Awa, Ōgetsuhime; a la provincia de Tosa, Takeyoriwake. Luego engendraron a la isla de Oki no Mitsugo, cuyo otro nombre es Ame no Oshikorowake. Luego engendraron a la isla de Tsukushi. Esta isla también tiene un solo cuerpo y cuatro caras, y cada cara tiene un nombre. Así, a la provincia de Tsukushi la llaman Shirahiwake; a la provincia de Toyo, Toyohiwake; a la provincia de Hi, Takehimukahi Toyokujihinewake; a la provincia de Kumaso, Takehiwake. Luego engendraron a la isla de Iki, cuyo otro nombre es Ame Hitotsubashira. Luego engendraron a la isla de Tsu, cuyo otro nombre es Ame no Sadeyorihime. Luego engendraron a la isla de Sado. Luego engendraron a Ōyamato Toyoakitsushima, cuyo otro nombre es Amatsumisora Toyoakitsunewake. Y como estas ocho islas fueron las primeras engendradas, [el país] se llama el País de las Grandes Ocho Islas. Después, al volver, engendraron a la isla de Kibi no Kojima, cuyo otro nombre es Takehikatawake. Luego engendraron a la isla de Azuki, cuyo otro nombre es Ōnodehime. Luego engendraron a Ōshima, cuyo otro nombre es Ōtamaruwake. Luego engendraron a Himejima, cuyo otro nombre es Ame Hitotsune. Luego engendraron a la isla de Chika, cuyo otro nombre es Ame no Oshio. Luego engendraron a la isla de Futago, cuyo otro nombre es Ame Futaya (desde la isla de Kibi no Kojima hasta la isla de Ame Futaya, seis islas en total).^✦

既生國竟，更生神。故生神名： 大事忍男神。 次生，石土毗古神〈訓石云伊波。亦毗古二字以音。下效此也〉。 次生，石巢比賣神。 次生，大戶日別神。 次生，天之吹〈上〉男神。 次生，大屋毗古神。 次生，風木津別之忍男神〈訓風（云）加耶。訓木以音〉。 次生，海神，名大綿津見神。 次生，水戶神，名速秋津日子神；次，妹速秋津比賣神〈自（大事忍男神至秋）津比賣神并十神〉。此速秋津日子、速秋津比賣二神，因河海持別而生神名：沫那藝神〈那藝二字以音。下效此〉。 次，沫那美神〈那美二字以音。下效此〉。 次，頰那藝神。 次，頰那美神。 次，天之水分神〈訓分云久麻理。下效此〉。 次，國之水分神。 次，天之久比奢母智神〈自久以下五字以音。下效此〉。 次，國之久比奢母智神〈自沫那藝神至國之久比奢母智神并八神〉。 次生，風神，名志那都比古神〈此神名以音〉。 次生，木神，名久々能智神〈此神名以音〉。 次生，山神，名大山〈上〉津見神。 次生，野神，名鹿屋野比賣神，亦名謂野椎神〈自志那都比古神至野椎并四神〉。 此大山津見神、野椎神二神，因山野持別而生神名：天之狹土神〈訓土云豆知。下效此〉。 次，國之狹土神。 次，天之狹霧神。 次，國之狹霧神。 次，天之闇戶神。 次，國之闇戶神。 次，大戶惑子神〈訓惑云麻刀比。下效此〉。 次，大戶惑女神〈自天之狹土神至大戶惑女神并八神也〉。 次生神名，鳥之石楠船神，亦名謂天鳥船神。 次生，大宜都比賣神〈此神名以音〉。 次生，火之夜藝速男神〈夜藝二字以音〉，亦名謂火之炫毗古神，亦名謂火之迦具土神〈加具二字以音〉。 因生此子，美蕃登〈此三字以音〉見炙而病臥在。 多具理迩〈此四字以音〉生神名，金山毗古神〈訓金云加那。下效此〉； 次，金山毗賣神。 次，於屎成神名，波迩夜須毗古神〈此神名以音〉； 次，波迩夜須毗賣神〈此神名亦以音〉。 次，於尿成神名，弥都波能賣神。 次，和久産巢日神。 此神之子謂豊宇氣毗賣神〈自宇以下四字以音〉。故伊耶那美神者，因生火神，遂神避坐也〈自天鳥船至豊宇氣毗賣神，并八神也〉。凡伊耶那岐、伊耶那美二神，共所生嶋壹拾肆（又）嶋，神參拾伍神〈是伊耶那美神未神避以前所生。唯意能碁吕嶋者，非所生。亦姪子与淡嶋不入子之例也〉。

