3. Izanagi e Izanami crean las islas
國生み
於是,天神諸命以詔伊耶那岐命、伊耶那美命二柱神:「修理固成是多陀用幣流之國。」賜天沼矛而言依賜也。故二柱神立〈訓立云多多志〉天浮橋而指下其沼矛以畫者,塩許々袁々呂々邇〈此七字以音〉畫鳴〈訓鳴云那志々〉而引上時,自其矛末垂落塩之累積成嶋,是淤能碁呂嶋〈自淤以下四字以音〉。
Entonces, todas las Deidades Celestiales ordenaron mediante decreto divino a las dos deidades Su Alteza Izanagi y Su Alteza Izanami: «Ordenen, consoliden y den forma cumplida a esta tierra que flota a la deriva». Y entregándoles la Lanza Celeste de Joyas, les encomendaron la misión. Así pues, las dos deidades se pusieron de pie (Nota: léase «ponerse de pie» como «tatashi») sobre el Puente Flotante del Cielo y, bajando aquella Lanza de Joyas para remover las aguas, agitaron la salmuera haciéndola sonar «kōro-kōro» (Nota: estos siete caracteres se leen por su sonido: «shio kōro-kōro ni», y «hacer sonar» se lee «uchinashi»); y al levantar la lanza, la sal que goteó desde su punta se acumuló y formó una isla: esta es la isla de Onogoro (Nota: los cuatro caracteres desde «o» se leen por su sonido).✦
Lectura japonesa (Kakikudashi): «Koko ni Amatsukami moromoro no mikoto mochite, Izanagi-no-Mikoto, Izanami-no-Mikoto futahashira no kami ni, 'Kono tadayoeru kuni wo tsukuroi katame nase' to norigoedite, Ama-no-Nuhoko wo tamawari te kotoyosashi tamai ki. Kare, futahashira no kami Ama-no-Ukikashi ni tatashite, sono nuhoko wo sashioroshite kakitamaeba, shio kōro-kōro ni kakinashite hikiagetamō toki ni, sono hoko no saki yori shitataru shio, tsumori te shima to nariki. Kore Onogoro-jima nari».
Onogoro-jima (淤能碁呂嶋) significa literalmente «la isla que se coaguló o condensó por sí misma» (おのずから凝り固まった島).
於其嶋天降坐而見立天之御柱、見立八尋殿。於是問其妹伊耶那美命曰:「汝身者如何成?」答曰:「吾身者,成々不成合處一處在。」尒伊耶那岐命詔:「我身者,成々而成餘處一處在。故以此吾身成餘處,刺塞汝身不成合處而以爲生成國土,生奈何?〈訓生云宇牟。下效此〉」伊耶那美命答曰:「然善。」尒伊耶那岐命詔:「然者,吾與汝行廻逢是天之御柱,而為美斗能麻具波比。〈此七字以音〉」如此之期,乃詔:「汝者自右廻逢,我者自左廻逢。」約竟以廻時,伊耶那美命先言:「阿那邇夜志愛〈上〉袁登古袁!〈此十字以音。下效此〉」後伊耶那岐命言:「阿那邇夜志愛〈上〉袁登賣袁!」各言竟之後,告其妹曰:「女人先言不良。」雖然,久美度邇〈此四字以音〉興而生子水蛭子。此子者入葦船而流去。次生淡嶋,是亦不入子之例。
Habiendo descendido del cielo a aquella isla, erigieron el Augusto Pilar Celeste y erigieron un palacio de ocho brazas. Entonces Izanagi preguntó a su esposa y hermana menor Su Alteza Izanami diciendo: «¿Cómo está formado tu cuerpo?». Ella respondió: «Mi cuerpo está formado y formado, pero hay un lugar que no ha terminado de cerrarse». Entonces Su Alteza Izanagi dijo: «Mi cuerpo está formado y formado, pero hay un lugar que sobresale en exceso. Por tanto, ¿qué te parece si con este lugar de mi cuerpo que sobresale cubro e inserto el lugar de tu cuerpo que no ha cerrado, y así engendramos las tierras del país? (Nota: léase «engendrar» como «umu»; sígase esta regla en adelante)». Su Alteza Izanami respondió: «En verdad está bien». Entonces Su Alteza Izanagi dijo: «Siendo así, tú y yo caminemos rodeando este Augusto Pilar Celeste y, al encontrarnos, realicemos la unión nupcial (Nota: estos siete caracteres se leen por su sonido: «mito no maguwai»)». Habiendo acordado esto, declaró: «Rodea tú por la derecha para encontrarnos, y yo rodearé por la izquierda para encontrarnos». Cuando terminaron de pactarlo y rodearon el pilar, Su Alteza Izanami habló primero: «¡Oh, qué hermoso y amable joven! (Nota: estos diez caracteres se leen por su sonido: «Ana niyashi, e otoko wo!»; entonación ascendente en «e»)». Después habló Su Alteza Izanagi: «¡Oh, qué hermosa y amable doncella! («Ana niyashi, e otome wo!»)». Una vez que ambos terminaron de hablar, él dijo a su esposa: «No está bien que la mujer haya hablado primero». Aun así, se unieron en la cámara nupcial (Nota: estos cuatro caracteres se leen por su sonido: «kumido ni») y engendraron un hijo: Hiruko, el Niño Sanguijuela. A este niño lo pusieron en una barca de juncos y lo dejaron ir a la deriva. Luego engendraron la isla de Awashima, la cual tampoco se cuenta entre sus hijos.✦
Lectura japonesa (Kakikudashi): «Sono shima ni amakudari mashite, Ame-no-Mihashira wo mitate, Yahiro-dono wo mitate tamaiki... 'Ana niyashi, e otoko wo!', nochi ni Izanagi-no-Mikoto, 'Ana niyashi, e otome wo!' to noritamaiki».
