2. De Sukagawa a Matsushima

須賀川 とかくして越行まゝに、あぶくま川を渡る。左に會津根高く、右に岩城・相馬・三春の庄、常陸・下野の地をさかひて山つらなる。かげ沼と云所を行に、今日は空曇て物影うつらず。 すか川の驛に等窮といふものを尋て、四五日とゞめらる。先、白河の關いかにこえつるやと問。長途のくるしみ身心つかれ、且は風景に魂うばゝれ懷旧に腸を斷て、はか〴〵しう思ひめぐらさず。 風流の初やおくの田植うた 無下にこえんもさすがにと語れば、脇・第三とつゞけて三卷となしぬ。 此宿の傍に、大きなる栗の木陰をたのみて、世をいとふ僧有。橡ひろふ太山もかくやと間に覺られて、ものに書付侍る。其詞、 栗といふ文字は西の木と書て、西方淨土に便ありと、行基菩薩の一生杖にも柱にも此木を用給ふとかや、 世の人の見付ぬ花や軒の栗

Sukagawa Así, avanzando, crucé el río Abukuma. A la izquierda se alzaba el alto monte de Aizu; a la derecha, los feudos de Iwaki, Sōma y Miharu, y las montañas se sucedían marcando la frontera con las tierras de Hitachi y Shimotsuke. Pasé por un lugar llamado Kagenuma («laguna de las sombras»), pero ese día el cielo estaba nublado y nada se reflejaba. En la posta de Sukagawa visité a un tal Tōkyū, que me retuvo cuatro o cinco días. Lo primero que me preguntó fue cómo había cruzado la barrera de Shirakawa. [Le dije que,] agotado de cuerpo y alma por las penalidades del largo viaje, y además arrebatado por el paisaje y con las entrañas desgarradas por la añoranza del pasado, no había podido componer nada como es debido: Comienzo de la poesía: canto de los plantadores de arroz del fondo del país. Como le dije que pasar sin más no estaba bien, seguimos con la segunda y la tercera estrofa y completamos tres secuencias. Junto a esta posta vivía un monje que había renunciado al mundo, al amparo de la sombra de un gran castaño. Me pareció que así sería la honda montaña donde [el poeta] recogía castañas, y escribí algo en un papel. Sus palabras: El carácter de «castaño» se escribe «árbol del oeste», y por su relación con la Tierra Pura del Oeste, dicen que el bodhisattva Gyōki usó toda su vida esta madera para bastones y pilares. Flor que la gente del mundo no advierte: el castaño del alero.^✦

あさか沼 等窮が宅を出て五里斗、檜皮の宿を離れてあさか山有。路より近し。此あたり沼多し。かつみ刈比もやゝ近うなれば、いづれの草を花かつみとは云ぞと、人〻に尋侍れども、更知人なし。沼を尋、人にとひ、かつみ〳〵と尋ありきて、日は山の端にかゝりぬ。二本松より右にきれて、黒塚の岩屋一見し、福嶋に宿る。

La laguna de Asaka A unas cinco leguas de la casa de Tōkyū, pasada la posta de Hiwada, está el monte Asaka. Queda cerca del camino. Por aquí abundan las lagunas. Como se acercaba la época de segar el katsumi, pregunté a la gente qué planta era la que llaman hanakatsumi, pero nadie lo sabía. Busqué por las lagunas, pregunté a la gente, anduve buscando «¡katsumi, katsumi!», y el sol ya tocaba el borde de las montañas. En Nihonmatsu me desvié a la derecha, eché un vistazo a la cueva de Kurozuka y me alojé en Fukushima.^✦

しのぶの里 あくればしのぶもぢ摺の石を尋て忍ぶのさとに行。遙山陰の小里に、石半土に埋てあり。里の童卩の來りて教ける。「昔は此山の上に侍しを、往來の人の麥草をあらして此石を試侍をにくみて、此谷につき落せば、石の面下ざまにふしたり」と云。さもあるべき事にや。 早苗とる手もとや昔しのぶ摺