Terminado de engendrar el país, engendraron además dioses. Los dioses que engendraron se llaman: Ōkotooshio no Kami. Luego engendraron a Iwatsuchibiko no Kami. Luego engendraron a Iwasuhime no Kami. Luego engendraron a Ōtohiwake no Kami. Luego engendraron a Ame no Fukio no Kami. Luego engendraron a Ōyabiko no Kami. Luego engendraron a Kazamotsuwake no Oshio no Kami. Luego engendraron al dios del mar, llamado Ōwatatsumi no Kami. Luego engendraron a los dioses de las desembocaduras, llamados Hayaakitsuhiko no Kami y, luego, su hermana Hayaakitsuhime no Kami (desde Ōkotooshio no Kami hasta Hayaakitsuhime no Kami, diez dioses en total). Estos dos dioses, Hayaakitsuhiko y Hayaakitsuhime, repartiéndose ríos y mares, engendraron a los dioses llamados Awanagi no Kami. Luego, Awanami no Kami. Luego, Tsuranagi no Kami. Luego, Tsuranami no Kami. Luego, Ame no Mikumari no Kami. Luego, Kuni no Mikumari no Kami. Luego, Ame no Kuhizamochi no Kami. Luego, Kuni no Kuhizamochi no Kami (desde Awanagi no Kami hasta Kuni no Kuhizamochi no Kami, ocho dioses en total). Luego engendraron al dios del viento, llamado Shinatsuhiko no Kami. Luego engendraron al dios de los árboles, llamado Kukunochi no Kami. Luego engendraron al dios de las montañas, llamado Ōyamatsumi no Kami. Luego engendraron a la diosa de los campos, llamada Kayanohime no Kami, cuyo otro nombre es Nozuchi no Kami (desde Shinatsuhiko no Kami hasta Nozuchi, cuatro dioses en total). Estos dos dioses, Ōyamatsumi no Kami y Nozuchi no Kami, repartiéndose montañas y campos, engendraron a los dioses llamados Ame no Sazuchi no Kami. Luego, Kuni no Sazuchi no Kami. Luego, Ame no Sagiri no Kami. Luego, Kuni no Sagiri no Kami. Luego, Ame no Kurado no Kami. Luego, Kuni no Kurado no Kami. Luego, Ōtomatohiko no Kami. Luego, Ōtomatohime no Kami (desde Ame no Sazuchi no Kami hasta Ōtomatohime no Kami, ocho dioses en total). Luego engendraron al dios llamado Tori no Iwakusubune no Kami, cuyo otro nombre es Ame no Torifune no Kami. Luego engendraron a Ōgetsuhime no Kami. Luego engendraron a Hi no Yagihayao no Kami, cuyo otro nombre es Hi no Kagabiko no Kami, y otro, Hi no Kagutsuchi no Kami. Por haber dado a luz a este hijo, [Izanami] se quemó las augustas partes íntimas y cayó enferma en cama. De su vómito surgieron los dioses llamados Kanayamabiko no Kami; luego, Kanayamabime no Kami. Luego, de sus heces surgieron los dioses llamados Haniyasubiko no Kami; luego, Haniyasubime no Kami. Luego, de su orina surgió la diosa llamada Mitsuhanome no Kami. Luego, Wakumusuhi no Kami. La hija de este dios se llama Toyoukebime no Kami. Y así Izanami no Kami, por haber dado a luz al dios del fuego, finalmente se retiró [de este mundo] (desde Ame no Torifune hasta Toyoukebime no Kami, ocho dioses en total). En total, las islas que engendraron juntos los dos dioses Izanagi e Izanami fueron catorce, y los dioses, treinta y cinco (estos los engendró Izanami no Kami antes de retirarse; solo la isla de Onogoro no fue engendrada, y además Hiruko y la isla de Awa no se cuentan entre sus hijos).^✦

