5. El juramento del río del cielo y la cueva de roca

故尒各中置天安河而宇氣布時，天照大御神先乞度建速須佐之男命所佩十拳釼，打折三段而，奴那登母母由良邇〈此八字以音。下效此〉振滌天之真名井而，佐賀美邇迦美而〈自佐下六字以音。下效此〉，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名：多紀理毗賣命〈此神名以音〉，亦御名謂奧津嶋比賣命；次，市寸嶋〈上〉比賣命，亦御名謂狹依毗賣命；次，多岐都比賣命〈三柱。此神名以音〉。速須佐之男命，乞度天照大御神所纏左御美豆良，八尺勾璁之五百津之美須麻流珠而，奴那登母母由良尒振滌天之真名井而，佐賀美邇迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命。

Así pues, cuando ambos se situaron a uno y otro lado del Río de la Paz Celestial (Ame-no-Yasukawa) y pronunciaron el juramento sagrado (Ukehi), Amaterasu Ōmikami pidió primero la espada de diez palmos que ceñía Takehaya-Susanoo-no-Mikoto, la partió en tres pedazos y, haciendo tintinear sus joyas con sonido cristalino (Nota: estos ocho caracteres se leen por su sonido: «nunato momoyura ni»), los agitó y lavó en el Pozo Verdadero del Cielo (Ame-no-Manai), los masticó con fuerza entre sus dientes (Nota: estos seis caracteres se leen por su sonido: «sagami ni kamite») y, de la fina niebla del aliento que exhaló al soplarlos, nacieron las deidades cuyos augustos nombres son: Su Alteza Tagiribime, llamada también Su Alteza Okitsushimahime; luego Su Alteza Ichikishimahime, llamada también Su Alteza Sayoribime; y luego Su Alteza Takitsuhime (Nota: tres deidades; sus nombres se leen por su sonido). A continuación, Haya-Susanoo-no-Mikoto pidió la sarta de quinientas joyas curvadas de ocho medidas que Amaterasu Ōmikami llevaba enrollada en el bucle izquierdo de su cabellera y, haciéndolas tintinear con sonido cristalino, las agitó y lavó en el Pozo Verdadero del Cielo, las masticó con fuerza entre sus dientes y, de la fina niebla del aliento que exhaló al soplarlas, nació la deidad cuyo augusto nombre es Masakatsu-Akatsu-Kachihayabi-Ame-no-Oshihomimi-no-Mikoto.^✦

尒速須佐之男命，白于天照大御神：「我心清明，故我所生子，得手弱女。因此言者，自我勝。」云而於勝佐備〈此二字以音〉，離天照大御神之營田之阿〈此阿字以音〉，埋其溝，亦其於聞看大嘗之殿，屎麻理〈此二字以音〉散。天照大御神坐忌服屋而令織神御衣之時，穿其服屋之頂，逆剥天斑馬剥而所墮入時，天衣織女見驚而於梭衝陰上而死〈訓陰上云富登〉。故於是天照大御神見畏，閇天石屋戶而，刺許母理〈此三字以音〉坐也。尒，高天原皆暗，葦原中國悉闇，因此而常夜往。於是萬神之聲者，狹蠅那須〈此二字以音〉皆滿，萬妖悉發。

Entonces Haya-Susanoo-no-Mikoto dijo a Amaterasu Ōmikami: «Debido a que mi corazón era puro y claro, al engendrar hijos he obtenido gráciles doncellas. Hablando conforme a esto, naturalmente yo he vencido». Diciendo así, en el arrebato desenfrenado de su triunfo (Nota: «katsusabi», leído por su sonido), destruyó los linderos de los arrozales sagrados que cultivaba Amaterasu Ōmikami, cegó sus acequias y esparció excrementos en el palacio donde se celebraba el Gran Banquete de las Primicias (Ōnie). Cuando Amaterasu Ōmikami se hallaba en la sala sagrada de tejido haciendo tejer las augustas vestiduras de los dioses, Susanoo abrió un boquete en el techo de la sala y arrojó dentro un caballo pinto celestial que había desollado hacia atrás desde la cola; al verlo, la doncella tejedora celestial se espantó de tal modo que se hirió con la lanzadera en sus partes íntimas y murió (Nota: léase «partes íntimas» como «hoto»). Entonces Amaterasu Ōmikami, sobrecogida de temor al ver esto, cerró la Puerta de la Cueva Celeste de Roca y se recluyó en su interior (Nota: «sashikomori» se lee por su sonido). En aquel instante, toda la Alta Llanura Celeste quedó a oscuras y todo el País Central de las Llanuras de Juncos quedó sumido en tinieblas, de modo que reinó una noche perpetua. Entonces el clamor de las miríadas de dioses llenó todas partes como el zumbido de las moscas del quinto mes (Nota: «sabae nasu» se lee por su sonido), y se desataron todas las calamidades a la vez.^✦