La aldea de Shinobu Al amanecer fui a la aldea de Shinobu en busca de la piedra del teñido shinobu mojizuri. En una pequeña aldea a la sombra de unos montes lejanos, la piedra estaba medio enterrada. Un niño de la aldea vino y me explicó: «Antes estaba en lo alto de este monte, pero los que pasaban destrozaban los sembrados para probar [el teñido] en la piedra, y [los aldeanos], hartos, la empujaron a este valle; por eso la piedra quedó boca abajo». ¿Será así? Las manos que trasplantan los brotes de arroz: ¡añoranza del antiguo teñido shinobu!^✦

佐藤庄司の舊跡 月の輪のわたしを越て、瀬の上と云宿に出づ。佐藤庄司が旧跡は左の山際一里半斗に有。飯塚の里鯖野と聞て尋〳〵行に、丸山と云に尋あたる。是庄司が旧舘也、麓に大手の跡など人の教ゆるにまかせて泪を落し、又かたはらの古寺に一家の石碑を殘す。中にも二人の嫁がしるし先哀也。女なれどもかひ〴〵しき名の世に聞えつる物かなと袂をぬらしぬ。墜涙の石碑も遠きにあらず。寺に入て茶を乞へば、爰に義經の太刀辨慶が笈をとゞめて什物とす、 笈も太刀も五月にかざれ紙幟 五月朔日の事也。

Las ruinas del intendente Satō Crucé el vado de Tsukinowa y llegué a la posta llamada Senoue. Las ruinas [de la casa] del intendente Satō están a la izquierda, al pie de los montes, a legua y media. Me dijeron que estaban en Sabano, aldea de Iizuka, y preguntando y preguntando di con ellas en un lugar llamado Maruyama. «Esta es la antigua residencia del intendente; abajo están los restos de la puerta principal», me iba indicando la gente, y yo derramaba lágrimas; además, en un viejo templo vecino quedan las lápidas de la familia. Entre ellas conmueven sobre todo las de las dos nueras. «Aunque eran mujeres, ¡qué renombre de valor dejaron en el mundo!», pensé, y me mojé las mangas. No hay que ir lejos para hallar la Lápida de las Lágrimas. Al entrar en el templo y pedir té, [supe que] guardaban aquí como tesoros el sable de Yoshitsune y el cofre de Benkei. El cofre y el sable: exhíbanlos en el quinto mes con banderas de papel. Era el primer día del quinto mes.^✦

飯塚 其夜飯塚にとまる。温泉あれば湯に入て宿をかるに、土坐に莚を敷てあやしき貧家也。灯もなければゐろりの火かげに寢所をまうけて臥す。夜に入て雷鳴雨しきりに降て臥る上よりもり、蚤蚊にせゝられて眠らず。持病さへおこりて消入斗になん。短夜の空もやう〳〵明れば、又旅立ぬ。猶夜の余波心すゝまず、馬かりて桑折の驛に出る。遙なる行末をかゝえて、斯る病覺束なしといへど、羇旅邊土の行脚、捨身無常の觀念、道路にしなん、是天の命なりと氣力聊とり直し、路縱横に踏で伊達の大木戸をこす。

Iizuka Esa noche me quedé en Iizuka. Como había aguas termales, tomé un baño y busqué alojamiento: era una casa pobre y miserable, con esteras tendidas sobre el suelo de tierra. No había ni lámpara, así que me prepararon la cama a la luz del fuego del hogar y me acosté. Por la noche tronó y llovió con fuerza; el agua goteaba sobre donde yo dormía, y acosado por pulgas y mosquitos no pude pegar ojo. Para colmo me sobrevino mi vieja dolencia y casi perdí el sentido. Cuando por fin clareó el cielo de la corta noche, emprendí de nuevo el camino. Aún pesaba en mí la noche y no tenía ánimo; alquilé un caballo y llegué a la posta de Kōri. Con un camino tan largo por delante, esta dolencia me inquietaba; pero [me dije que] un peregrinaje por tierras remotas es renuncia de uno mismo y meditación de la impermanencia: si muero en el camino, será la voluntad del Cielo. Recobré un poco el ánimo, pisé con brío el camino y crucé el Ōkido de Date.^✦

