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Japón · Kojiki: crónica de las cosas antiguas (selección)

3. Izanagi e Izanami crean las islas

國生み

1

於是,天神諸命以詔伊耶那岐命、伊耶那美命二柱神:「修理固成是多陀用幣流之國。」賜天沼矛而言依賜也。故二柱神立〈訓立云多多志〉天浮橋而指下其沼矛以畫者,塩許々袁々呂々邇〈此七字以音〉畫鳴〈訓鳴云那志々〉而引上時,自其矛末垂落塩之累積成嶋,是淤能碁呂嶋〈自淤以下四字以音〉。

Entonces, todas las Deidades Celestiales ordenaron mediante decreto divino a las dos deidades Su Alteza Izanagi y Su Alteza Izanami: «Ordenen, consoliden y den forma cumplida a esta tierra que flota a la deriva». Y entregándoles la Lanza Celeste de Joyas, les encomendaron la misión. Así pues, las dos deidades se pusieron de pie (Nota: léase «ponerse de pie» como «tatashi») sobre el Puente Flotante del Cielo y, bajando aquella Lanza de Joyas para remover las aguas, agitaron la salmuera haciéndola sonar «kōro-kōro» (Nota: estos siete caracteres se leen por su sonido: «shio kōro-kōro ni», y «hacer sonar» se lee «uchinashi»); y al levantar la lanza, la sal que goteó desde su punta se acumuló y formó una isla: esta es la isla de Onogoro (Nota: los cuatro caracteres desde «o» se leen por su sonido).✦

2

於其嶋天降坐而見立天之御柱、見立八尋殿。於是問其妹伊耶那美命曰:「汝身者如何成?」答曰:「吾身者,成々不成合處一處在。」尒伊耶那岐命詔:「我身者,成々而成餘處一處在。故以此吾身成餘處,刺塞汝身不成合處而以爲生成國土,生奈何?〈訓生云宇牟。下效此〉」伊耶那美命答曰:「然善。」尒伊耶那岐命詔:「然者,吾與汝行廻逢是天之御柱,而為美斗能麻具波比。〈此七字以音〉」如此之期,乃詔:「汝者自右廻逢,我者自左廻逢。」約竟以廻時,伊耶那美命先言:「阿那邇夜志愛〈上〉袁登古袁!〈此十字以音。下效此〉」後伊耶那岐命言:「阿那邇夜志愛〈上〉袁登賣袁!」各言竟之後,告其妹曰:「女人先言不良。」雖然,久美度邇〈此四字以音〉興而生子水蛭子。此子者入葦船而流去。次生淡嶋,是亦不入子之例。

Habiendo descendido del cielo a aquella isla, erigieron el Augusto Pilar Celeste y erigieron un palacio de ocho brazas. Entonces Izanagi preguntó a su esposa y hermana menor Su Alteza Izanami diciendo: «¿Cómo está formado tu cuerpo?». Ella respondió: «Mi cuerpo está formado y formado, pero hay un lugar que no ha terminado de cerrarse». Entonces Su Alteza Izanagi dijo: «Mi cuerpo está formado y formado, pero hay un lugar que sobresale en exceso. Por tanto, ¿qué te parece si con este lugar de mi cuerpo que sobresale cubro e inserto el lugar de tu cuerpo que no ha cerrado, y así engendramos las tierras del país? (Nota: léase «engendrar» como «umu»; sígase esta regla en adelante)». Su Alteza Izanami respondió: «En verdad está bien». Entonces Su Alteza Izanagi dijo: «Siendo así, tú y yo caminemos rodeando este Augusto Pilar Celeste y, al encontrarnos, realicemos la unión nupcial (Nota: estos siete caracteres se leen por su sonido: «mito no maguwai»)». Habiendo acordado esto, declaró: «Rodea tú por la derecha para encontrarnos, y yo rodearé por la izquierda para encontrarnos». Cuando terminaron de pactarlo y rodearon el pilar, Su Alteza Izanami habló primero: «¡Oh, qué hermoso y amable joven! (Nota: estos diez caracteres se leen por su sonido: «Ana niyashi, e otoko wo!»; entonación ascendente en «e»)». Después habló Su Alteza Izanagi: «¡Oh, qué hermosa y amable doncella! («Ana niyashi, e otome wo!»)». Una vez que ambos terminaron de hablar, él dijo a su esposa: «No está bien que la mujer haya hablado primero». Aun así, se unieron en la cámara nupcial (Nota: estos cuatro caracteres se leen por su sonido: «kumido ni») y engendraron un hijo: Hiruko, el Niño Sanguijuela. A este niño lo pusieron en una barca de juncos y lo dejaron ir a la deriva. Luego engendraron la isla de Awashima, la cual tampoco se cuenta entre sus hijos.✦