於是二柱神議云:「今吾所生之子不良,猶宜白天神之御所。」即共參上,請天神之命。尒天神之命以,布斗麻邇爾〈上〉〈此五字以音〉卜相而詔之:「因女先言而不良,亦還降改言。」故尒降,更往廻其天之御柱如先。於是伊耶那岐命先言:「阿那邇夜志愛袁登賣袁!」後妹伊耶那美命言:「阿那邇夜志愛袁登古袁!」如此言竟而御合生子:淡道之穗之狹別嶋〈訓別云和氣。下效此〉。次生,伊豫之二名嶋。此嶋者身一而有面四,每面有名。故伊豫國謂愛〈上〉比賣〈此三字以音。下效此也〉,讚岐國謂飯依比古,粟國謂大宜都比賣〈此四字以音〉,土左國謂建依別。次生,隱伎之三子嶋,亦名天之忍許呂別〈許呂二字以音〉。次生,筑紫嶋。此嶋亦身一而有面四,每面有名。故筑紫國謂白日別,豊國謂豊日別,肥國謂建日向日豊久士比泥別〈自久至泥以音〉,熊曾國謂建日別〈曾字以音〉。次生,伊伎嶋,亦名謂天比登都柱〈自比至都以音。訓天如天〉。次生,津嶋,亦名謂天之狹手依比賣。次生,佐度嶋。次生,大倭豊秋津嶋,亦名謂天御虛空豊秋津根別。故因此八嶋先所生,謂大八嶋國。
Entonces las dos deidades deliberaron diciendo: «Los hijos que acabamos de dar a luz no son buenos; debemos informarlo ante la augusta presencia de las Deidades Celestiales». Subieron juntos de inmediato y solicitaron el mandato de las Deidades Celestiales. Entonces las Deidades Celestiales, realizando la gran adivinación por omóplato de ciervo (Nota: estos cinco caracteres se leen por su sonido: «futomani ni»), proclamaron: «Por haber hablado primero la mujer no fue bueno; desciendan de nuevo y hablen otra vez corrigiendo el orden». Así pues, descendieron y volvieron a rodear aquel Augusto Pilar Celeste como antes. Entonces Su Alteza Izanagi habló primero: «¡Oh, qué hermosa y amable doncella!». Y después su esposa Su Alteza Izanami dijo: «¡Oh, qué hermoso y amable joven!». Habiendo hablado así, se unieron y dieron a luz como hijo a la isla de Ho-no-Sawake de Awaji (Nota: léase «división/príncipe» como «wake»; sígase esto en adelante). Luego dieron a luz a la isla de Futana de Iyo [Shikoku]. Esta isla tiene un solo cuerpo y cuatro rostros, y cada rostro tiene su nombre: la tierra de Iyo se llama Ehime (Nota: estos tres caracteres se leen por su sonido); la tierra de Sanuki se llama Iyorihiko; la tierra de Awa se llama Ōgetsuhime (Nota: estos cuatro caracteres se leen por su sonido); y la tierra de Tosa se llama Takeyoriwake. Luego dieron a luz a las islas trillizas de Oki, llamadas también Ame-no-Oshikorowake. Luego dieron a luz a la isla de Tsukushi [Kyūshū]. Esta isla también tiene un solo cuerpo y cuatro rostros, y cada rostro tiene su nombre: la tierra de Tsukushi se llama Shirahiwake; la tierra de Toyo se llama Toyohiwake; la tierra de Hi se llama Takehimukahi-Toyokujihinewake; y la tierra de Kumaso se llama Takehiwake. Luego dieron a luz a la isla de Iki, llamada también Ame-Hitotsubashira. Luego dieron a luz a la isla de Tsushima, llamada también Ame-no-Sadeyorihime. Luego dieron a luz a la isla de Sado. Luego dieron a luz a la isla de Ōyamato-Toyoakitsushima [Honshū], llamada también Amatsumisora-Toyoakitsunewake. Debido a que estas ocho islas nacieron primero, se llama al país Ōyashimakuni, el País de las Ocho Grandes Islas.✦
Lectura japonesa (Kakikudashi): «Koko ni futahashira no kami hakarite... Kono yashima mazu umareshi ni yorite, Ōyashimakuni to iu».
«Futomani» (布斗麻邇 / 太占) es el rito adivinatorio sintoísta más antiguo, consistente en calentar al fuego el omóplato de un ciervo macho para leer las grietas producidas. El «País de las Ocho Grandes Islas» (大八嶋國, Ōyashimakuni) designa poética y ritualmente al archipiélago japonés.
Fuente del texto original: Texto original (kanbun, 712): Kojiki según el códice Shinpukuji-bon (1371–1372), cotejado con Kokushi Taikei, vol. 7 (Tokio, 1898); dominio público. Es una selección de pasajes, no la obra completa. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).