笠嶋 鐙摺・白石の城を過、笠嶋の郡に入れば、藤中將實方の塚はいづくのほどならんと人にとへば、是より遙右に見ゆる山際の里をみのわ・笠嶋と云、道祖神の社、かた見の薄今にありと教ゆ。此比の五月雨に道いとあしく身つかれ侍れば、よそながら眺やりて過るに、蓑輪・笠嶋も五月雨の折にふれたりと、 笠嶋はいづこさ月のぬかり道 岩沼に宿る。

Kasashima Pasé Abumizuri y el castillo de Shiroishi, y al entrar en el distrito de Kasashima pregunté dónde estaba la tumba del capitán Fujiwara no Sanekata. Me indicaron que la aldea al pie de los montes que se ve lejos a la derecha se llama Minowa y Kasashima, y que todavía están allí el santuario del dios de los caminos y la eulalia del recuerdo. Con las lluvias del quinto mes de esos días el camino estaba muy malo y yo, cansado, así que me limité a contemplarlo de lejos y seguí; y pensando que también Minowa («capa de paja») y Kasashima («isla del sombrero») venían a cuento con las lluvias del quinto mes: ¿Dónde está Kasashima? Lluvias del quinto mes, camino de barro. Me alojé en Iwanuma.^✦

武隈 武隈の松にこそめ覺る心地はすれ。根は土際より二木にわかれて、昔の姿うしなはずとしらる。先能因法師思ひ出。往昔むつのかみにて下りし人、此木を伐て名取川の橋杭にせられたる事などあればにや、松は此たび跡もなしとは詠たり。代〻あるは伐、あるひは植繼などせしと聞に、今將千歳のかたちとゝのほひて、めでたき松のけしきになん侍し。 「武隈の松みせ申せ遲櫻」と擧白と云ものゝ餞別したりければ、 櫻より松は二木を三月越

El pino de Takekuma El pino de Takekuma me hizo sentir como quien despierta. Junto al suelo, la raíz se divide en dos troncos, y se ve que no ha perdido su antigua figura. Lo primero, me acordé del maestro Nōin. ¿Sería porque un hombre que antaño bajó [de la capital] como gobernador de Mutsu cortó este árbol para hacer los pilotes del puente del río Natori por lo que [Nōin] compuso que esta vez no quedaba ni rastro del pino? Oí que, generación tras generación, unas veces lo talaban y otras lo replantaban, y ahora había recobrado su forma de mil años: era un pino de aspecto magnífico. Un tal Kyohaku me había despedido diciendo: «Muéstrale el pino de Takekuma, cerezo tardío»; y así: Desde los cerezos, el pino de dos troncos, tres meses después.^✦

宮城野 名取川を渡て仙臺に入。あやめふく日也。旅宿をもとめて四五日逗留す。爰に畫工加右衞門と云ものあり。聊心ある者と聞て知る人になる。この者、年比さだかならぬ名どころを考置侍ればとて、一日案内す。宮城野の萩茂りあひて秋の氣色思ひやらるゝ。玉田・よこ野、つゝじが岡はあせび咲ころ也。日影ももらぬ松の林に入て、爰を木の下と云とぞ。昔もかく露ふかければこそ、みさぶらひみかさとはよみたれ。藥師堂・天神の御社など拜て、其日はくれぬ。猶、松嶋・塩がまの所〻畫に書て送る。且、紺の染緒つけたる草鞋二足餞す。さればこそ風流のしれもの、爰に至りて其實を顯す。 あやめ草足に結ん草鞋の緒