是以八百萬神，於天安之河原神集集而〈訓集云都度比〉，高御産巢日神之子思金神，令思〈訓金云加尼〉而，集常世長鳴鳥，令鳴而取天安河之河上之天堅石，取天金山之鐵而求鍛人天津麻羅而〈麻羅二字以音〉，科伊斯許理度賣命〈自伊下六字以音〉令作鏡，科玉祖命令作八尺勾璁之五百津之御須麻流之珠而召天兒屋命、布刀玉命〈布刀二字以音。下效此〉而内拔天香山之真男鹿之肩拔而取天香山之天之波波迦〈此三字以音。木名〉而令占合麻迦那波而〈自麻下四字以音〉，天香山之五百津真賢木矣根許士尒許士而〈自許下五字以音〉，於上枝取著八尺勾璁之五百津之御須麻流之玉；於中枝取繋八尺鏡〈訓八尺云八阿多〉；於下枝取垂白丹寸手青丹寸手而〈訓垂云志殿〉，此種種物者，布刀玉命、布刀御幣登取持而天兒屋命，布刀詔戶言，禱白而天手力男神，隱立戶掖而天宇受賣命，手次繋天香山之天之日影而為鬘天之真拆而手草結天香山之小竹葉而〈訓小竹云佐佐〉，於天之石屋戶伏汙氣〈此二字以音〉而蹈登杼呂許志〈此五字以音〉，為神懸而掛出胸乳，裳緒忍垂於番登也。尒，高天原動而八百萬神共咲。

Por esta razón, los ocho millones de dioses se reunieron en asamblea divina en el lecho del Río de la Paz Celestial (Nota: léase «reunirse» como «tsudoi»), e hicieron que la deidad Omoikane-no-Kami, hijo de Takamimusubi-no-Kami, meditara un plan (Nota: léase «kane» por su sonido). Reunieron entonces a las aves de largo canto de la Tierra Eterna (Tokoyo) y las hicieron cantar; tomaron las duras rocas celestiales del curso superior del Río de la Paz Celestial y tomaron el hierro del Monte del Metal Celeste; buscaron al herrero Amatsumara y ordenaron a Su Alteza Ishikoridome que forjara un espejo; ordenaron a Su Alteza Tamanoya que labrara una sarta de quinientas joyas curvadas de ocho medidas; y llamaron a Su Alteza Ame-no-Koyane y a Su Alteza Futodama para que arrancaran entero el omóplato de un ciervo macho del Monte Kagu Celestial, tomaran corteza de cerezo habaka del Monte Kagu Celestial y realizaran la adivinación y los preparativos rituales. Desarraigaron de raíz un frondoso árbol sagrado sakaki de quinientas ramas del Monte Kagu Celestial: en sus ramas superiores prendieron la sarta de quinientas joyas curvadas de ocho medidas; en sus ramas medias colgaron el Espejo de Ocho Palmas (Nota: léase «ocho medidas» como «yata»); y en sus ramas inferiores colgaron ofrendas de tela blanca y ofrendas de tela azul (Nota: léase «colgar» como «shide»). Estos diversos objetos sagrados los sostuvo Su Alteza Futodama como grandes ofrendas augustas, mientras Su Alteza Ame-no-Koyane entonaba las solemnes palabras de la plegaria ritual (Norito) y el dios Ame-no-Tajikarao permanecía oculto junto a la puerta. Entonces Su Alteza Ame-no-Uzume se ciñó como banda para las mangas licopodio del Monte Kagu Celestial, se coronó la cabeza con enredaderas masaki del cielo, ató haces de hojas de bambú enano del Monte Kagu Celestial para llevar en las manos (Nota: léase «bambú pequeño» como «sasa»), colocó una cuba invertida ante la Puerta de la Cueva Celeste de Roca, la hizo retumbar golpeándola con los pies (Nota: «todorokoshi» se lee por su sonido) y, entrando en trance divino (kamigakari), descubrió sus pechos y bajó el cordón de su falda hasta sus partes íntimas. Entonces la Alta Llanura Celeste tembló y los ocho millones de dioses rieron todos al unísono.^✦

於是天照大御神以爲恠，細開天石屋戶而内告者：「因吾隱坐而以爲天原自闇，亦葦原中國皆闇矣，何由以天宇受賣者為樂，亦八百萬神諸咲？」尒天宇受賣白言：「益汝命而貴神坐，故歡喜咲樂。」如此言之間，天兒屋命、布刀玉命指出其鏡，示奉天照大御神之時，天照大御神逾思奇而稍自戶出而臨坐之時，其所隱立之天手力男神，取其御手引出。即布刀玉命，以尻久米〈此二字以音〉繩，控度其御後方，白言：「從此以内，不得還入！」故天照大御神出坐之時，高天原及葦原中國，自得照明。

Entonces Amaterasu Ōmikami, extrañada por aquello, entreabrió la Puerta de la Cueva Celeste de Roca y dijo desde el interior: «Pensaba que por haberme ocultado yo aquí la Llanura del Cielo estaría de suyo a oscuras y también el País Central de las Llanuras de Juncos estaría todo en tinieblas: ¿por qué motivo, pues, danza y festeja Ame-no-Uzume, y por qué ríen todos los ocho millones de dioses?». Entonces Ame-no-Uzume respondió: «Nos regocijamos, reímos y danzamos porque hay aquí una deidad aún más noble y augusta que Su Alteza». Mientras decía esto, Su Alteza Ame-no-Koyane y Su Alteza Futodama adelantaron aquel espejo y se lo mostraron a Amaterasu Ōmikami; y cuando Amaterasu Ōmikami, aún más maravillada al ver su propio reflejo luminoso, fue saliendo poco a poco por la puerta para mirar, el dios Ame-no-Tajikarao, que permanecía oculto allí junto, la tomó de su augusta mano y la sacó afuera. Al instante, Su Alteza Futodama tendió detrás de su augusta espalda una cuerda sagrada de paja trenzada (Nota: «shirikume-nawa» se lee por su sonido) y declaró: «¡De aquí hacia adentro no ha de volver a entrar!». Así, cuando Amaterasu Ōmikami salió, tanto la Alta Llanura Celeste como el País Central de las Llanuras de Juncos recobraron por sí mismos la claridad y la luz.^✦