故尒伊耶那岐命詔之：「愛我那迩妹命乎！〈那迩二字以音。下效此〉謂易子之一木乎！」乃匍匐御枕方、匍匐御足方而哭時，於御淚所成神，坐香山之畝尾木本，名泣澤女神。故其所神避之伊耶那美神者，葬出雲國与伯伎國堺比婆之山也。

Entonces Izanagi no Mikoto dijo: «¡Ay, mi amada hermana! ¡Pensar que te he cambiado por una sola criatura!». Y, arrastrándose junto a su augusta almohada y arrastrándose junto a sus augustos pies, lloró; y de sus augustas lágrimas surgió la diosa que mora al pie de los árboles de la loma de Unewo, en el monte Kagu, llamada Nakisawame no Kami. Y a Izanami no Kami, que se había retirado, la enterraron en el monte Hiba, en la frontera entre la provincia de Izumo y la provincia de Hōki.^✦

於是伊邪那岐命。拔所御佩之十拳劔斬其子迦具土神之頸。爾著其御刀前之血。走就湯津石村。所成神名石拆神。次根拆神。次石筒之男神。〈三神〉次著御刀本血亦走就湯津石村。所成神名。甕速日神。次樋速日神。次建御雷之男神。亦名建布都神。〈布都二字以音。下效此〉亦名豐布都神。〈三神〉次集御刀之手上血。自手俣漏出。所成神名。〈訓漏云久伎〉闇淤加美神。〈淤以下三字以音。下效此〉次闇御津羽神。 上件自石拆神以下。闇御津羽神以前。并八神者。因御刀所生之神者也。

Entonces Izanagi no Mikoto desenvainó la espada de diez puños que llevaba ceñida y cortó el cuello de su hijo Kagutsuchi no Kami. La sangre que quedó en la punta de la augusta espada salpicó las numerosas rocas sagradas, y de ella surgieron los dioses llamados Iwasaku no Kami, luego Nesaku no Kami, luego Iwatsutsunoo no Kami (tres dioses). Luego, la sangre que quedó en la base de la augusta espada también salpicó las numerosas rocas sagradas, y de ella surgieron los dioses llamados Mikahayahi no Kami, luego Hihayahi no Kami, luego Takemikazuchinoo no Kami, cuyo otro nombre es Takefutsu no Kami y otro, Toyofutsu no Kami (tres dioses). Luego, la sangre que se juntó en la empuñadura de la augusta espada se escurrió entre los dedos, y de ella surgieron los dioses llamados Kuraokami no Kami, luego Kuramitsuha no Kami. Los ocho dioses mencionados, desde Iwasaku no Kami hasta Kuramitsuha no Kami, son dioses nacidos de la augusta espada.^✦

