3. Amaterasu y Susanoo

此時伊耶那伎命大歡喜詔：「吾者生々子而於生終得三貴子。」即其御頸珠之玉緒母由良迩〈此四字以音。下效此〉取由良迦志而，賜天照大御神而詔之：「汝命者，所知高天原矣。」事依而賜也。故其御頸珠名謂御倉板擧之神〈訓板擧云多那〉。次，詔月讀命：「汝命者，所知夜之食國矣。」事依也〈訓食云袁須〉。次，詔建速須佐之男命：「汝命者，所知海原矣。」事依也。故，各隨依賜之命，所知看之中，速須佐之男命，不知所命之國而，八拳須至于心前，啼伊佐知伎也〈自伊下四字以音。下效此〉。其泣状者，青山如枯山泣枯，河海者悉泣乾。是以惡神之音，如狹蠅皆滿，萬物之妖悉發。故伊耶那岐大御神，詔速須佐之男命：「何由以汝，不治所事依之國而，哭伊佐知流？」尒答白：「僕者欲罷妣國根之堅洲國，故哭。」尒伊耶那岐大御神大忿怒，詔：「然者汝不可住此國！」乃神夜良比尒夜良比賜也〈自夜以下七字以音〉。故，其伊耶那岐大神者，坐淡海之多賀也。

Entonces Izanagi no Mikoto se alegró mucho y dijo: «Yo he engendrado hijo tras hijo, y al final de tanto engendrar he obtenido tres nobles hijos». Y, haciendo tintinear el cordón de las cuentas del collar que llevaba al cuello, se lo dio a Amaterasu Ōmikami y dijo: «Tú gobernarás la Llanura del Alto Cielo». Así se lo encomendó. Por eso aquel collar se llama Mikuratana no Kami. Luego dijo a Tsukuyomi no Mikoto: «Tú gobernarás el reino de la noche». Así se lo encomendó. Luego dijo a Takehaya Susanoo no Mikoto: «Tú gobernarás la llanura del mar». Así se lo encomendó. Pero mientras cada uno gobernaba conforme al mandato que se le había encomendado, Hayasusanoo no Mikoto no gobernó la tierra que se le había confiado, y lloraba y gemía hasta que la barba de ocho puños le llegó hasta el pecho. Su llanto era tal que secaba los montes verdes hasta dejarlos como montes marchitos, y con su llanto secó por completo los ríos y los mares. Por eso las voces de los dioses malignos lo llenaban todo como moscas de verano, y surgieron toda clase de calamidades. Entonces el gran dios augusto Izanagi dijo a Hayasusanoo no Mikoto: «¿Por qué razón no gobiernas la tierra que se te encomendó, y lloras y gimes?». Él respondió: «Lloro porque deseo ir a la tierra de mi difunta madre, el País Firme de las Raíces». Entonces el gran dios augusto Izanagi se enfureció mucho y dijo: «¡Si es así, no podrás vivir en esta tierra!», y lo expulsó con divina expulsión. Este gran dios Izanagi reside en Taga, en Ōmi.^✦

故於是速須佐之男命言：「然者，請天照大御神將罷。」乃參上天時，山川悉動，國土皆震。尒天照大御神聞驚而詔：「我那勢命之上來由者，必不善心，欲奪我國耳。」即解御髮，纏御美豆羅而乃於左右御美豆羅亦於御鬘、亦於左右御手，各纏持八尺勾璁之五百津之美須麻流之珠而〈自美至流四字以音。下效此〉，曾毗良迩者負千入之靫〈訓入云能理。下效此。自曾至迩，以音也〉，附五百入之靫，亦臂佩伊都〈此二字以音〉之竹鞆而，弓腹振立而，堅庭者，於向股蹈那豆美〈三字以音〉，如沫雪蹶散而，伊都〈二字以音〉之男建〈訓建云多祁夫〉蹈建而，待問：「何故上來？」尒，速須佐之男命答白：「僕者無邪心。唯大御神之命以，問賜僕之哭伊佐知流之事故，白都良久〈三字以音〉，僕欲往妣國以哭。尒大御神詔：『汝者，不可在此國。』而神夜良比夜良比賜故，以爲請將罷往之状，參上耳，無異心。」尒天照大御神詔：「然者汝心之清明，何以知？」於是速須佐之男命答白：「各宇氣比而，生子。〈自宇以下三字以音。下效此〉」

