3. Hiraizumi, Risshakuji y las montañas de Dewa

平泉 十二日、平和泉と心ざし、あねはの松・緒だえの橋など聞傳て、人跡稀に雉兎蒭蕘の往かふ道そこともわかず、終に路ふみたがえて石の卷といふ湊に出。こがね花咲とよみて奉たる金花山海上に見わたし、數百の𢌞船入江につどひ、人家地をあらそひて竈の煙立つゞけたり。思ひかけず斯る所にも來れる哉と、宿からんとすれど更に宿かす人なし。漸まどしき小家に一夜をあかして、明れば又しらぬ道まよひ行。袖のわたり・尾ぶちの牧・まのゝ萱はらなどよそめにみて、遙なる堤を行。心細き長沼にそふて、戸伊广と云所に一宿して平泉に到る。其間廿余里ほどゝおぼゆ。 三代の榮耀一睡の中にして、大門の跡は一里こなたに有。秀衡が跡は田野に成て、金鷄山のみ形を殘す。先高舘にのぼれば、北上川南部より流るゝ大河也。衣川は和泉が城をめぐりて、高舘の下にて大河に落入。康衡等が旧跡は、衣が關を隔て南部口をさし堅め、夷をふせぐとみえたり。偖も義臣すぐつて此城にこもり、功名一時の叢となる。「國破れて山河あり、城春にして草青みたり」と笠打敷て時のうつるまで泪を落し侍りぬ。 夏草や兵どもが夢の跡 卯の花に兼房みゆる白毛かな曾良 兼て耳驚したる二堂開帳す。經堂は三將の像をのこし、光堂は三代の棺を納め、三尊の佛を安置す。七宝散うせて珠の扉風にやぶれ、金の柱霜雪に朽て、既頽廢空虚の叢と成べきを、四面新に圍て、甍を覆て風雨を凌。暫時千歳の記念とはなれり。 五月雨の降のこしてや光堂

Hiraizumi El día doce, con la intención de ir a Hiraizumi, y habiendo oído hablar del pino de Aneha, del puente de Odae y de otros lugares, seguimos un camino apenas hollado por el hombre, por donde solo van y vienen cazadores y leñadores, sin saber dónde estábamos; al fin equivocamos la ruta y salimos a un puerto llamado Ishinomaki. Sobre el mar se divisaba el monte Kinkazan, aquel del poema ofrecido [al emperador] que dice «han florecido flores de oro»; cientos de barcos de carga se reunían en la ensenada, las casas se disputaban el terreno y el humo de los fogones subía sin cesar. «¡Quién iba a pensar que vendría a parar a un lugar así!», me dije, y quise buscar alojamiento, pero nadie nos daba posada. Al fin pasamos la noche en una choza miserable y, al amanecer, seguimos vagando por caminos desconocidos. Mirando de lejos el vado de Sode, los pastos de Obuchi, los cañaverales de Mano y otros lugares, avanzamos por un largo terraplén. Bordeando el desolado pantano de Naganuma, pernoctamos en un lugar llamado Toima y llegamos a Hiraizumi. Me pareció que habíamos recorrido unas veinte y tantas leguas. La gloria de las tres generaciones pasó como un solo sueño, y las ruinas de la gran puerta quedan a una legua de este lado. El solar de Hidehira se ha convertido en campos y arrozales, y solo el monte Kinkeizan conserva su forma. Subimos primero a Takadachi: el Kitakami es un gran río que baja desde Nanbu. El río Koromo rodea el castillo de Izumi y, al pie de Takadachi, desemboca en el gran río. Las antiguas ruinas de Yasuhira y los suyos, al otro lado de la barrera de Koromo, parecen haber guardado el acceso desde Nanbu y defendido [la tierra] contra los bárbaros [del norte]. Y así, fieles vasallos escogidos se encerraron en este castillo, y su fama de un momento se ha vuelto hierba. «Caído el reino, quedan los montes y los ríos; llega la primavera a la ciudad y la hierba reverdece», recité, y, sentado sobre mi sombrero, derramé lágrimas hasta perder la noción del tiempo. Hierba de verano: de tantos guerreros, el rastro de un sueño. En las flores de u se ve a Kanefusa: sus cabellos blancos. — Sora Se abrieron para nosotros los dos pabellones de los que tanto había oído maravillas. El Pabellón de los Sutras conserva las imágenes de los tres generales; el Pabellón de Luz guarda los ataúdes de las tres generaciones y alberga una tríada de budas. Las siete joyas se han dispersado, las puertas enjoyadas se han roto con el viento, las columnas doradas se han podrido con la escarcha y la nieve, y ya debería haberse convertido en un matorral en ruinas y vacío; pero lo han rodeado de nuevo por los cuatro costados y lo han cubierto con un tejado que lo protege del viento y la lluvia. Por un tiempo quedará como recuerdo de mil años. Las lluvias de mayo ¿lo habrán respetado? Pabellón de Luz.^✦

