2. Taga, Shiogama y Matsushima

つぼの石ぶみは、高サ六尺余、横三尺計歟。苔を穿て文字幽也。四維国界の数里をしるす。「此城、神亀元年、按察使鎮守府将軍・大野朝臣東人之所置也。天平宝字六年、参議東海東山節度使・同将軍・恵美朝臣朝獦修造而。十二月朔日」と有。聖武皇帝の御時に当れり。むかしよりよみ置る歌枕、おほく語伝ふといへども、山崩川流て道あらたまり、石は埋て土にかくれ、木は老て若木にかはれば、時移り代変じて、其跡たしかならぬ事のみを、爰に至りて疑なき千歳の記念、今眼前に古人の心を閲す。行脚の一徳、存命の悦び、羇旅の労をわすれて、泪も落るばかり也。

El monumento de piedra de Tsubo no Ishibumi (en el fuerte antiguo de Taga) mide algo más de seis pies de alto y unos tres pies de ancho. Las letras grabadas bajo el musgo se distinguen tenuemente. Registra las distancias en leguas hacia las fronteras de las cuatro direcciones y dice: «Este fuerte fue establecido en el primer año de la era Jinki (724) por Ōno no Ason Azumabito, Inspector Imperial y General pacificador del Norte; y fue restaurado en el sexto año de la era Tenpyō-Hōji (762) por el consejero Emi no Ason Asakari, Comisionado de las regiones de Tōkai y Tōsan y General del Norte. Primer día del duodécimo mes». Corresponde al reinado del emperador Shōmu. Aunque desde antiguo se han transmitido muchos lugares célebres de la poesía (utamakura), las montañas se derrumban, los ríos cambian de cauce y los caminos se modifican, las piedras quedan sepultadas bajo la tierra y los árboles viejos son reemplazados por renuevos, de suerte que con el paso del tiempo y el cambio de las eras casi ningún vestigio permanece cierto; mas al llegar aquí, ante este monumento indudable de mil años de antigüedad, contemplo cara a cara el corazón de los antiguos. ¡Esta es una de las bendiciones del peregrinaje y la dicha de seguir con vida!: olvidando todas las fatigas del viaje, estuve a punto de romper a llorar.^✦

抑ことふりにたれど、松島は扶桑第一の好風にして、凡洞庭・西湖を恥づ。東南より海を入れて、江の中三里、浙江の潮をたゝふ。島々の数を尽して、欹つものは天を指し、ふすものは波に匍匐ふ。あるは二重にかさなり、三重に畳みて、左にわかれ右につらなる。負へるあり抱けるあり、児孫愛すがごとし。松の緑こまやかに、枝葉汐風に吹たはめて、屈曲おのづからためたるがごとし。其気色窅然として、美人の顔を粧ふ。ちはや振神のむかし、大山ずみのなせるわざにや。造化の天工、いづれの人か筆をふるひ詞を尽さむ。

Aunque se haya repetido ya innumerables veces, Matsushima es el paisaje más hermoso de todo el Japón (Fusō) y en nada desmerece ante el lago Dongting o el Lago del Oeste (Xihu) de China. El mar penetra desde el sudeste formando una bahía de tres leguas de anchura que se hincha como la marea del río Qiantang (Zhejiang). Incontables islas se despliegan por doquier: las escarpadas apuntan hacia el cielo y las bajas se tienden postradas sobre las olas; unas se superponen en dos niveles y otras se pliegan en tres, separándose hacia la izquierda y enlazándose hacia la derecha. Algunas parecen llevar islas pequeñas a la espalda y otras parecen estrecharlas contra el pecho, como quien acaricia a sus hijos y nietos. El verdor de los pinos es profundo e intenso, y sus ramas y agujas, curvadas por la brisa marina, parecen modeladas por sí mismas con arte consumado. Su atmósfera es de una serenidad misteriosa y encantadora, como el rostro ataviado de una mujer hermosa. ¿Será acaso la obra que en la edad antigua de los dioses poderosos forjó Ōyamatsumi, dios de las montañas? Ante esta maravilla celeste del Creador (Zōka), ¿qué hombre podría blandir el pincel o agotar las palabras?^✦

雄島が磯は地つゞきて海に出たる島也。雲居禅師の別室の跡、坐禅の石など有。将、松の木陰に世をいとふ人もまれまれ見え侍りて、落穂・松笠など打けぶりたる草の庵、閑に住なし、いかなる人とはしられずながら、先なつかしく立寄るほどに、月海にうつりて、昼のながめ又あらたむ。江上に帰て宿を求れば、窓をひらき二階を作て、風雲の中に旅寝するこそ、あやしきまで妙なる心地はせらるれ。 松島や鶴に身をかれほとゝぎす　曾良 予は口をとぢて、眠らんとしていねられず。旧庵をわかるゝ時、素堂松島の詩あり、原安適松がうらしまの和歌を贈らる。袋を解て、こよひの友とす。且、杉風・濁子が発句あり。

La ribera de Ojima es una isla unida a tierra firme que se adentra en el mar. Allí se conservan los restos de la ermita de retiro del maestro zen Ungo y la roca donde practicaba la meditación sentada (zazen). Asimismo, a la sombra de los pinos se divisan aquí y allá algunos ermitaños que se han apartado del mundo, viviendo serenamente en cabañas de hierba donde humea un fuego de agujas y piñas secas de pino; sin saber quiénes eran, me acerqué a sus cabañas con honda simpatía hasta que la luna se reflejó sobre el mar, transformando por completo la visión diurna del paisaje. Al regresar a la orilla de la bahía y tomar posada en una casa de dos pisos con las ventanas abiertas de par en par al mar, dormir de viaje en medio del viento y de las nubes me produjo una sensación de misterio casi indescriptible: «¡Oh Matsushima! Pide prestado el cuerpo de la grulla, cuco (hototogisu)». — Sora. Yo, por mi parte, cerré los labios sin lograr componer verso alguno, y aunque quise dormir no pude conciliar el sueño. Cuando me despedí de mi vieja cabaña en Edo,山口 Sodō me había dedicado un poema en chino sobre Matsushima y Hara Anteki me había regalado un waka sobre Matsugaurashima: desaté mi bolsa de viaje e hice de aquellos poemas mis compañeros de esa noche, junto con los hokku de Sanpū y Jokuji.^✦