Entonces Hayasusanoo no Mikoto dijo: «Si es así, me despediré de Amaterasu Ōmikami antes de marcharme». Y cuando subió al cielo, los montes y los ríos se agitaron todos y todas las tierras temblaron. Al oírlo, Amaterasu Ōmikami se sobresaltó y dijo: «Si mi hermano sube hasta aquí, no puede ser con buenas intenciones: sin duda quiere arrebatarme mi país». Al punto se soltó el cabello y se lo recogió en moños mizura; y en los moños izquierdo y derecho, en la guirnalda del cabello y en las manos izquierda y derecha se ciñó sartas de quinientas cuentas curvas de ocho palmos; a la espalda se cargó una aljaba de mil flechas, al costado se ató una aljaba de quinientas flechas, y en el brazo se puso un imponente protector de bambú; blandió en alto el arco, pisó el duro suelo hasta hundirse hasta los muslos, lo hizo saltar a puntapiés como nieve en polvo y, con imponente pisotón de varón valeroso, aguardó y preguntó: «¿Por qué has subido?». Entonces Hayasusanoo no Mikoto respondió: «Yo no tengo malas intenciones. Solo que el gran dios augusto me preguntó por qué lloraba y gemía, y yo le dije: “Quiero ir a la tierra de mi difunta madre, y por eso lloro”. Entonces el gran dios augusto dijo: “Tú no puedes estar en esta tierra”, y me expulsó con divina expulsión. Por eso he subido solo para despedirme antes de partir; no tengo otra intención». Entonces Amaterasu Ōmikami dijo: «Si es así, ¿cómo sabré que tu corazón es puro y limpio?». A esto Hayasusanoo no Mikoto respondió: «Hagamos cada uno un juramento y engendremos hijos».^✦

故尒各中置天安河而宇氣布時，天照大御神先乞度建速須佐之男命所佩十拳釼，打折三段而，奴那登母母由良迩〈此八字以音。下效此〉振滌天之真名井而，佐賀美迩迦美而〈自佐下六字以音。下效此〉，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名：多紀理毗賣命〈此神名以音〉，亦御名謂奧津嶋比賣命；次，市寸嶋〈上〉比賣命，亦御名謂狹依毗賣命；次，多岐都比賣命〈三柱。此神名以音〉。速須佐之男命，乞度天照大御神所纏左御美豆良，八尺勾璁之五百津之美須麻流珠而，奴那登母母由良尒振滌天之真名井而，佐賀美迩迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命。亦乞度所纏右御美豆良之珠而，佐賀美迩迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，天之菩卑能命〈自菩下三字以音〉。亦乞度所纏御鬘之珠而，佐賀美迩迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，天津日子根命。又乞度所纏左御手之珠而，佐賀美迩迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，活津日子根命。亦乞度所纏右御手之珠而，佐賀美迩迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，熊野久須毗命〈并五柱。自久下三字以音〉。於是天照大御神告速須佐之男命：「是後所生五柱男子者，物實因我物所成，故自吾子也。先所生之三柱女子者，物實因汝物所成，故乃汝子也。」如此詔別也。故其先所生之神，多紀理毗賣命者，坐胸形之奧津宫；次，市寸嶋比賣命者，坐胸形之中津宫；次，田寸津比賣命者，坐胸形之邊津宫。此三柱神者，胸形君等之以伊都久三前大神者也。故此後所生五柱子之中，天菩比命之子建比良鳥命〈此出雲國造、无邪志國造、上菟上國造、下菟上國造、伊自牟國造、津嶋縣直、遠江國造等之祖也〉；次，天津日子根命者〈凡川内國造、額田部湯坐連、茨木國造、倭田中直、山代國造、馬來田國造、道尻岐閇國造、周芳國造、倭淹知造、高市縣主、蒲生稻寸、三枝部造等之祖也〉。