尿前の關 南卩道遙にみやりて、岩手の里に泊る。小黒崎・みづの小嶋を過て、なるごの湯より尿前の關にかゝりて、出羽の國に越んとす。此路旅人稀なる所なれば、關守にあやしめられて漸として關をこす。大山をのぼつて日既暮ければ、封人の家を見かけて舍を求む。三日風雨あれてよしなき山中に逗留す。 蚤虱馬の尿する枕もと あるじの云、是より出羽の國に大山を隔て、道さだかならざれば、道しるべの人を頼て越べきよしを申。さらばと云て人を頼侍れば、究竟の若者反脇指をよこたえ、樫の杖を携て我〳〵が先に立て行。けふこそ必あやうきめにもあふべき日なれと、辛き思ひをなして後について行。あるじの云にたがはず、高山森〻として一鳥聲きかず、木の下闇茂りあひて夜る行がごとし。雲端につちふる心地して、篠の中踏分〳〵水をわたり岩に蹶て、肌につめたき汗を流して最上の庄に出づ。かの案内せしおのこの云やう、「此みち必不用の事有。恙なうをくりまいらせて仕合したり」と、よろこびてわかれぬ。跡に聞てさへ胸とゞろくのみ也。

Barrera de Shitomae Mirando a lo lejos el camino de Nanbu, nos alojamos en la aldea de Iwade. Pasamos Oguro-zaki y la isla de Mizu, y desde las termas de Narugo llegamos a la barrera de Shitomae, con la intención de cruzar a la provincia de Dewa. Como por este camino pasan pocos viajeros, el guardián de la barrera sospechó de nosotros y a duras penas logramos cruzarla. Subimos una gran montaña y, como ya oscurecía, vimos la casa de un guarda fronterizo y le pedimos albergue. Durante tres días arreciaron el viento y la lluvia, y nos quedamos sin remedio en aquella montaña perdida. Pulgas y piojos, y el caballo que orina junto a la almohada. El dueño de la casa nos dijo que de allí a la provincia de Dewa había una gran montaña de por medio y que, como el camino no era claro, convenía cruzarla con un guía. «Así sea», dijimos, y pedimos uno: un joven robusto, con una espada corta curva al cinto y un bastón de roble en la mano, se puso delante de nosotros. «Hoy sí que nos toparemos con algún peligro», pensamos angustiados, y lo seguimos. Tal como había dicho el dueño, la alta montaña era espesa y silenciosa, sin que se oyera el canto de un solo pájaro; la penumbra bajo los árboles era tan densa que parecía que caminábamos de noche. Con la sensación de que del borde de las nubes llovía tierra, abriéndonos paso entre los bambúes, vadeando arroyos y tropezando en las rocas, con un sudor frío en la piel, salimos a la comarca de Mogami. El muchacho que nos había guiado dijo: «En este camino siempre ocurre alguna desgracia. He tenido suerte de traerlos sanos y salvos», y se despidió contento. Aun oyéndolo después, el corazón no dejaba de latirme con fuerza.^✦

尾花澤 尾花澤にて清風と云者を尋ぬ。かれは富るものなれども、志いやしからず。都にも折〻かよひて、さすがに旅の情をも知たれば、日比とゞめて長途のいたはりさま〴〵にもてなし侍る。 凉しさを我宿にしてねまる也 這出よかひやが下のひきの聲 まゆはきを俤にして紅粉の花 蠶飼する人は古代のすがた哉曾良

Obanazawa En Obanazawa visité a un hombre llamado Seifū. Aunque era rico, no tenía un ánimo vulgar. Como iba a menudo a la capital, conocía bien lo que siente el viajero, y nos retuvo varios días, atendiéndonos de mil maneras para aliviar el cansancio de la larga ruta. Haciendo del fresco mi propia casa, aquí me acomodo. ¡Sal arrastrándote! Bajo el criadero de gusanos, la voz del sapo. Evocando la brocha de las cejas: flores de cártamo. Quien cría gusanos de seda tiene la figura de tiempos antiguos. — Sora^✦

