4. Las tres montañas de Dewa y Kisakata

八日、月山にのぼる。木綿しめ身に引かけ、宝冠に頭を包、強力と云ものに道びかれて、雲霧山気の中に、氷雪を踏でのぼる事八里、更に日月行道の雲関に入かとあやしまれ、息絶身こごえて、頂上に臻れば、日没て月顕る。笹を敷、篠を枕として、臥て明るを待。日出て雲消れば、湯殿に下る。谷の傍に鍛冶小屋と云有。此国の鍛冶、霊水を撰て、こゝに潔斎して剣を打、終月山と銘を切て世に賞せらる。かの竜泉に剣を淬とかや、干将・莫耶のむかしをしたふ。道に堪能の執あさからぬ事しられたり。岩に腰をかけてしばしやすらふほど、三尺ばかりなる桜のつぼみ半ばひらけるあり。ふり積雪の下に埋て、春を忘れぬ遅ざくらの花の心わりなし。炎天の梅花爰にかほるがごとし。行尊僧正の歌の哀も、爰に思ひ出て、猶まさりて覚ゆ。惣而此山中の微細、行者の法式として他言する事を禁ず。仍て筆をとゞめて記さず。坊に帰れば、阿闍梨の需に依て、三山順礼の句々短冊に書。 涼しさやほの三か月の羽黒山 雲の峯幾つ崩て月の山 語られぬ湯殿にぬらす袂かな

El día ocho (del sexto mes) subimos al monte Gassan («Montaña de la Luna»). Ciñéndonos al cuerpo la estola blanca de algodón ritual (yūshime) y envolviéndonos la cabeza con la toca blanca de los peregrinos (hōkan), guiados por los recios montañeses llamados gōriki, ascendimos ocho leguas pisando el hielo y la nieve en medio de las nubes, la niebla y los vapores de la cumbre, hasta parecernos que caminábamos por las puertas mismas de las nubes por donde transitan el sol y la luna. Sin aliento y con el cuerpo aterido de frío llegamos a la cima: el sol se puso y apareció la luna. Tendiendo hojas de bambú enano como lecho y haciendo de sus tallos nuestra almohada, nos acostamos aguardando el amanecer. Cuando salió el sol y se disiparon las nubes, descendimos hacia el santuario de Yudono. Al costado del valle se halla la llamada Forja de los Espaderos: los forjadores de esta provincia escogen estas aguas sagradas, guardan aquí purificación y abstinencia para batir el acero y graban finalmente en la espiga la firma «Gassan», tan preciada en el mundo entero. Evocan así la antigua fuente china de Longquan donde se templaban las espadas y la antigüedad de Gan Jiang y Mo Ye, mostrando cuán hondo es su celo en el dominio de su arte. Mientras descansábamos un momento sentados sobre una roca, vi un cerezo de apenas tres pies cuyos capullos estaban medio abiertos: sepultado bajo la nieve acumulada, ¡cuán conmovedor era el corazón de aquel cerezo tardío que no había olvidado la primavera! Era como si la flor del ciruelo perfumara en pleno cielo estival; recordé entonces el conmovedor poema del arzobispo Gyōson en Ōmine, y esta flor me pareció aún más admirable. Como las reglas de los ascetas de la montaña prohíben revelar a los profanos los misterios de Yudono, detengo mi pincel y no escribo más. De regreso al monasterio, a petición del maestro abad (Ajari Eigaku), escribí en tiras de papel (tanzaku) los versos de nuestra peregrinación a las Tres Montañas Sagradas: «¡Qué frescura! Apenas una luna creciente sobre el monte Haguro». «¿Cuántas cumbres de nubes se han derrumbado ante la aparición de la Montaña de la Luna (Gassan)?». «De Yudono, que no puede contarse, salgo con las mangas bañadas en lágrimas».^✦

此寺の方丈に座して簾を捲ば、風景一眼の中に尽て、南に鳥海天をさゝへ、其陰うつりて江にあり。西はむやむやの関路をかぎり、東に堤を築て秋田にかよふ道遥に、海北にかまへて浪打入る所を汐ごしと云。江の縦横一里ばかり、俤松島にかよひて又異なり。松島は笑ふが如く、象潟はうらむがごとし。寂しさに悲しみをくはへて、地勢魂をなやますに似たり。 象潟や雨に西施がねぶの花 汐越や鶴はぎぬれて海涼し

Sentados en la sala abacial de este templo (Kanmanju-ji, en Kisakata), al enrollar las persianas de bambú todo el paisaje se despliega de un solo golpe de vista: al sur, el monte Chōkai sostiene el cielo y refleja su silueta en las aguas de la laguna; al oeste cierra el horizonte el camino de la barrera de Muyamuya; al este se extiende a lo lejos sobre un dique la ruta que lleva hacia Akita; y al norte se abre el mar en el paraje llamado Shiogoshi («Paso de la Marea»), por donde rompen y entran las olas. La laguna mide alrededor de una legua a lo largo y a lo ancho; su semblante recuerda al de Matsushima y, sin embargo, es diferente: Matsushima parece sonreír, mientras que Kisakata parece sumida en melancolía. Añadiendo tristeza a la soledad, el espíritu del lugar conmueve hondamente el alma: «¡Oh Kisakata! Bajo la lluvia, como Xi Shi dormida, las flores de mimosa (nebu no hana)». «En el vado de Shiogoshi la grulla se moja las patas: ¡qué fresco está el mar!».^✦