Así pues, colocando entre ambos el río Ame no Yasu, hicieron el juramento. Amaterasu Ōmikami pidió primero la espada de diez puños que llevaba ceñida Takehaya Susanoo no Mikoto, la quebró en tres pedazos y, haciendo tintinear las joyas, los enjuagó en el pozo sagrado del cielo, Ame no Manai; los masticó y masticó, y de la neblina del aliento que exhaló al escupirlos nacieron deidades llamadas: Takiribime no Mikoto, también llamada Okitsushimahime no Mikoto; luego, Ichikishimahime no Mikoto, también llamada Sayoribime no Mikoto; luego, Takitsuhime no Mikoto (tres deidades). Hayasusanoo no Mikoto pidió la sarta de quinientas cuentas curvas de ocho palmos que Amaterasu Ōmikami llevaba ceñida en el moño izquierdo y, haciendo tintinear las joyas, la enjuagó en Ame no Manai; la masticó y masticó, y de la neblina del aliento que exhaló al escupir nació la deidad llamada Masakatsu Akatsu Kachihayahi Ame no Oshihomimi no Mikoto. Pidió también las cuentas que ella llevaba ceñidas en el moño derecho, las masticó y masticó, y de la neblina del aliento que exhaló al escupir nació la deidad llamada Ame no Hohi no Mikoto. Pidió también las cuentas que llevaba ceñidas en la guirnalda, las masticó y masticó, y de la neblina del aliento que exhaló al escupir nació la deidad llamada Amatsuhikone no Mikoto. Pidió también las cuentas que llevaba ceñidas en la mano izquierda, las masticó y masticó, y de la neblina del aliento que exhaló al escupir nació la deidad llamada Ikutsuhikone no Mikoto. Pidió también las cuentas que llevaba ceñidas en la mano derecha, las masticó y masticó, y de la neblina del aliento que exhaló al escupir nació la deidad llamada Kumano Kusubi no Mikoto (cinco deidades en total). Entonces Amaterasu Ōmikami dijo a Hayasusanoo no Mikoto: «Los cinco hijos varones nacidos después nacieron de cosas que eran mías, y por eso son, naturalmente, hijos míos. Las tres hijas nacidas primero nacieron de cosas tuyas, y por eso son hijas tuyas». Así los separó con su palabra. De las deidades nacidas primero, Takiribime no Mikoto reside en el santuario de Okitsu, en Munakata; luego, Ichikishimahime no Mikoto reside en el santuario de Nakatsu, en Munakata; luego, Takitsuhime no Mikoto reside en el santuario de Hetsu, en Munakata. Estas tres deidades son las tres grandes divinidades a las que rinden culto los Munakata no Kimi y los suyos. De los cinco hijos nacidos después, [está] el hijo de Ame no Hohi no Mikoto, Takehiratori no Mikoto (este es el antepasado de los gobernadores de Izumo, de Musashi, de Kamitsuunakami, de Shimotsuunakami y de Ijimu, de los atai del distrito de Tsushima, de los gobernadores de Tōtsuōmi y otros); luego, Amatsuhikone no Mikoto (este es el antepasado de los gobernadores de Ōshikōchi, de los muraji de Nukatabe no Yue, de los gobernadores de Ubaraki, de los atai de Tanaka de Yamato, de los gobernadores de Yamashiro, de Umakuta y de Michinoshiri no Kihe, y de Suhō, de los miyatsuko de Amuchi de Yamato, de los agatanushi de Takechi, de los inaki de Gamō, de los miyatsuko de Sakikusabe y otros).^✦

尒速須佐之男命，白于天照大御神：「我心清明，故我所生子，得手弱女。因此言者，自我勝。」云而於勝佐備〈此二字以音〉，離天照大御神之營田之阿〈此阿字以音〉，埋其溝，亦其於聞看大嘗之殿，屎麻理〈此二字以音〉散。故，雖然為，天照大御神者，登賀米受而告：「如屎，醉而吐散登許曾〈此三字以音〉，我那勢之命為如此。又離田之阿埋溝者，地矣阿多良斯登許曾〈自阿以下七字以音〉，我那勢之命為如此。登〈此一字以音〉」詔雖直，猶其惡態不止而轉。天照大御神坐忌服屋而令織神御衣之時，穿其服屋之頂，逆剥天斑馬剥而所墮入時，天衣織女見驚而於梭衝陰上而死〈訓陰上云富登〉。