立石寺 山形領に立石寺と云山寺あり。慈覺大師の開基にして、殊清閑の地也。一見すべきよし、人〻のすゝむるに依て、尾花澤よりとつて返し、其間七里ばかり也。日いまだ暮ず。麓の坊に宿かり置て、山上の堂にのぼる。岩に巖を重て山とし、松柏年旧、土石老て苔滑に、岩上の院〻扉を閉て物の音きこえず。岸をめぐり岩を這て佛閣を拜し、佳景寂莫として心すみ行のみおぼゆ。 閑さや岩にしみ入蝉の聲

Ryūshakuji En el dominio de Yamagata hay un templo de montaña llamado Ryūshakuji. Lo fundó el gran maestro Jikaku y es un lugar de singular pureza y calma. Como la gente nos recomendaba que lo viéramos, volvimos atrás desde Obanazawa; hay unas siete leguas. Aún no había caído la tarde. Tomamos alojamiento en un templo de la falda y subimos a los pabellones de la cima. Las rocas se apilan sobre peñascos hasta formar la montaña; los pinos y cipreses son viejos, la tierra y las piedras antiguas, el musgo resbaladizo; los templetes sobre las rocas tienen las puertas cerradas y no se oye sonido alguno. Rodeando los riscos y trepando por las rocas, veneramos los santuarios, y ante aquel paisaje hermoso y solitario solo sentí que el corazón se me iba aclarando. Silencio: penetra en las rocas la voz de las cigarras.^✦

最上川 最上川のらんと、大石田と云所に日和を待。爰に古き誹諧の種こぼれて、忘れぬ花のむかしをしたひ、芦角一聲の心をやはらげ、此道にさぐりあしして新古ふた道にふみまよふといへども、みちしるべする人しなければと、わりなき一卷殘しぬ。このたびの風流爰に至れり。 最上川はみちのくより出て、山形を水上とす。ごてん・はやぶさなど云おそろしき難所有。板敷山の北を流て、果は酒田の海に入。左右山覆ひ、茂みの中に船を下す。是に稻つみたるをやいな船といふならし。白糸の瀧は青葉の隙〳〵に落て、仙人堂岸に臨て立。水みなぎつて舟あやうし。 五月雨をあつめて早し最上川

Río Mogami Con la intención de bajar por el río Mogami, esperé buen tiempo en un lugar llamado Ōishida. Aquí habían caído antaño semillas del viejo haikai, y la gente, añorando el tiempo de unas flores no olvidadas y con el corazón suavizado por el son de la flauta de caña [de estas tierras rústicas], andaba a tientas por este camino, extraviada entre el estilo nuevo y el antiguo, porque no tenía quien la guiara; así me lo dijeron, y no pude negarme a dejarles una sesión de versos encadenados. Hasta aquí llegó el arte de este viaje. El río Mogami nace en Michinoku y tiene su curso alto en Yamagata. Hay pasos peligrosos y temibles llamados Goten, Hayabusa y otros. Fluye al norte del monte Itajiki y desemboca al final en el mar de Sakata. Las montañas lo cubren a derecha e izquierda, y los barcos bajan entre la espesura. A los que van cargados de arroz los llaman, al parecer, inabune. La cascada de Shiraito cae entre los resquicios del follaje verde, y el Sennindō se alza al borde de la orilla. El agua iba crecida y el barco corría peligro. Juntando las lluvias de mayo, ¡qué rápido el río Mogami!^✦

羽黒 六月三日、羽黒山に登る。圖司左吉と云者を尋て、別當代會覺阿闍利に謁す。南谷の別院に舍して憐愍の情こまやかにあるじせらる。 四日、本坊にをゐて誹諧興行。 有難や雪をかほらす南谷 五日、權現に詣。當山開闢能除大師はいづれの代の人と云事をしらず。延喜式に羽州里山の神社と有。書寫、黒の字を里山となせるにや。羽州黒山を中略して羽黒山と云にや。出羽といへるは、鳥の毛羽を此國の貢に献ると風土記に侍とやらん。月山・湯殿を合て三山とす。當寺武江東叡に屬して、天台止觀の月明らかに、圓頓融通の法の灯かゝげそひて、僧坊棟をならべ、修驗行法を勵し、灵山靈地の驗效、人貴且恐る。繁榮長にしてめで度御山と謂つべし。 八日、月山にのぼる。木綿しめ身に引かけ、寶冠に頭を包、強力と云ものに道びかれて、雲霧山氣の中に氷雪を踏でのぼる事八里、更に日月行道の雲關に入かとあやしまれ、息絶身こゞえて頂上に臻れば日沒て月顯る。笹を舖、篠を枕として、臥て明るを待。日出て雲消れば湯殿に下る。 谷の傍に鍛冶小屋と云有。此國の鍛冶、靈水を撰て爰に潔齋して𨥁を打、終月山と銘を切て世に賞せらる。彼龍泉に釗を淬とかや。干將・莫耶のむかしをしたふ。道に勘能の執あさからぬ事しられたり。岩に腰かけてしばしやすらふほど、三尺ばかりなる櫻のつぼみ半ばひらけるあり。ふり積雪の下に埋て春を忘れぬ遲ざくらの花の心わりなし。炎天の梅花爰にかほるがごとし。行尊僧正の哥の哀も爰に思ひ出て、猶まさりて覺ゆ。惣而此山中の微細、行者の法式として他言する事を禁ず。仍て筆をとゞめて記さず。坊に歸れば、阿闍𮤠の需に依て、三山順礼の句〻短册に書。 凉しさやほの三か月の羽黒山 雲の峰幾つ崩て月の山 語られぬ湯殿にぬらす袂かな 湯殿山錢ふむ道の泪かな曾良