3

於是二柱神議云:「今吾所生之子不良,猶宜白天神之御所。」即共參上,請天神之命。尒天神之命以,布斗麻邇爾〈上〉〈此五字以音〉卜相而詔之:「因女先言而不良,亦還降改言。」故尒降,更往廻其天之御柱如先。於是伊耶那岐命先言:「阿那邇夜志愛袁登賣袁!」後妹伊耶那美命言:「阿那邇夜志愛袁登古袁!」如此言竟而御合生子:淡道之穗之狹別嶋〈訓別云和氣。下效此〉。次生,伊豫之二名嶋。此嶋者身一而有面四,每面有名。故伊豫國謂愛〈上〉比賣〈此三字以音。下效此也〉,讚岐國謂飯依比古,粟國謂大宜都比賣〈此四字以音〉,土左國謂建依別。次生,隱伎之三子嶋,亦名天之忍許呂別〈許呂二字以音〉。次生,筑紫嶋。此嶋亦身一而有面四,每面有名。故筑紫國謂白日別,豊國謂豊日別,肥國謂建日向日豊久士比泥別〈自久至泥以音〉,熊曾國謂建日別〈曾字以音〉。次生,伊伎嶋,亦名謂天比登都柱〈自比至都以音。訓天如天〉。次生,津嶋,亦名謂天之狹手依比賣。次生,佐度嶋。次生,大倭豊秋津嶋,亦名謂天御虛空豊秋津根別。故因此八嶋先所生,謂大八嶋國。

Entonces las dos deidades deliberaron diciendo: «Los hijos que acabamos de dar a luz no son buenos; debemos informarlo ante la augusta presencia de las Deidades Celestiales». Subieron juntos de inmediato y solicitaron el mandato de las Deidades Celestiales. Entonces las Deidades Celestiales, realizando la gran adivinación por omóplato de ciervo (Nota: estos cinco caracteres se leen por su sonido: «futomani ni»), proclamaron: «Por haber hablado primero la mujer no fue bueno; desciendan de nuevo y hablen otra vez corrigiendo el orden». Así pues, descendieron y volvieron a rodear aquel Augusto Pilar Celeste como antes. Entonces Su Alteza Izanagi habló primero: «¡Oh, qué hermosa y amable doncella!». Y después su esposa Su Alteza Izanami dijo: «¡Oh, qué hermoso y amable joven!». Habiendo hablado así, se unieron y dieron a luz como hijo a la isla de Ho-no-Sawake de Awaji (Nota: léase «división/príncipe» como «wake»; sígase esto en adelante). Luego dieron a luz a la isla de Futana de Iyo [Shikoku]. Esta isla tiene un solo cuerpo y cuatro rostros, y cada rostro tiene su nombre: la tierra de Iyo se llama Ehime (Nota: estos tres caracteres se leen por su sonido); la tierra de Sanuki se llama Iyorihiko; la tierra de Awa se llama Ōgetsuhime (Nota: estos cuatro caracteres se leen por su sonido); y la tierra de Tosa se llama Takeyoriwake. Luego dieron a luz a las islas trillizas de Oki, llamadas también Ame-no-Oshikorowake. Luego dieron a luz a la isla de Tsukushi [Kyūshū]. Esta isla también tiene un solo cuerpo y cuatro rostros, y cada rostro tiene su nombre: la tierra de Tsukushi se llama Shirahiwake; la tierra de Toyo se llama Toyohiwake; la tierra de Hi se llama Takehimukahi-Toyokujihinewake; y la tierra de Kumaso se llama Takehiwake. Luego dieron a luz a la isla de Iki, llamada también Ame-Hitotsubashira. Luego dieron a luz a la isla de Tsushima, llamada también Ame-no-Sadeyorihime. Luego dieron a luz a la isla de Sado. Luego dieron a luz a la isla de Ōyamato-Toyoakitsushima [Honshū], llamada también Amatsumisora-Toyoakitsunewake. Debido a que estas ocho islas nacieron primero, se llama al país Ōyashimakuni, el País de las Ocho Grandes Islas.✦

Fuente del texto original: Texto original (kanbun, 712): Kojiki según el códice Shinpukuji-bon (1371–1372), cotejado con Kokushi Taikei, vol. 7 (Tokio, 1898); dominio público. Es una selección de pasajes, no la obra completa. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).