Miyagino Crucé el río Natori y entré en Sendai. Era el día en que se ponen lirios en los aleros. Busqué posada y me quedé cuatro o cinco días. Había allí un pintor llamado Kaemon. Me dijeron que era hombre de cierta sensibilidad y trabé amistad con él. Diciendo que llevaba años estudiando lugares célebres de ubicación incierta, me sirvió de guía un día. En Miyagino los hagi crecían tupidos y dejaban imaginar el paisaje del otoño. En Tamada, Yokono y Tsutsujigaoka era la época en que florece el asebi. Entramos en un pinar donde no se filtraba ni un rayo de sol; dicen que el lugar se llama Ko no shita («bajo los árboles»). Precisamente porque también antaño el rocío era tan denso se compuso «mi señor, tome el sombrero». Veneramos el pabellón de Yakushi, el santuario de Tenjin y otros, y se acabó aquel día. Además, me dio dibujos de varios lugares de Matsushima y Shiogama. Y me obsequió como despedida dos pares de sandalias de paja con cordones teñidos de añil. Así es como este loco de la elegancia mostró aquí su verdadera sustancia. Lirios atados a mis pies: cordones de sandalias.^✦

壺の碑 かの畫圖にまかせてたどり行ば、おくの細道の山際に十苻の菅有。今も年々十苻の菅菰を調て國守に獻ずと云り。 壺碑　　市川村多賀城に有 つぼの石ぶみは、高サ六尺餘、横三尺斗歟。苔を穿て文字幽也。四維國界之數里をしるす。「此城、神龜元年、按察使鎭守苻將軍大野朝臣東人之所里也。天平宝字六年、參議東海東山莭度使同將軍惠美朝臣𤢥修造而十二月朔日」と有。聖武皇帝の御時に當れり。むかしよりよみ置る哥枕、おほく語傳ふといへども、山崩川流て道あらたまり、石は埋て土にかくれ、木は老て若木にかはれば、時移り代變じて、其跡たしかならぬ事のみを、爰に至りて疑なき千歳の記念、今眼前に古人の心を閲す。行脚の一徳、存命の悦び、羇旅の勞をわすれて泪も落るばかり也。

La estela de Tsubo Siguiendo aquellos dibujos, al pie de los montes, junto a la Senda de Oku, estaban los juncos de diez hebras. Dicen que aún hoy cada año se tejen con ellos esteras de diez hebras y se ofrecen al señor de la provincia. La estela de Tsubo, en el castillo de Taga, aldea de Ichikawa. La estela de Tsubo mide algo más de seis pies de alto y unos tres de ancho. Las letras, horadadas bajo el musgo, se leen apenas. Registra las distancias hasta las fronteras del país en las cuatro direcciones. Dice: «Este castillo fue erigido en el primer año de Jinki por Ōno no Ason Azumahito, inspector y general comandante de la Defensa. En el sexto año de Tenpyō Hōji lo restauró Emi no Ason Asakari, consejero, comisionado de Tōkaidō y Tōsandō y asimismo general. Día primero del duodécimo mes». Corresponde al reinado del emperador Shōmu. De los lugares célebres compuestos en poemas desde antiguo se transmiten muchas noticias, pero los montes se derrumban, los ríos corren y los caminos cambian, las piedras se entierran y se ocultan en la tierra, los árboles envejecen y los sustituyen árboles jóvenes; el tiempo pasa, las generaciones cambian, y casi nunca son seguros sus restos. Pero aquí, ante este recuerdo indudable de mil años, contemplé con mis propios ojos el corazón de los antiguos. Virtud de la peregrinación, alegría de seguir con vida: olvidé las fatigas del viaje y casi se me caían las lágrimas.^✦