Haguro El tercer día del sexto mes subimos al monte Haguro. Buscamos a un hombre llamado Zushi Sakichi y nos presentamos ante el ajari Egaku, abad en funciones. Nos alojó en el templo anexo de Minamidani y nos atendió con delicada compasión. El día cuatro se celebró una sesión de haikai en el templo principal. ¡Qué privilegio! Hace oler a nieve el Valle del Sur. El día cinco fuimos a venerar al Gongen. No se sabe en qué época vivió el gran maestro Nōjo, que abrió esta montaña. En el Engishiki figura «santuario de Satoyama, en la provincia de U». ¿Será que al copiarlo se escribió sato en lugar del carácter kuro, «negro»? ¿Será que de «Ushū Kuroyama» se abrevió en «Hagurosan»? Dicen que el nombre de Dewa viene de que, según los Fudoki, esta provincia ofrecía como tributo plumas de aves. Junto con el Gassan y el Yudono forma las Tres Montañas. Este templo depende del Tōeizan de Edo; la luna de la contemplación Tendai brilla clara, se alza también la lámpara de la doctrina de la iluminación súbita y perfecta, las celdas de los monjes se alinean tejado con tejado, se practican con ahínco las disciplinas ascéticas, y los prodigios de esta montaña sagrada hacen que la gente la venere y la tema. Bien puede llamarse montaña bendita, de prosperidad perdurable. El día ocho subimos al Gassan. Con una estola de fibra de morera al cuello y la cabeza envuelta en un tocado blanco, guiados por un porteador, subimos ocho leguas pisando hielo y nieve entre nubes, niebla y vapores de la montaña; parecía que entrábamos por la barrera de nubes por donde pasan el sol y la luna; sin aliento y con el cuerpo helado, llegamos a la cima cuando el sol se ponía y aparecía la luna. Extendimos hojas de bambú enano, tomamos cañas por almohada y nos acostamos a esperar el alba. Salió el sol, se disiparon las nubes y bajamos hacia el Yudono. Junto al valle hay un lugar llamado la Choza de los Herreros. Los herreros de esta provincia escogían esta agua sagrada, se purificaban aquí y forjaban espadas, a las que al fin grababan el nombre de «Gassan» y que eran apreciadas en el mundo. Dicen que templaban las hojas en aquella fuente del Dragón. Así se añora la antigüedad de Gan Jiang y Mo Ye. Se ve cuán hondo es el empeño de los maestros en su arte. Mientras descansaba un rato sentado en una roca, vi un cerezo de unos tres pies con los capullos a medio abrir. Enterrado bajo la nieve acumulada, el cerezo tardío no ha olvidado la primavera, y el alma de sus flores conmueve sin remedio. Era como si aquí oliera la flor del ciruelo en pleno calor. Recordé también la emoción del poema del arzobispo Gyōson y la sentí aún más honda. En general, las reglas de los ascetas prohíben contar a otros los pormenores de esta montaña. Por eso detengo el pincel y no escribo más. Al volver al templo, a petición del ajari, escribí en tiras de papel versos sobre la peregrinación a las Tres Montañas. Frescor: la tenue luna creciente sobre el monte Haguro. Cúmulos de nubes: ¿cuántos se habrán desmoronado? Monte de la Luna. Lo que no se cuenta: en Yudono se mojan mis mangas. Monte Yudono: en el camino donde se pisan monedas, lágrimas. — Sora^✦