於是伊耶那岐命，拔所御佩之十拳釼，斬其子迦具土神之頸。尒著其御刀前之血，走就湯津石村，所成神名： 石拆神、次根拆神、次石筒之男神〈三神〉。 次，著御刀本血，亦走就湯津石村，所成神名： 甕速日神、次樋速日神、次建御雷之男神，亦名建布都神〈布都二字以音。下效此〉，亦名豊布都神〈三神〉。次，集御刀之手上血，自手俣漏出〈訓漏云久伎〉，所成神名：闇淤加美神〈淤以下三字以音。下效此〉、次闇御津羽神。上件自石拆神以下、闇御津羽神以前，并八神者，因御刀所生之神者也。 所殺迦具土神之於頭所成神名，正鹿山〈上〉津見神； 次，於胸所成神名，淤縢山津見神〈淤縢二字以音〉； 次，於腹所成神名，奧山〈上〉津見神； 次，於陰所成神名，闇山津見神； 次，於左手所成神名，志藝山津見神〈志藝二字以音〉； 次，於右手所成神名，羽山津見神； 次，於左足所成神名，原山津見神； 次，於右足所成神名，戶山津見神〈自正鹿山津見神，至戶山津見神，并八神〉。 故所斬之刀名謂天之尾羽張，亦名謂伊都之尾羽張〈伊都二字以音〉。

Entonces Izanagi no Mikoto desenvainó la espada de diez puños que llevaba ceñida y cortó el cuello de su hijo Kagutsuchi no Kami. La sangre que quedó en la punta de la augusta espada salpicó las numerosas rocas sagradas, y de ella surgieron los dioses llamados: Iwasaku no Kami, luego Nesaku no Kami, luego Iwatsutsunoo no Kami (tres dioses). Luego, la sangre que quedó en la base de la augusta espada también salpicó las numerosas rocas sagradas, y de ella surgieron los dioses llamados: Mikahayahi no Kami, luego Hihayahi no Kami, luego Takemikazuchinoo no Kami, cuyo otro nombre es Takefutsu no Kami y otro, Toyofutsu no Kami (tres dioses). Luego, la sangre que se juntó en la empuñadura de la augusta espada se escurrió entre los dedos, y de ella surgieron los dioses llamados Kuraokami no Kami, luego Kuramitsuha no Kami. Los ocho dioses mencionados, desde Iwasaku no Kami hasta Kuramitsuha no Kami, son dioses nacidos de la augusta espada. De la cabeza del asesinado Kagutsuchi no Kami surgió el dios llamado Masakayamatsumi no Kami; luego, del pecho surgió el dios llamado Odoyamatsumi no Kami; luego, del vientre surgió el dios llamado Okuyamatsumi no Kami; luego, de las partes íntimas surgió el dios llamado Kurayamatsumi no Kami; luego, de la mano izquierda surgió el dios llamado Shigiyamatsumi no Kami; luego, de la mano derecha surgió el dios llamado Hayamatsumi no Kami; luego, del pie izquierdo surgió el dios llamado Harayamatsumi no Kami; luego, del pie derecho surgió el dios llamado Toyamatsumi no Kami (desde Masakayamatsumi no Kami hasta Toyamatsumi no Kami, ocho dioses en total). La espada con que lo cortó se llama Ame no Ohabari, y también Itsu no Ohabari.^✦

於是欲相見其妹伊耶那美命，追往黃泉國。尒自殿騰戶出向之時，伊耶那岐命語，詔之：「愛我那迩妹命，吾与汝所作之國，未作竟，故可還。」尒伊耶那美命答白：「悔哉！不速來。吾者為黃泉戶喫。然愛我那勢命〈那勢二字以音。下效此〉入來坐之事恐故，欲還，且与黃泉神相論，莫視我。」如此白而還入其殿内之間，甚久難待，故刺左之御美豆良〈三字以音。下效此〉湯津々間櫛之男柱一箇取闕而燭一火，入見之時，宇士多加礼許吕々岐弖〈此十字以音〉，於頭者大雷居，於胸者火雷居，於腹者黑雷居，於陰者拆雷居，於左手者若雷居，於右手者土雷居，於左足者鳴雷居，於右足者伏雷居，并八雷神成居。