末の松山 それより野田の玉川・沖の石を尋ぬ。末の松山は寺を造て末松山といふ。松のあひ〳〵皆墓はらにて、はねをかはし枝をつらぬる契の末も、終はかくのごときと悲しさも増りて、塩がまの浦に入相のかねを聞。五月雨の空聊はれて、夕月夜幽に籬が嶋もほど近し。蜑の小舟こぎつれて肴わかつ聲〴〵に、つなでかなしもとよみけん心もしられて、いとゞ哀也。其夜、目盲法師の琵琶をならして奧上るりと云ものをかたる。平家にもあらず舞にもあらず、ひなびたる調子うち上て、枕ちかうかしましけれど、さすがに邊土の遺風忘れざるものから殊勝に覺らる。

Sue no Matsuyama De allí fui en busca del Tamagawa de Noda y de la Roca del Mar. En Sue no Matsuyama han construido un templo llamado Masshōzan. Entre los pinos todo eran tumbas, y al pensar que incluso la promesa de unir las alas y entrelazar las ramas acaba al fin así, mi tristeza creció; en la bahía de Shiogama oí la campana del atardecer. El cielo de las lluvias del quinto mes se había despejado un poco, y bajo la tenue luna del anochecer la isla de Magaki se veía muy cerca. Los pescadores remaban juntos en sus barquillas, y al oír sus voces repartiéndose el pescado comprendí el sentimiento de quien compuso «¡qué conmovedoras las sogas de remolque!», y me conmoví aún más. Esa noche un monje ciego tocaba el biwa y recitaba lo que llaman oku-jōruri. No era ni el Heike ni las danzas kōwaka: alzaba un tono rústico, y junto a mi almohada resultaba ruidoso, pero no dejé de sentirlo admirable, porque conserva la tradición de estas tierras remotas.^✦

鹽釜 早朝塩がまの明神に詣。國守再興せられて、宮柱ふとしく彩椽きらびやかに、石の階九仞に重り、朝日あけの玉がきをかゝやかす。かゝる道の果塵土の境まで、神靈あらたにましますこそ、吾國の風俗なれといと貴けれ。神前に古き宝燈有。かねの戸びらの面に「文治三年和泉三郎奇進」と有。五百年來の俤、今目の前にうかびてそゞろに珍し。渠は勇義忠孝の士也。佳命今に至りてしたはずといふ事なし。誠人能道を勤、義を守べし。名もまた是にしたがふと云り。

Shiogama Temprano por la mañana fui a venerar el santuario de Shiogama. El señor de la provincia lo había restaurado: los pilares son robustos, las vigas pintadas resplandecen, los escalones de piedra se suceden hasta nueve brazas de alto, y el sol de la mañana hace brillar la valla bermellón. Que hasta en el fin de los caminos, en estas tierras de polvo, los espíritus divinos se manifiesten con tal poder es la costumbre de nuestro país, y me pareció muy venerable. Ante el santuario hay una antigua lámpara votiva. En la cara de su puerta de hierro dice: «Donada por Izumi no Saburō, tercer año de Bunji». La imagen de hace quinientos años se presentaba ante mis ojos y me pareció algo singularmente precioso. Fue un guerrero de valor, rectitud, lealtad y piedad filial. Su buen nombre ha llegado hasta hoy, y no hay quien no lo admire. En verdad, el hombre debe seguir el camino y guardar la justicia. La fama, dicen, viene luego por sí sola.^✦

松嶋 日既午にちかし。船をかりて松嶋にわたる。其間二里餘、雄嶋の磯につく。 抑ことふりにたれど、松嶋は扶桑第一の好風にして、凡洞庭・西湖を恥ず。東南より海を入て、江の中三里、浙江の潮をたゝふ。嶋〴〵の數を盡して、欹ものは天を指、ふすものは波に匍匐。あるは二重にかさなり三重に疊みて、左にわかれ右につらなる。負るあり抱るあり。兒孫愛すがごとし。松の緑こまやかに、枝葉汐風に吹たはめて、屈曲をのづからためたるがごとし。其氣色窅然として美人の顏を粧ふ。ちはや振神のむかし、大山ずみのなせるわざにや。造化の天工、いづれの人か筆をふるひ詞を盡さむ。 雄嶋が磯は地つゞきて海に出たる嶋也。雲居禪師の別室の跡、坐禪石など有。將、松の木陰に世をいとふ人も稀〳〵見え侍りて、落穗・松笠など打けぶりたる草の庵閑に住なし、いかなる人とはしられずながら、先なつかしく立寄ほどに、月海にうつりて晝のながめ又あらたむ。江上に歸りて宿を求れば、窓をひらき二階を作て、風雲の中に旅寢するこそ、あやしきまで妙なる心地はせらるれ。 松嶋や靍に身をかれほとゝぎす曾良 予は口をとぢて眠らんとしていねられず。旧庵をわかるゝ時、素堂松嶋の詩あり。原安適松がうらしまの和哥を贈らる。袋を解てこよひの友とす。且杉風・濁子が發句あり。