Entonces Hayasusanoo no Mikoto dijo a Amaterasu Ōmikami: «Mi corazón es puro y limpio, y por eso las hijas que engendré son doncellas delicadas. Según esto, he vencido yo, naturalmente». Y, llevado por el arrebato de la victoria, rompió los caballones de los arrozales que cultivaba Amaterasu Ōmikami, cegó sus acequias, y además esparció excrementos en el palacio donde ella celebraba la gran ofrenda de la cosecha. Pero, aunque él hizo tales cosas, Amaterasu Ōmikami no lo reprendió, sino que dijo: «Eso que parece excremento será que mi hermano, ebrio, lo vomitó y esparció, y por eso hizo tal cosa. Y si rompió los caballones y cegó las acequias, será que le daba lástima [desperdiciar] la tierra, y por eso mi hermano hizo tal cosa». Pero aunque ella lo excusó con estas palabras, sus malas acciones no cesaron, sino que fueron a más. Mientras Amaterasu Ōmikami estaba en la sala sagrada de tejer, haciendo tejer las vestiduras de los dioses, él abrió un agujero en el techo de aquella sala y por él arrojó un caballo pío del cielo, desollado de atrás hacia adelante; la tejedora de las vestiduras celestiales, al verlo, se espantó, se golpeó las partes pudendas con la lanzadera y murió.^✦

故於是天照大御神見畏，閇天石屋戶而，刺許母理〈此三字以音〉坐也。尒，高天原皆暗，葦原中國悉闇，因此而常夜往。於是萬神之聲者，狹蠅那須〈此二字以音〉（皆）滿，萬妖悉發。是以八百萬神，於天安之河原神集集而〈訓集云都度比〉，高御産巢日神之子思金神，令思〈訓金云加屋〉而，集常世長鳴鳥，令鳴而取天安河之河上之天堅石，取天金山之鐵而求鍛人天津麻羅而〈麻羅二字以音〉，科伊斯許理度賣命〈自伊下六字以音〉令作鏡，科玉祖命一令作八尺勾𤥼之五百津之御須麻流之珠而召天兒屋命、布刀玉命〈布刀二字以音。下效此〉而内拔天香山之真男鹿之肩拔而取天香山之天之波波迦〈此三字以音。木名〉而令占合麻迦那波而〈自麻下四字以音〉，天香山之五百津真賢木矣根許士尒許士而〈自許下五字以音〉，於上枝一取著八尺勾璁（之）五百津之御須麻流之玉；於中枝一取繋八尺鏡〈訓八尺云八阿多〉；於下枝一取垂白丹寸手青丹寸手而〈訓垂云志殿〉，此種種物者，布刀玉命、布刀御幣登取持而天兒屋命，布刀詔戶言，祷白而天手力男神，隱立戶掖而天宇受賣命，手次繋天香山之天之日影而為鬘（天）之真拆而手草結天香山之小竹葉而〈訓小竹云佐佐〉，於天之石屋戶伏汙氣〈此二字以音〉而蹈登杼吕許志〈此五字以音〉，為神懸而掛出胸乳，裳緒忍垂於番登也。尒，高天原動而八百萬神共咲。於是天照大御神以爲恠，細開天石屋戶而内告者：「因吾隱坐而以爲天原自闇，亦葦原中國皆闇矣，何由以天宇受賣者為樂，亦八百萬神諸咲？」尒天宇受賣白言：「益汝命而貴神坐，故歡喜咲樂。」如此言之間，天兒屋命、布刀玉命指出其鏡，示奉天照大御神之時，天照大御神逾思奇而稍自戶出而臨坐之時，其所隱立之（天）手力男神，取其御手引出。即布刀玉命，以尻久米〈此二字以音〉繩，控度其御後方，白言：「從此以内，不得還入！」故天照大御神出坐之時，高天原及葦原中國，自得照明。