Entonces, deseando ver a su hermana Izanami no Mikoto, la siguió hasta la Tierra de Yomi. Cuando ella salió a recibirlo por la puerta cerrada del palacio, Izanagi no Mikoto le habló diciendo: «Mi amada hermana, la tierra que tú y yo hacíamos aún no está terminada; por eso debes volver». Izanami no Mikoto respondió: «¡Qué pena que no vinieras antes! Ya he comido en el fogón de Yomi. Pero, mi amado hermano, como me sobrecoge que hayas venido hasta aquí, quisiera volver; voy a tratarlo con los dioses de Yomi. No me mires». Dicho esto, volvió a entrar en el palacio, y como tardaba mucho y él no podía esperar más, rompió el diente del extremo del peine sagrado de muchos dientes que llevaba en el moño izquierdo, encendió con él una luz y entró a mirar: [ella] estaba llena de gusanos que bullían, y en su cabeza estaba Ōikazuchi, en su pecho Honoikazuchi, en su vientre Kuroikazuchi, en sus partes íntimas Sakuikazuchi, en su mano izquierda Wakaikazuchi, en su mano derecha Tsuchiikazuchi, en su pie izquierdo Naruikazuchi, en su pie derecho Fushiikazuchi: en total, ocho dioses del trueno habían surgido y estaban allí.^✦

於是伊耶那岐命見畏而逃還之時，其妹伊耶那美命言：「令見辱吾！」即遣豫母都志許賣〈此六字以音〉令追。尒伊耶那岐命，取黑御鬘投棄，乃生蒲子。是摭食之間，逃行。猶追，亦刺其右御美豆良之湯津々間櫛引闕而投棄，乃生笋。是拔食之間，逃行。且後者，於其八雷神，副千五百之黃泉軍令追。尒拔所御佩之十拳釼而於後手布伎都々〈此四字以音〉逃來。猶追到黃泉比良〈此二字以音〉坂之坂本時，取在其坂本桃子三箇，待撃者，悉扳返也。尒伊耶那岐命告其桃子：「汝如助吾，於葦原中國所有宇都志伎〈此四字以音〉青人草之，落苦瀨而患惣時，可助。」告，賜名號意富加牟豆美命〈自意至美以音〉。最後其妹伊耶那美命，身自追來焉。尒千引石，引塞其黃泉比良坂，其石置中，各對立而度事戶之時，伊耶那美命言：「愛我那勢命，為如此者，汝國之人草，一日絞殺（殺）千頭。」尒伊耶那岐命詔：「愛我那迩妹命，汝為然者，吾一日立千五百産屋。」是以一日必千人死，一日必千五百人生也。故號其伊耶那美神命，謂黃泉津大神。亦云，以其追斯伎斯〈此三字以音〉而，號道敷大神。亦所塞其黃泉坂之石者，號道反大神，亦謂塞坐黃泉戶大神。故其所謂黃泉比良坂者，今謂出雲國之伊賦夜坂也。是以伊耶那伎大神詔：「吾者到於伊那志許米〈上〉志許米岐〈此九字以音〉穢國而在祁理〈此二字以音〉，故吾者為御身之禊。」而到坐竺紫日向之橘小門之阿波岐〈此三字以音〉原而禊祓也。