Matsushima Era ya casi mediodía. Alquilamos una barca para cruzar a Matsushima. Tras algo más de dos leguas, atracamos en la orilla de Ojima. Aunque ya se ha dicho muchas veces, Matsushima es el paisaje más hermoso de Fusō, y no tiene nada que envidiar al Dongting ni al lago del Oeste. El mar entra desde el sudeste, y la bahía, de tres leguas, se llena con mareas como las del río Zhe. Hay islas sin número: las que se yerguen apuntan al cielo, las que yacen se arrastran sobre las olas. Unas se superponen de dos en dos, otras se apilan de tres en tres; se separan a la izquierda y se encadenan a la derecha. Unas llevan [a otras] a cuestas, otras las abrazan, como quien ama a sus hijos y nietos. El verde de los pinos es intenso, y sus ramas y hojas, dobladas por el viento del mar, tienen curvas que parecen moldeadas a propósito. Su aspecto, hondo y sereno, es como el de una bella mujer que se maquilla el rostro. ¿Será obra de Ōyamazumi en la remota era de los dioses impetuosos? ¿Qué hombre podría, blandiendo el pincel o agotando las palabras, [describir] esta obra celeste de la creación? La orilla de Ojima es una isla que se adentra en el mar unida a tierra. Allí están los restos de la celda del maestro zen Ungo, una piedra de meditación y otras cosas. Además, a la sombra de los pinos se veía de tarde en tarde a alguna persona retirada del mundo que vivía tranquila en una choza de hierba de la que subía el humo de espigas caídas y piñas; sin saber quiénes eran, me sentí atraído y me acerqué, y entretanto la luna se reflejó en el mar y el paisaje del día cambió de nuevo. Volví a la orilla de la bahía y busqué posada: era un piso alto con ventanas abiertas, y dormir de viaje en medio del viento y las nubes me dio una sensación de maravilla casi extraña. Matsushima: toma prestado el cuerpo de la grulla, ¡oh, cuclillo! — Sora Yo cerré la boca e intenté dormir, pero no pude. Cuando dejé mi antigua ermita, Sodō me había dado un poema chino sobre Matsushima, y Hara Anteki me envió un waka sobre Matsugaurashima. Abrí mi bolsa y los hice compañeros de esta noche. Había también hokku de Sanpū y de Dakushi.^✦

瑞巖寺 十一日、瑞岩寺に詣。當寺三十二世の昔、眞壁の平四郎出家して、入唐歸朝の後開山す。其後に雲居禪師の徳化に依て、七堂甍改りて、金壁莊嚴光を輝、仏土成就の大伽監とはなれりける。彼見仏聖の寺はいづくにやとしたはる。

Zuiganji El día once fui a venerar el templo Zuiganji. Antiguamente, treinta y dos generaciones [de abades] atrás, Makabe no Heishirō tomó los hábitos, fue a China y, a su regreso, fundó este templo. Más tarde, por la influencia virtuosa del maestro zen Ungo, se renovaron los tejados de las siete salas, y con sus muros dorados y su ornamento resplandeciente llegó a ser un gran monasterio, una tierra de Buda hecha realidad. Me pregunté con añoranza dónde estaría el templo de aquel santo Kenbutsu.^✦