Entonces Amaterasu Ōmikami, aterrada al ver esto, abrió la puerta de la Cueva de Roca del Cielo y se encerró en ella. Entonces toda la Llanura del Alto Cielo quedó a oscuras, y todo el País Central de las Llanuras de Juncos se oscureció, y por esto reinó una noche perpetua. Entonces las voces de los innumerables dioses lo llenaron todo como moscas de verano, y surgieron toda clase de calamidades. Por eso las ochocientas miríadas de dioses se reunieron en asamblea en el lecho del río Ame no Yasu, e hicieron que Omoikane no Kami, hijo de Takamimusuhi no Kami, ideara un plan: reunieron a los gallos de largo canto del País Eterno y los hicieron cantar; tomaron la roca dura del cielo del curso alto del río Ame no Yasu y el hierro de la montaña de metal del cielo, buscaron al herrero Amatsumara, y encargaron a Ishikoridome no Mikoto que hiciera un espejo; encargaron a Tamanoya no Mikoto que hiciera una sarta de quinientas cuentas curvas de ocho palmos; llamaron a Ame no Koyane no Mikoto y a Futotama no Mikoto, que arrancaron entero el omóplato de un ciervo macho del monte Ame no Kagu, tomaron madera de hahaka del monte Ame no Kagu e hicieron adivinación; arrancaron de raíz un sakaki de quinientas ramas del monte Ame no Kagu, y en las ramas de arriba colgaron la sarta de quinientas cuentas curvas de ocho palmos; en las ramas del medio, el espejo de ocho palmos; en las ramas de abajo, ofrendas colgantes de tela blanca y tela azul. Futotama no Mikoto sostuvo todos estos objetos como solemnes ofrendas; Ame no Koyane no Mikoto recitó solemnes palabras rituales; Ame no Tajikarao no Kami se ocultó junto a la puerta; y Ame no Uzume no Mikoto, con una enredadera de hikage del monte Ame no Kagu cruzada al pecho, con masaki por guirnalda y un manojo de hojas de bambú enano del monte Ame no Kagu en las manos, puso boca abajo una tina ante la puerta de la Cueva de Roca del Cielo y la hizo retumbar con los pies; poseída por la divinidad, se descubrió los pechos y se bajó el cordón de la falda hasta las partes pudendas. Entonces la Llanura del Alto Cielo se estremeció, y las ochocientas miríadas de dioses rieron a la vez. Entonces Amaterasu Ōmikami, extrañada, entreabrió la puerta de la Cueva de Roca del Cielo y dijo desde dentro: «Pensaba que, por estar yo escondida, la Llanura del Cielo estaría a oscuras, y también todo el País Central de las Llanuras de Juncos. ¿Por qué entonces Ame no Uzume hace fiesta y las ochocientas miríadas de dioses ríen todos?». Entonces Ame no Uzume dijo: «Nos alegramos y reímos y hacemos fiesta porque hay aquí una deidad más noble que tú». Mientras decía esto, Ame no Koyane no Mikoto y Futotama no Mikoto sacaron el espejo y se lo mostraron a Amaterasu Ōmikami; y cuando Amaterasu Ōmikami, cada vez más extrañada, salió poco a poco por la puerta y se asomó, Ame no Tajikarao no Kami, que estaba escondido, la tomó de la mano y la sacó. Al punto Futotama no Mikoto tendió por detrás de ella una cuerda shirikume y dijo: «¡De aquí para adentro no podrás volver a entrar!». Así, al salir Amaterasu Ōmikami, la Llanura del Alto Cielo y el País Central de las Llanuras de Juncos volvieron a iluminarse por sí mismos.^✦

於是八百萬神共議而於速須佐之男命，負千位置戶，亦切鬢及手足爪令拔而神夜良比夜良比岐。又，食物乞大氣津比賣神。尒，大氣都比賣，自鼻、口及尻，種種味物取出而，種種作具而進時，速須佐之男命立伺其態，（以）爲穢汙而奉進，乃殺其大宜津比賣神。故所殺神於身生物者：於頭生蠶，於二目生稻種，於二耳生粟，於鼻生小豆，於陰生麥，於尻生大豆。故是，神産巢日御祖命令取茲成種。

Entonces las ochocientas miríadas de dioses deliberaron juntos e impusieron a Hayasusanoo no Mikoto mil mesas de ofrendas de expiación; además le cortaron la barba, le hicieron arrancar las uñas de las manos y de los pies, y lo expulsaron con divina expulsión. Él pidió además comida a la diosa Ōgetsuhime. Entonces Ōgetsuhime sacó de la nariz, de la boca y del trasero toda clase de manjares, los preparó de diversas maneras y se los ofreció; pero Hayasusanoo no Mikoto, que estaba espiando lo que hacía, pensó que le ofrecía cosas sucias e inmundas, y mató a aquella diosa Ōgetsuhime. Y en el cuerpo de la diosa muerta nacieron cosas: en la cabeza nacieron gusanos de seda; en los dos ojos, semillas de arroz; en las dos orejas, mijo; en la nariz, judías rojas; en las partes pudendas, trigo; en el trasero, soja. Entonces Kamimusuhi no Mioya no Mikoto las hizo recoger y las convirtió en semillas.^✦