Entonces Izanagi no Mikoto, al ver aquello, sintió terror y huyó; y su hermana Izanami no Mikoto dijo: «¡Me has avergonzado!». Y al punto envió a las Yomotsushikome a perseguirlo. Entonces Izanagi no Mikoto tomó su negro tocado de enredaderas y lo arrojó, y al instante brotaron uvas silvestres. Mientras ellas las recogían y comían, él siguió huyendo. Como aún lo perseguían, rompió también el peine sagrado de muchos dientes que llevaba en el moño derecho y lo arrojó, y al instante brotaron brotes de bambú. Mientras ellas los arrancaban y comían, él siguió huyendo. Después, [ella] mandó a los ocho dioses del trueno, acompañados de mil quinientos guerreros de Yomi, a perseguirlo. Entonces él desenvainó la espada de diez puños que llevaba ceñida y, blandiéndola a sus espaldas, siguió huyendo. Como aún lo perseguían, cuando llegó al pie de la cuesta de Yomotsu Hirasaka tomó tres melocotones que había al pie de la cuesta, esperó y los atacó con ellos, y todos se dieron la vuelta y huyeron. Entonces Izanagi no Mikoto dijo a los melocotones: «Así como me han ayudado a mí, ayuden a la hierba verde de los hombres que viven en la Tierra Central de las Llanuras de Juncos cuando caigan en un trance amargo y sufran y se aflijan». Así les dijo, y les dio el nombre de Ōkamuzumi no Mikoto. Por último, su hermana Izanami no Mikoto vino ella misma en su persecución. Entonces [él] arrastró una roca que solo mil hombres podrían mover y con ella cerró la cuesta de Yomotsu Hirasaka; y con la roca en medio, se pusieron frente a frente y pronunciaron las palabras de la separación. Izanami no Mikoto dijo: «Mi amado hermano, si haces esto, yo estrangularé cada día a mil de las gentes de tu país». Entonces Izanagi no Mikoto dijo: «Mi amada hermana, si tú haces eso, yo levantaré cada día mil quinientas chozas de parto». Por eso cada día mueren sin falta mil personas y cada día nacen sin falta mil quinientas. Por ello a Izanami no Kami se la llama Yomotsu Ōkami, la Gran Diosa de Yomi. Se dice también que, por haberlo alcanzado en su persecución, se la llamó Chishiki no Ōkami. Y la roca con que se cerró la cuesta de Yomi se llama Chigaeshi no Ōkami, y también Sayarimasu Yomido no Ōkami. La llamada cuesta de Yomotsu Hirasaka es la que hoy se llama cuesta de Ifuya, en la provincia de Izumo. Por eso el gran dios Izanagi dijo: «He estado en una tierra horrible, horrible, impura. Por tanto, haré la purificación de mi augusto cuerpo». Y llegó a la llanura de Awakihara, junto a la pequeña desembocadura de Tachibana, en Himuka de Tsukushi, y se purificó con la ablución.^✦

故於投棄御杖所成神名，衝立船戶神； 次，於投棄御帶所成神名，道之長乳齒神； 次，於投棄御裳所成神名，時置師神； 次，於投棄御衣所成神名，和豆良比能宇斯能神〈此神名以音〉； 次，於投棄御褌所成神名，道俣神； 次，於投棄御冠所成神名，飽咋之宇斯能神〈自宇以下三字以音〉； 次，於投棄左御手之手纏所成神名，奧疎神〈訓奧云於伎。下效此。訓疎云奢加留。下效此〉、 次，奧津那藝佐毗古神〈自那以下五字以音。下效此〉、 次，奧津甲斐弁羅神〈自甲以下四字以音。下效此〉； 次，於投棄右御手之手纏所成神名，邊疎神、 次，邊津那藝佐毗古神、 次，邊津甲斐弁羅神。 右件自船戶神以下、邊津甲斐弁羅神以前十二神者，因脫著身之物所生神也。

Así, del bastón que arrojó surgió el dios llamado Tsukitatsu Funado no Kami; luego, del cinturón que arrojó surgió el dios llamado Michi no Nagachiha no Kami; luego, de la falda que arrojó surgió el dios llamado Tokihakashi no Kami; luego, del manto que arrojó surgió el dios llamado Wazurai no Ushi no Kami; luego, de los calzones que arrojó surgió el dios llamado Chimata no Kami; luego, del tocado que arrojó surgió el dios llamado Akiguhi no Ushi no Kami; luego, de los brazaletes de la mano izquierda que arrojó surgieron los dioses llamados Okizakaru no Kami, luego Okitsu Nagisabiko no Kami, luego Okitsu Kaibera no Kami; luego, de los brazaletes de la mano derecha que arrojó surgieron los dioses llamados Hezakaru no Kami, luego Hetsu Nagisabiko no Kami, luego Hetsu Kaibera no Kami. Los doce dioses mencionados, desde Funado no Kami hasta Hetsu Kaibera no Kami, nacieron de las cosas que se quitó del cuerpo.^✦

