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Islam · Attar: El lenguaje de los pájaros (selección)

Capítulo 5 · El Tercer Valle: El Valle de la Gnosis (Vādī-yi Ma'rifat)

بیان وادی معرفت

1

بعد از آن بنمایدت پیش نظر / معرفت را وادیی بی پا و سر هیچ کس نبود که او این جایگاه / مختلف گردد ز بسیاری راه هیچ ره دروی نه هم آن دیگرست / سالک تن، سالک جان، دیگرست باز جان و تن ز نقصان و کمال / هست دایم در ترقی و زوال لاجرم بس ره که پیش آمد پدید / هر یکی بر حد خویش آمد پدید

Después de eso se mostrará ante tu vista / el Valle de la Gnosis, que no tiene principio ni fin. Nadie hay que, al llegar a este lugar, / no difiera de los demás por la multitud de los caminos: ningún sendero en él es idéntico a otro; / el caminante del cuerpo es uno, y el caminante del alma es otro. A su vez, el alma y el cuerpo, entre mengua y perfección, / están siempre en ascenso o en declive; por fuerza aparecen innumerables sendas ante ellos, / y cada cual avanza según el límite de su propia capacidad.✦

2

کی تواند شد درین راه جلیل / عنکبوت مبتلا هم‌سیرِ پیل سِیر هر کس تا کمال وی بود / قرب هر کس حسب حال وی بود گر بپرد پشه چندانی که هست / کی کمال صرصرش آید بدست لاجرم چون مختلف افتاد سیر / هم روش هرگز نیفتد هیچ طیر معرفت زینجا تفاوت یافتست / این یکی محراب و آن بت یافتست

¿Cómo podría en este camino majestuoso / la débil araña marchar al mismo paso que el elefante? El vuelo de cada cual llega hasta su propia perfección, / y la cercanía de cada uno corresponde a su estado interior: por más que vuele el mosquito con todas sus fuerzas, / ¿cómo alcanzará la potencia del viento huracanado? Así pues, como el recorrido de cada uno es distinto, / ningún pájaro vuela jamás exactamente igual que otro. Por eso el conocimiento gnóstico presenta tantas diferencias: / este halló el nicho de oración y aquel otro el ídolo.✦

3

چون بتابد آفتاب معرفت / از سپهر این ره عالی صفت هر یکی بینا شود بر قدر خویش / بازیابد در حقیقت صدر خویش سر ذراتش همه روشن شود / گلخن دنیا برو گلشن شود مغز بیند از درون نه پوست او / خود نبیند ذره‌ای جز دوست او هرچ بیند روی او بیند مدام / ذره ذره کوی او بیند مدام

Cuando resplandece el Sol de la Gnosis / desde el firmamento de este camino sublime, cada cual se vuelve vidente según su propia medida / y reencuentra en la Verdad su lugar primordial. El secreto de todos los átomos se vuelve luminoso para él, / y el cenicero de este mundo se transforma para él en jardín de rosas; él contempla la médula desde dentro, y no la corteza, / y no ve ya un solo átomo que no sea el Amigo: todo cuanto mira, ve siempre Su Rostro; / átomo por átomo, ve siempre Su morada.✦

4

صد هزار اسرار از زیر نقاب / روز می‌بنمایدت چون آفتاب صد هزاران مرد گم گردد مدام / تا یکی اسراربین گردد تمام کاملی باید درو جانی شگرف / تا کند غواصی این بحر ژرف گر ز اسرارت شود ذوقی پدید / هر زمانت نو شود شوقی پدید تشنگیِ بر کمال اینجا بود / صد هزاران خون حلال اینجا بود

Cien mil secretos, desde debajo del velo, / se te muestran de día brillantes como el sol. Cien mil buscadores se pierden de continuo / hasta que uno solo llega a ser perfecto contemplador de los misterios: se requiere un ser perfecto dotado de un alma portentosa / para bucear en las profundidades de este océano abismal. Si en ti despierta el sabor vivo de sus secretos, / a cada instante brotará en ti un anhelo nuevo; aquí reina una sed suprema y sin término, / y cien mil sangres derramadas son aquí lícitas.✦

5

گر بیازی دست تا عرش مجید / دم مزن یک ساعت از هل من مزید خویش را در بحر عرفان غرق کن / ورنه باری خاک ره بر فرق کن گر نِه‌ای ای خفته اهل تهنیت / پس چرا خود را نداری تعزیت گر نداری شادیی از وصل یار / خیز باری ماتم هجران بدار گر نمی‌بینی جمال یار، تو / خیز منشین، می‌طلب اسرار، تو گر نمی‌دانی طلب کن شرم دار / چون خری تا چند باشی بی‌فسار؟

Aunque extiendas la mano hasta el Trono glorioso, / no dejes de clamar ni una hora: «¿Hay aún más?». Sumérgete por entero en el océano de la gnosis, / o si no, echa al menos polvo del camino sobre tu cabeza. ¡Oh dormido!, si no eres digno de las felicitaciones de la boda, / ¿por qué al menos no guardas luto por ti mismo? Si no tienes la dicha de la unión con el Amado, / ¡levántate al menos y celebra el duelo de la separación! Si tú no contemplas la belleza del Amigo, / ¡levántate, no te quedes sentado y busca los secretos! Si no conoces, busca al menos y siente pudor: / ¿hasta cuándo seguirás como un asno sin cabestro?✦

Fuente del texto original: Texto persa: Farīd ad-Dīn ʿAṭṭār, Manṭiq aṭ-Ṭayr (siglo XII), obra de dominio público, en la transcripción abierta de Ganjoor (github.com/ganjoor/ganjoor-data), que no declara licencia; coincide al 100 % con ella. Traducción española y notas: Biblioteca Conciencia Activa, Edición 2.0 (2026).