故所避追而降出雲國之肥〈上〉河上在鳥髮地。此時，箸從其河流下。於是須佐之男命，以爲人有其河上而尋覓上往者，老夫与老女二人在而童女置中而泣。尒，問賜之：「汝等者誰？」故其老夫答言：「僕者國神，大山〈上〉津見神之子焉。僕名謂足〈上〉名椎，妻名謂手〈上〉名椎，女名謂櫛名田比賣。」亦問：「汝哭由者何？」答白言：「我之女者，自本在八稚女，是高志之八俣遠吕智〈此三字以音〉，每年來喫，今其可來時，故泣。」尒問：「其形如何？」答白：「彼目如赤加賀智而身一有八頭八尾，亦其身生蘿及檜、榅，其長度谿八谷、峽八尾而見其腹者，悉常血爛也。〈此謂赤加賀知者，今酸醤者也〉」

Así, expulsado, descendió a un lugar llamado Torikami, en el curso alto del río Hi, en el país de Izumo. En ese momento bajaron flotando unos palillos por aquel río. Entonces Susanoo no Mikoto, pensando que había gente río arriba, subió en su busca y encontró a un anciano y una anciana que lloraban con una muchacha en medio. Entonces les preguntó: «¿Quiénes son ustedes?». El anciano respondió: «Yo soy un dios de la tierra, hijo de Ōyamatsumi no Kami. Mi nombre es Ashinazuchi, el nombre de mi mujer es Tenazuchi y el de mi hija, Kushinadahime». Le preguntó también: «¿Por qué lloran?». Él respondió: «Al principio tenía yo ocho hijas, y la serpiente de ocho cabezas de Koshi ha venido cada año a devorarlas. Ahora es el tiempo en que ha de venir, y por eso lloramos». Entonces preguntó: «¿Qué forma tiene?». Él respondió: «Sus ojos son como akakagachi; tiene un solo cuerpo con ocho cabezas y ocho colas; en su cuerpo crecen musgo, cipreses y criptomerias; su longitud abarca ocho valles y ocho colinas, y si se le mira el vientre, está siempre todo ensangrentado y en carne viva» (lo que aquí se llama akakagachi es lo que hoy se llama hōzuki).^✦

尒，速須佐之男命詔其老夫：「是汝之女者，奉於吾哉？」答白：「恐，亦不覺御名。」尒答詔：「吾者天照大御神之伊吕勢者也〈自伊下三字以音〉，故今自天降坐也。」尒，足名椎、手名椎神白：「然坐者恐，立奉。」尒，速須佐之男命，乃於湯津爪櫛取成其童女而刺御美豆良，告其足名椎、手名椎神：「汝等，釀八塩折之酒，且作廻垣。於其垣作八門，每門結八佐受岐〈此三字以音〉，每其佐受岐置酒船而每船盛其八塩折酒而待。」故隨告而如此設備待之時，其八俣遠吕智，信如言來，乃每船垂入己頭，飮其酒。於是飮醉，留伏寢。尒速須佐之男命，拔其所御佩之十拳釼，切散其虵者，肥河變血而流。故切其中尾時，御刀之刃毀。尒思恠，以御刀之前刺割而見者，在都牟羽之大刀。故取此大刀，思異物而白上於天照大御神也。是者草那藝之大刀也〈那藝二字以音〉。

Entonces Hayasusanoo no Mikoto dijo al anciano: «¿Me darás a esa hija tuya?». Él respondió: «Con todo respeto, no conozco tu augusto nombre». Entonces le contestó: «Yo soy el hermano de Amaterasu Ōmikami, y acabo de descender del cielo». Entonces los dioses Ashinazuchi y Tenazuchi dijeron: «Siendo así, con todo respeto, te la ofrecemos». Entonces Hayasusanoo no Mikoto transformó a la muchacha en un peine sagrado de púas y se lo clavó en el moño, y dijo a los dioses Ashinazuchi y Tenazuchi: «Preparen un licor ocho veces refinado; hagan además una cerca alrededor; en la cerca abran ocho puertas; en cada puerta armen ocho tablados; en cada tablado pongan una cuba, llenen cada cuba con el licor ocho veces refinado, y esperen». Y cuando, tal como les dijo, lo tuvieron todo preparado y esperaban, la serpiente de ocho cabezas llegó, en efecto, como [el anciano] había dicho; metió una cabeza en cada cuba y bebió el licor. Entonces, embriagada, se quedó allí tendida y dormida. Entonces Hayasusanoo no Mikoto desenvainó la espada de diez puños que llevaba ceñida y despedazó a la serpiente, y el río Hi corrió convertido en sangre. Cuando cortó la cola del medio, se melló el filo de su augusta espada. Extrañado, abrió la cola con la punta de la espada y miró, y dentro había una gran espada tsumuha. Tomó, pues, esta espada y, pensando que era una cosa extraordinaria, se la ofreció a Amaterasu Ōmikami. Esta es la espada Kusanagi.^✦