於是詔之：「上瀨者瀨速，下瀨者瀨弱。」而初於中瀨随迦豆伎而滌時，所成（坐）神名： 八十禍津日神〈訓禍云摩賀。下效此〉、 次，大禍津日神。此二神者，所到其穢繁國之時，因汙垢而所成神（之）者也。 次，為直其禍而所成神名：神直毗神〈毗字以音。下效此〉、 次，大直毗神、 次，伊豆能賣（神）〈并三神也。伊以下四字以音〉。 次，於水底滌時，所成神名，底津綿〈上〉津見神； 次，底筒之男命。 於中滌時，所成神名，中津綿〈上〉津見神； 次，中箇之男命。 於水上滌時，所成神名，上津綿〈上〉津見神〈訓上云宇閇〉； 次，上箇之男命。 此三柱綿津見神者，阿曇連等之祖神以伊都久神也〈伊以下三字以音。下效此〉。故阿曇連等者，其綿津見神之子，宇都志日金拆命之子孫也〈宇都志三字以音〉。其底箇之男命、中箇之男命、上箇之男命三柱神者，墨江之三前大神也。於是洗左御目時，所成神名，天照大御神；次，洗右御目時，所成神名，月讀命；次，洗御鼻時，所成神名，建速須佐之男命〈須佐二字以音〉。右件八十禍津日神以下、速須佐之男命以前十四柱神者，因滌御身所生者也。

Entonces [Izanagi] dijo: «La corriente de arriba es rápida; la corriente de abajo es débil». Y cuando por primera vez se sumergió en la corriente del medio y se lavó, los dioses que nacieron se llamaron: Yasomagatsuhi no Kami; luego, Ōmagatsuhi no Kami. Estos dos dioses son los que nacieron de la suciedad y la impureza [que contrajo] cuando llegó a aquella tierra inmunda y repugnante. Luego, los dioses que nacieron para enderezar aquel mal se llamaron: Kamunaobi no Kami; luego, Ōnaobi no Kami; luego, Izunome (en total, tres dioses). Luego, cuando se lavó en el fondo del agua, el dios que nació se llamó Sokotsuwatatsumi no Kami; luego, Sokotsutsunoo no Mikoto. Cuando se lavó en medio del agua, el dios que nació se llamó Nakatsuwatatsumi no Kami; luego, Nakatsutsunoo no Mikoto. Cuando se lavó en la superficie del agua, el dios que nació se llamó Uwatsuwatatsumi no Kami; luego, Uwatsutsunoo no Mikoto. Estos tres dioses Watatsumi son los dioses ancestrales a los que rinden culto los Azumi no Muraji y los suyos. Así, los Azumi no Muraji y los suyos son descendientes de Utsushihikanasaku no Mikoto, hijo de aquellos dioses Watatsumi. Y los tres dioses Sokotsutsunoo no Mikoto, Nakatsutsunoo no Mikoto y Uwatsutsunoo no Mikoto son los tres grandes dioses de Suminoe. Entonces, cuando se lavó el augusto ojo izquierdo, la deidad que nació se llamó Amaterasu Ōmikami; luego, cuando se lavó el augusto ojo derecho, la deidad que nació se llamó Tsukuyomi no Mikoto; luego, cuando se lavó la augusta nariz, la deidad que nació se llamó Takehaya Susanoo no Mikoto. Los catorce dioses citados, desde Yasomagatsuhi no Kami hasta Hayasusanoo no Mikoto, nacieron al lavarse [Izanagi] el augusto cuerpo.^✦