7. Ōkuninushi y el conejo blanco de Inaba

故，此大國主神之兄弟，八十神坐。然皆國者避於大國主神。所以避者，其八十神各有欲婚稻羽之八上比賣之心，共行稻羽時，於大穴牟遲神負帒，爲從者，率往。於是到氣多之前時，裸菟伏也。尒八十神謂其菟云：「汝將爲者，浴此海塩，當風吹而伏高山尾上。」故，其菟從八十神之教而伏，尒其塩隨乾，其身皮悉風見吹拆。故痛苦泣伏者，最後之來大穴牟遲神，見其菟言：「何由汝泣伏？」

Ahora bien, esta deidad Ōkuninushi-no-Kami tenía ochenta dioses por hermanos; sin embargo, todos ellos terminaron cediendo el país a Ōkuninushi-no-Kami. La razón por la que se lo cedieron fue la siguiente: cada uno de aquellos ochenta dioses tenía en su corazón el deseo de desposar a la princesa Yagamihime de Inaba, y cuando fueron juntos hacia Inaba, cargaron el saco de equipaje sobre las espaldas de la deidad Ōnamuji-no-Kami [nombre de juventud de Ōkuninushi] y lo llevaron consigo como sirviente. Cuando llegaron al cabo de Keta, hallaron tendido a un conejo desollado y sin pelo. Entonces los ochenta dioses dijeron a aquel conejo: «Lo que debes hacer es bañarte en esta agua salada del mar y tumbarte en la cresta de una alta montaña donde te dé de lleno el viento». El conejo siguió el consejo de los ochenta dioses y se tumbó allí; pero a medida que la sal se secaba, toda la piel de su cuerpo se resquebrajó al soplar el viento. Mientras yacía llorando de dolor, llegó en último lugar la deidad Ōnamuji-no-Kami, quien al ver al conejo le preguntó: «¿Por qué razón yaces ahí llorando?».^✦

於是大穴牟遲神，教告其菟：「今急往此水門，以水洗汝身，即取其水門之蒲黃，敷散而輾轉其上者，汝身如本膚必差。」故為如教，其身如本也。此稻羽之素菟者也，於今者謂菟神也。故其菟白大穴牟遲神：「此八十神者，必不得八上比賣。雖負帒，汝命獲之。」於是八上比賣，答八十神言：「吾者不聞汝等之言，將嫁大穴牟遲神。」

Entonces la deidad Ōnamuji-no-Kami instruyó al conejo diciendo: «Ve ahora mismo sin demora a la desembocadura de este río, lava tu cuerpo con agua dulce, recoge luego el polen de las espadañas que crecen en la desembocadura, espárcelo por el suelo y revuélcate sobre él: con ello la piel de tu cuerpo volverá a su estado original y sin falta sanará». Habiendo hecho tal como le enseñó, su cuerpo quedó sano como antes. Este es el Conejo Blanco de Inaba, a quien hoy se llama el Dios Conejo (Usagi-gami). Entonces aquel conejo declaró a la deidad Ōnamuji-no-Kami: «Estos ochenta dioses ciertamente no obtendrán a Yagamihime. Aunque cargues el saco a la espalda, Su Alteza la obtendrá». Y, en efecto, Yagamihime respondió a los ochenta dioses diciendo: «No escucharé las palabras de ustedes; me casaré con la deidad Ōnamuji-no-Kami».^✦

故更且還來，問其大國主神：「汝子等事代主神、建御名方神二神者，隨天神御子之命，勿違白訖。故汝心奈何？」尒答白之：「僕子等二神隨白，僕之不違，此葦原中國者，隨命既獻也。唯僕住所者，如天神御子之天津日繼所知之，登陀流〈此三字以音。下效此〉天之御巢而於底津石根，宮柱布斗斯理〈此四字以音〉，於高天原，氷木多迦斯理〈多迦斯理四字以音〉而治賜者，僕者於百不足八十坰手隱而侍。亦僕子等百八十神者，即八重事代主神，為神之御尾前而仕奉者，違神者非也。」

Así pues, [el dios Takemikazuchi] regresó de nuevo y preguntó a la deidad Ōkuninushi-no-Kami: «Tus dos hijos, las deidades Kotoshironushi-no-Kami y Takeminakata-no-Kami, ya han declarado que obedecerán sin oponerse el mandato del Augusto Hijo de las Deidades Celestiales. ¿Cuál es, pues, tu decisión?». Entonces él respondió diciendo: «Tal como han declarado mis dos hijos, yo tampoco me opondré: de acuerdo con el mandato, ofrezco y entrego desde ahora este País Central de las Llanuras de Juncos. Únicamente pido, respecto al lugar donde he de morar, que si me edifican y consagran un palacio semejante a la augusta morada celestial —rica y plena como el hogar donde el Augusto Hijo de las Deidades Celestiales gobierna la Sucesión Solar Celestial (Nota: «todaru» se lee por su sonido)—, asentando firmemente sus gruesos pilares sobre las rocas de las profundidades (Nota: «futoshiri» se lee por su sonido) y alzando los maderos cruzados del tejado hasta la Alta Llanura Celeste (Nota: «takashiri» se lee por su sonido), yo permaneceré retirado y oculto en los ochenta recodos del mundo invisible. Asimismo, si mis hijos, las ciento ochenta deidades, con Yae-Kotoshironushi-no-Kami al frente, sirven como escolta de vanguardia y de retaguardia a las deidades celestiales, no habrá ninguna deidad rebelde».^✦