故，是以其速須佐之男命，宫可造作之地，求出雲國。尒，到坐須賀〈此二字以音。下效此〉地而詔之：「吾來此地，我御心須賀須賀斯。」而其地作宫坐。故，其地者於今云須賀也。茲大神初作須賀宫之時，自其地雲立騰，尒作御歌。其歌曰：

Así pues, Hayasusanoo no Mikoto buscó en el país de Izumo un lugar donde construir su palacio. Llegó entonces a un lugar llamado Suga y dijo: «Al venir a este lugar, mi augusto corazón se siente fresco y sereno». Y en aquel lugar construyó su palacio y residió en él. Por eso aquel lugar se llama hoy Suga. Cuando este gran dios construyó por primera vez el palacio de Suga, se alzaron nubes desde aquel lugar, y entonces compuso un augusto poema. El poema dice:^✦

「夜久毛多都，伊豆毛夜幣賀岐。都麻碁微尒，夜弊賀岐都久流。曾能夜幣賀岐袁。」

«Se alzan ocho nubes: óctuple cerca de Izumo. Para guardar a mi esposa levanto una óctuple cerca: ¡ay, esa óctuple cerca!»^✦

於是喚其足名椎神，告言：「汝者任我宫之首。」且負名號稻田宫主須賀之八耳神。

Entonces llamó al dios Ashinazuchi y le dijo: «Tú serás el jefe de mi palacio». Y además le dio el nombre de Inadanomiyanushi Suga no Yatsumimi no Kami.

（故）其櫛名田比賣以，久美度迩起而所生（神）名，謂八嶋士奴美神〈自士下三字以音。下效此〉。又娶大山津見神之女，名神大市比賣，生子：大年神、次宇迦之御魂（神）〈二柱。宇迦二字以音〉。兄八嶋士奴美神，娶大山津見神之女，名木花知流〈（此）二字以音〉比賣，生子，布波能母遲久奴須奴神。此神，娶淤迦美神之女，名日河比賣，生子，深淵之水夜礼花神〈夜礼二字以音〉。此神，娶天之都度閇知泥〈上〉神〈自都下五字以音〉，生子，淤美豆奴神〈此神名以音〉。此神，娶布怒豆怒神〈此神名以音〉之女，名布帝耳〈上〉神〈布帝二字以音〉，生子，天之冬衣神。此神，娶刺國大〈上〉神之女，名刺國若比賣，生（子），大國主神，亦名謂大穴牟遲神〈牟遲二字以音〉，亦名謂葦原色許男神〈色許二字以音〉，亦名謂八千矛神，亦名謂宇都志國玉神〈宇都志三字以音〉，并有五名。

Él inició [la unión] con Kushinadahime en el aposento nupcial, y el dios que engendró se llamó Yashimajinumi no Kami. Además tomó por esposa a la hija de Ōyamatsumi no Kami, llamada Kamuōichihime, y engendró hijos: Ōtoshi no Kami, y luego Uka no Mitama (dos deidades). El hermano mayor, Yashimajinumi no Kami, tomó por esposa a la hija de Ōyamatsumi no Kami, llamada Konohanachiruhime, y engendró un hijo: Fuha no Mojikunusunu no Kami. Este dios tomó por esposa a la hija de Okami no Kami, llamada Hikawahime, y engendró un hijo: Fukabuchi no Mizuyarehana no Kami. Este dios tomó por esposa a Ame no Tsudoechine no Kami y engendró un hijo: Omizunu no Kami. Este dios tomó por esposa a la hija de Funozunu no Kami, llamada Futemimi no Kami, y engendró un hijo: Ame no Fuyukinu no Kami. Este dios tomó por esposa a la hija de Sashikuniōkami, llamada Sashikuniwakahime, y engendró a Ōkuninushi no Kami, también llamado Ōanamuji no Kami, también llamado Ashihara no Shikoo no Kami, también llamado Yachihoko no Kami, también llamado Utsushikunitama no Kami: en total tiene cinco nombres.^✦